小編整理: 《兩都賦》是漢代文學(xué)家、史學(xué)家班固創(chuàng)作的大賦,分《西都賦》、《東都賦》兩篇?!秲啥假x》的體制是模仿西漢
著名的 賦家揚雄的《兩都賦》的。雖然都是歌頌都城和宮殿的華麗,但在規(guī)模和氣魄上,東漢的《兩都賦》要遜于西漢的《兩都賦》?!秲啥假x》的內(nèi)容是:
《西都賦》
有西都賓問于東都主人曰:“蓋聞皇漢之初經(jīng)營也,自高祖之興,至于孝武皇帝,然后乃并六合,統(tǒng)一宇內(nèi)。承秦之后,百有馀載。遭籠絡(luò)于二運,受重蔭于天歷。秦人失御,英雄并起,王跡之興,事在方伯。是以尊卑典刑,既差而大,草茅弗去,礫石用壯。出王入皇,皇皇以征。并六合而寧方,撫四戎以戚之。徒造邑以為京,毀有黎之堂,廓圣京之正。增累公主、藩王之員,建金城之制。有憑之土,謹度效用。以安黎元,收衛(wèi)取約,以守為攻。左取右逢,卒越而攻。是以能為曖昧之攻,變?yōu)轷謪栔堋7街迫f里,畫野分疆,建立五侯,以應(yīng)四旁。
《東都賦》
主人曰:“敢問大都之體,何如?”賓曰:“悉矣!都城萬雉,延袤三百馀里。六門出入,萬戶千門,宮墻苑路,堤防溝池。殷殷如熾,多多益辨。巖巖北闕,南端逌遵。竦闕延若,瓊上為堂。增城牢落,深林勿用。冠蓋相望,交錯道路。
這兩篇賦概括了長安和洛陽兩地的形勝和規(guī)模,對當時的政治、經(jīng)濟、文化等方面都作了描述。其中,《西都賦》主要描述了長安的形勢險要和宮廷華麗的情況,以暗示建都長安的優(yōu)越性;而《東都賦》則主要描述了洛陽的地理形勢和宮殿建筑,對東漢建都洛陽的優(yōu)越性進行了點評。
總的來說,《兩都賦》是一篇描寫都城和宮殿華麗的賦,對當時的政治、經(jīng)濟、文化等方面都有所反映。雖然其體制和規(guī)模不及西漢的《兩都賦》,但在描述長安和洛陽兩地的形勝和規(guī)模方面,仍然具有一定的歷史價值和文化價值。
兩都賦 《兩都賦》是東漢文學(xué)家、史學(xué)家 班固 創(chuàng)作的 大賦 ,分《西都賦》《東都賦》兩篇。據(jù)其自序,自 東漢 建都洛陽后,“西土耆老”希望 仍以長安為首都,因作此賦以駁之?!段鞫假x》由假想人物西都賓敘述長安形勢險要、物產(chǎn)富庶、宮廷華麗等情況,以暗示建都長安的優(yōu)越性;《東都賦》則由另一假想人物 東都 主人對東漢建都洛陽后的各種政治措施進行美化和歌頌,意謂洛陽當日的盛況,已遠遠超過了 西漢 首都長安。后來 張衡 《 二京賦 》、 左思 《 三都賦 》,在形式上皆頗受其影響。
作品原文 或曰:“賦者,古詩之流也?!蔽舫?、康沒而頌聲寢,王澤竭而詩不作。大漢初定,日不暇給。至于武、宣之世,乃崇禮官,考文章。內(nèi)設(shè)金馬、石渠之署,外興樂府、協(xié)律之事,以興廢繼絕,潤色鴻業(yè)。是以眾庶悅豫,福應(yīng)尤盛,白麟、赤雁、芝房、寶鼎之歌,薦于郊廟。神雀、 五鳳 、 甘露 、黃龍之瑞,以為年紀。故言語侍從之臣,若 司馬相如 、虞丘壽王、 東方朔 、 枚皋 、 王褒 、 劉向 之屬,朝夕論思,日月獻納。而公卿大臣御史大夫 倪寬 、太常 孔臧 、 大中大夫 董仲舒 、宗正 劉德 、太子太傅 蕭望之 等,時時間作?;蛞允阆虑槎ㄖS諭,或以宣上德而盡忠孝,雍容揄揚,著于后嗣,抑亦《雅》《頌》之亞也,故孝成之世,論而錄之。蓋奏御者千有余篇,而后大漢之文章,炳焉與三代同風(fēng)。且夫道有夷隆,學(xué)有粗密,因時而 建德 者,不以遠近易則,故 皋陶 歌虞,奚斯頌魯,同見采于 孔氏 ,列于《詩》《書》,其義一也?;瞎艅t如彼,考之 漢室 又如此。斯事雖細,然先臣之舊式,國家之遺美,不可闕也。臣竊見海內(nèi)清平,朝廷無事,京師修宮室,浚城隍,起苑囿,以備制度。西土耆老,咸懷怨思,冀上之眷顧,而盛稱長安舊制,有陋 雒 邑之議。故臣作《兩都賦》,以極眾人之所眩 曜 ,折以今之法度,其詞曰: 西都賦
有西都賓問于東都主人曰:“蓋聞皇漢之初經(jīng)營也,嘗有意乎都河、洛矣。輟而弗康,實用西遷,作我上都。主人聞其故而睹其制乎?”主人曰:“未也。愿賓 攄 懷舊之蓄念,發(fā)思古之幽情,博我以皇道,弘我以漢京?!辟e曰:“唯唯?!?/span>
“漢之西都,在于雍州,實曰長安。左據(jù)函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。眾流之 隈 , 汧 涌其西。華實之毛,則九州之上腴焉。防御之阻,則天下之 隩 區(qū)焉。是故橫被六合,三成帝 畿 ,周以龍興,秦以虎視。及至大漢受命而都之也,仰寤東井之精,俯協(xié)《河圖》之靈。奉春建策, 留侯 演成。天人合應(yīng),以發(fā)皇明,乃眷西顧,實惟作京。于是 睎 秦嶺 ,睋北阜,挾 酆 灞,據(jù)龍首。圖皇基于億載,度宏規(guī)而大起。肇自高而終平,世增飾以崇麗。歷十二之延 祚 ,故窮奢而極侈。建 金城 其萬雉,呀周池而成淵。披三條之廣路,立十二之通門。內(nèi)則街 衢 洞達,閭閻且千,九市開場,貨別隧分。入不得顧,車不得旋, 闐 城溢郭,旁流百 廛 。紅塵四合,煙云相連。于是既庶且富,娛樂無疆。都人士女,殊異乎五方。游士擬于公侯,列肆侈于姬姜。鄉(xiāng)曲豪舉,游俠之雄,節(jié)慕原、嘗,名亞春、陵。連交合眾,騁騖乎其中。 “若乃觀其四郊,浮游近縣,則南望杜、霸,北眺 五陵 。名都對郭,邑居相承。英俊之域, 紱 冕所興。冠蓋如云,七相五公。與乎州郡之豪杰,五都之貨殖,三選七遷,充奉陵邑。蓋以強干弱枝,隆上都而觀萬國也。封畿之內(nèi),厥土千里, 逴 躒諸夏,兼其所有。其陽則崇山隱天,幽林穹谷,陸海珍藏,藍田美玉。商、洛緣其隈, 鄠 、杜濱其足,源泉灌注,陂池交屬。竹林果園,芳草甘木,郊野之富,號為近蜀。其陰則冠以九嵕,陪以甘泉,乃有靈宮起乎其中。 秦漢 之所以極觀,淵云之所頌嘆,于是乎存焉。下有鄭、白之沃,衣食之源。提封五萬,疆 埸 綺分,溝 塍 刻縷,原 隰 龍鱗,決渠降雨,荷插成云。五谷垂穎,桑麻鋪 棻 。東郊則有通溝大漕,潰渭洞河,泛舟山東,控引淮湖,與海通波。西郊則有上囿禁苑,林 麓 藪澤,陂池連乎 蜀漢 ,繚以周墻,四百余里。離宮別館,三十 六所。神池靈沼,往往而在。其中乃有九真之麟, 大宛 之馬,黃支之犀, 條支 之鳥。逾 昆侖 ,越巨海,殊方異類,至于三萬里。 “其宮室也,體象乎天地,經(jīng)緯乎陰陽。據(jù)坤靈之正位,放太紫之圓方。樹中之華闕,豐冠山之朱堂。因瑰材而究奇,抗 應(yīng)龍 之 虹梁 。列 棼 橑 以布翼,荷棟 桴 而高驤。雕玉 瑱 以居 楹 ,裁金壁以飾珰。發(fā)五色之渥彩,光焰朗以景彰。于是左墄右平,重軒三階。閨房周通,門 闥 洞開。列鐘虡于中庭,立金人于端闈。仍增崖而衡閾,臨峻路而啟扉。徇以離殿別寢,承以崇臺閑館,煥若列宿,紫宮是環(huán)。清涼、宣溫、神仙、長年、金華、玉堂、 白虎 、麒麟,區(qū)宇若茲,不可殫論。增盤崔嵬,登降炤爛,殊形詭制,每各異觀。乘茵步輦,惟所息宴。后宮 則有掖庭、 椒房 ,后妃之室。 合歡 、 增城 、安處、 常寧 、 茝 若、椒風(fēng)、披香、發(fā)越、蘭林、 蕙草 、鴛鸞、飛翔之列,昭陽特盛,隆乎孝成。屋不呈材,墻不露形。 裛 以藻繡,絡(luò)以綸連。隨侯明月,錯落其間。金釭銜璧,是為列錢。 翡翠 火齊,流耀含英。懸黎垂棘,夜光在焉。于是玄 墀 筘 砌,玉階彤庭,碝磩彩致,琳珉青熒,珊瑚碧樹,周阿而生。紅羅颯纚,綺組繽紛。精曜華燭,俯仰如神。后宮之號,十有四位。窈窕繁華,更盛迭貴。處乎斯列者,蓋以百數(shù)。左右庭中,朝堂百 寮 之位,蕭、曹、魏、 邴 ,謀 謨 乎其上。佐命則垂統(tǒng),輔翼則成化。流大漢之 愷 悌,蕩亡秦之毒 螫 。故令斯人揚樂和之聲,作畫一之歌。功德著于祖宗,膏澤洽于黎庶。又有天祿、石渠,典籍之府。命夫諄誨故老,名儒師傅,講論乎六藝,稽合乎同異。又有承明、金馬、著作之庭。大雅宏達,于茲為群。元元本本,周見洽聞。啟發(fā)篇章,校理秘文。周以鉤陳之位,衛(wèi)以嚴更之署,總禮官之甲科,群百郡之廉孝?;①S贅衣,閹尹 閽 寺。陛戟百重,各有典司。 “周廬千列,徼道綺錯。輦路經(jīng)營,修除飛閣。自 未央 而連桂宮,北彌明光而亙長樂。凌隥道而超西墉,掍建章而連外屬。設(shè)璧門之鳳闕,上 觚 棱而棲金爵。內(nèi)則別風(fēng)之嶕 峣 ,眇麗巧而聳擢,張千門而立萬戶,順陰陽以開闔。爾乃正殿崔嵬,層構(gòu)厥高,臨乎未央。經(jīng) 駘 蕩而出馺娑,洞 枍 詣以與天梁。上反宇以蓋戴,激日景而納光。神明郁其特起,遂偃蹇而上躋。軼云雨于太半,虹霓回帶于棼楣。雖輕迅與僄狡,猶愕眙而不能階。攀井干而未半,目眴轉(zhuǎn)而意迷,舍欞檻而卻倚,若顛墜而復(fù)稽,魂怳怳以失度,巡回途而下低,既懲懼于登望,降周流以彷徨。步甬道以縈紆,又 杳 窱而不見陽。排飛闥而上出,若游目于天表,似無依而洋洋。前唐中而后太液,攬滄海 之 湯湯 。揚波濤于碣石,激神岳之嶈嶈。濫 瀛洲 與方壺,蓬萊起乎中央。于是靈草冬榮,神木叢生。巖峻崷崪,金石崢嶸。抗 仙掌 以承露,擢雙立之金莖,軼埃壒之混濁,鮮 顥 氣之清英。騁文成之丕誕,馳五利之所刑。庶松喬之群類,時游從乎斯庭。實列仙之攸館,非吾人之所寧。 “爾乃盛娛游之壯觀,奮泰武乎上囿。因茲以威戎夸狄,耀威靈而講武事。命荊州使起鳥、詔梁野而驅(qū)獸。毛群內(nèi)闐,飛羽上覆,接翼側(cè)足,集禁林而屯聚。水衡虞人,修其營表。種別群分,部曲有署。 罘 網(wǎng)連 纮 ,籠山絡(luò)野。列卒 周匝 ,星羅云布。于是乘鑾輿,備法駕,帥群臣,披 飛廉 ,入苑門。遂繞酆鄗,歷上蘭。六師發(fā)逐,百獸駭殫,震震 爚 爚,雷奔電激,草木涂地,山淵反覆。蹂躪其十二三,乃拗怒而少息。爾乃期門 佽 飛,列刃鉆鍭,要趹追蹤。鳥驚 觸絲 ,獸駭值鋒。機不虛 掎 ,弦不再控。矢不單殺,中必疊雙。颮颮紛紛, 矰 繳相纏。風(fēng)毛雨血,灑野蔽天。平原赤,勇士厲。猿狖失木, 豺狼 懾竄。爾乃移師趨險,并蹈潛穢。窮虎奔突,狂 兕 觸蹶。許少施巧,秦成力折。掎僄狡,扼猛噬。脫角挫脰,徒搏獨殺。挾師豹,拖熊螭。曳犀犛,頓象 羆 。超洞壑,越峻崖。蹶 巉 巖,巨石 頹。松柏仆,叢林摧。草木無余,禽獸殄夷。 “于是天子乃登屬玉之館,歷長揚之榭。覽山之體勢,觀三軍之殺獲。原野蕭條,目極四裔。禽相鎮(zhèn)壓,獸相枕藉。然后收禽會眾,論功賜 胙 。陳輕騎以行炰,騰酒車以斟酌。割鮮野食,舉 烽 命釂。饗賜畢,勞逸齊,大輅鳴鑾,容與徘徊。集乎豫章之宇,臨乎 昆明 之池。左牽牛而右織女,似 云漢 之無涯。茂樹蔭蔚,芳草被堤。蘭茝發(fā)色, 曄 曄猗猗。若 摛 錦布繡,燭燿乎其陂。鳥則玄鶴白鷺,黃鵠鵁鸛, 鸧鴰 鴇鶂, 鳧 鷖 鴻雁 。朝發(fā)河海,夕宿 江漢 。沉浮往來,云集霧散。于是后宮乘輚輅,登龍舟。張鳳蓋,建華旗。 祛 黼 帷,鏡清流。靡微風(fēng) ,澹淡浮。棹女謳,鼓吹震,聲激越,謍厲天,鳥群翔,直窺淵。招 白鷴 ,下雙鵠。揄文竿,出比目。撫鴻罿,御矰繳,方舟并騖,俯仰 極樂 。遂乃風(fēng)舉云搖,浮游溥覽。前乘秦嶺,后越九嵕,東薄河華,西涉岐雍。宮館所歷,百有余區(qū)。行所朝夕,儲不改供。禮上下而接山川,究休佑之所用。采游童之歡謠,第從臣之嘉頌。于斯之時,都都相望,邑邑相屬。國籍十世之基,家承百年之業(yè),士食舊德之名氏,農(nóng)服先疇之 畎 畝,商循族世之所鬻,工用高曾之規(guī)矩。 粲 乎隱隱,各得其所。 “若臣者徒觀跡于舊墟,聞之乎故老,十分而未得其一端,故不能遍舉也。”
東都賦
東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風(fēng)俗之移人也。子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之 開元 也,奮布衣以登皇位,由數(shù)期而創(chuàng)萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。故 婁敬 度勢而獻其說,蕭公權(quán)宜而拓其制。時豈泰而安之哉,計不得以已也。吾子曾不是睹,顧曜后嗣之末造,不亦暗乎?今將語子以建武之治,永平之事,監(jiān)于太清,以變子之惑志。 “往者 王莽 作逆,漢祚中缺,天人致誅,六合相滅。于時之亂,生人幾亡,鬼神泯絕,壑無完柩, 郛 罔遺室。原野厭人之肉,川谷流人之血,秦、項之災(zāi),猶不克半,書契以來,未之或紀。故下人號而上訴,上帝懷而降監(jiān),乃致命乎圣皇。于是圣皇乃握乾符,闡坤珍,披皇圖,稽帝文,赫然發(fā)憤,應(yīng)若興云,霆擊昆陽,憑怒 雷震 。遂超大河,跨北岳,立號高邑,建都河、洛。紹百王之荒屯,因造化之蕩滌,體元立制,繼天而作。系唐統(tǒng),接漢緒,茂育群生,恢復(fù)疆宇,勛兼乎在昔,事勤乎三五。豈特方軌并跡,紛紛后辟,治近古之所務(wù),蹈一圣之險易云爾哉。且夫建武之元,天地革命,四海之內(nèi),更造夫婦,肇有父子,君臣初建,人倫實始,斯乃伏犧氏之所以基皇德也。分州土,立市朝,作盤輿,造器械,斯乃 軒轅氏 之所以開帝功也。龔行天罰,應(yīng)天順人,斯乃湯、武之所以 昭王 業(yè)也。遷都改邑,有殷宗 中興 之則焉。即土之中,有周成隆平之制焉。不階尺土一人之柄,同符乎高祖??思簭?fù)禮,以奉終始, 允恭 乎孝文。憲章稽古,封岱勒成,儀炳乎世宗。案《六經(jīng)》而校德,眇古昔而論功,仁圣之事既該,而 帝王之道 備矣。 “至于永平之際, 重熙 而累洽,盛三雍之上儀,修袞龍之法服,鋪鴻藻,信景鑠,揚世廟,正雅樂。人神之和允洽,群臣之序既肅。乃動大輅,遵皇衢,省方巡狩,窮覽萬國之有無,考聲教之所被,散皇明以燭幽。然后增周舊,修洛邑,扇巍巍,顯翼翼。光漢京于諸夏,總八方而為之極。是以皇城之內(nèi),宮室光明,闕庭神麗,奢不可逾,儉不能侈。外則因原野以作苑,填流泉而為沼,發(fā)蘋藻以 潛魚 ,豐圃草以毓獸,制同乎梁鄒,誼合乎靈囿。若乃順時節(jié)而 蒐 狩,簡車徒以講武,則必臨之以《 王制 》,考之以《風(fēng)》《雅》,歷《騶虞》,覽《駟鐵》,嘉《車攻》,采《吉日》,禮官整儀,乘輿乃出。于是發(fā) 鯨魚 ,鏗華鐘,登玉 輅 ,乘時龍,鳳蓋 棽 麗,和鑾玲瓏,天官景從,寢威盛容。山靈護野,屬御方神, 雨師 泛灑, 風(fēng)伯 清塵,千乘雷起,萬騎紛紜,元戎竟野,戈鋌彗云,羽旄掃霓,旌旗拂天。焱焱炎炎,揚光飛文,吐焰生風(fēng), 欱野噴山 ,日月為之奪明,丘陵為之搖震。遂集乎中囿,陳師案屯,駢部曲,列校隊,勒三軍,誓將帥。然后舉烽伐鼓,申令三驅(qū),輶車霆激,驍騎電騖,由基發(fā)射,范氏施御,弦不睼是禽,轡不詭遇,飛者未及翔,走者未及去。指顧倏忽,獲車已實,樂不極盤,殺不盡物,馬踠余足,士怒未渫,先驅(qū)復(fù)路,屬車案節(jié)。于是薦三犧,效五牲,禮神祇,懷百靈,覲 明堂 ,臨辟雍,揚緝熙,宣皇風(fēng),登靈臺,考休 徵 。俯仰乎乾坤,參象乎圣躬,目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。西蕩 河源 ,東澹海漘,北動幽崖,南趯朱垠。殊方別區(qū),界絕而不鄰。自孝武之所不征,孝宣之所未臣,莫不陸 詟 水栗,奔走而來賓。遂綏 哀牢 ,開永昌,春王三朝,會同漢京。是日也,天子受四海之圖籍,膺萬國之貢珍,內(nèi)撫諸夏,外綏百蠻。爾乃盛禮興樂,供帳置乎云龍之庭,陳百寮而贊群后,究皇儀而展帝容。于是庭實千品,旨酒萬鐘,列金 罍 ,班玉觴,嘉珍御,太牢饗。爾乃食舉《雍》徹,太師奏樂,陳金石,布絲竹,鐘鼓鏗鍧,管弦燁 煜 ??刮迓?,極六律,歌九功,舞八 佾 ,《韶》《武》備,泰古華。四夷間奏,德廣所及,僸佅兜離,罔不具集。萬樂備,百禮暨,皇歡浹,群臣醉,降煙 煴 ,調(diào)元氣,然后撞鐘告罷,百寮遂退。 “是圣上親萬方之歡娛,又沐浴于膏澤,懼其侈心之將萌,而怠于東作也,乃申舊間,下明詔,命有司,班憲度,昭節(jié)儉,示太素。去后宮之麗飾,損乘輿之服御,抑工商之淫業(yè),興農(nóng)桑之盛務(wù)。遂令海內(nèi)棄末而反本,背偽而歸真,女修織,男務(wù)耕耘,器用陶 匏 ,服尚素玄,恥纖靡而不服,賤奇麗而弗珍,捐金于山,沈珠于淵。于是百姓滌瑕蕩穢,而鏡至清,形神寂漠,耳目弗營,嗜欲之源滅,廉恥之心生,莫不優(yōu)游而自得,玉潤而金聲。是以四海之內(nèi),學(xué)校如林, 庠 序盈門,獻酬交錯,俎豆莘莘,下舞上歌,蹈德詠仁。登降飪宴之禮既畢,因相與嗟嘆 玄德 , 讜 言弘說,咸含和而吐氣,頌曰:盛哉乎斯世! “今論者但知誦虞、夏之《書》,詠殷、周之《詩》,講羲、文之《易》,論孔氏之《 春秋 》,罕能精古今之清濁,究漢德之所由。唯子頗識舊典,又徒馳騁乎末流。溫故知新已難,而知德者鮮矣。且夫僻界 西戎 ,險阻四塞,修其防御,孰與處乎土中,平夷洞達,萬方輻湊?秦嶺、九嵕,涇、渭之川, 曷 若四瀆、 五岳 ,帶河溯洛,圖書之淵?建章、甘泉,館御列仙,孰與靈臺、明堂,統(tǒng)和天人?太液、昆明,鳥獸之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游俠逾侈,犯義侵禮,孰與同履法度,翼翼濟濟也?子徒習(xí)秦阿房之造天,而不知京洛之有制也。識函谷之可關(guān),而不知王者之無外也?!?/span> 其詩曰:
于昭明堂,明堂孔陽。圣皇宗祀,穆穆煌煌。上帝宴饗,五位時序。誰其配之?世祖、 光武 。普天率士,各以其職。猗歟緝熙,允懷多福。 ( 明堂詩 ) 乃流辟雍,辟雍湯湯。圣王蒞止,造舟為梁。 皤 皤國老,乃父乃兄。抑抑威儀,孝友光明。于赫太上,示我漢行。洪化惟神,永觀厥成。 (辟雍詩)
乃經(jīng)靈臺,靈臺既崇。勤時登, 爰 考休徵。三光宣精, 五行 布序。習(xí)習(xí)祥風(fēng),祁祁 甘雨 。百谷蓁蓁,庶草蕃廡。屢惟豐年,于皇樂胥。 ( 靈臺詩 ) 岳修貢兮川效珍,吐金景兮歊浮云。寶鼎見兮色紛缊,煥其炳兮被龍文。登 祖廟 兮享圣神,昭靈德兮彌億年。 ( 寶鼎詩 ) 啟靈篇兮披瑞圖,獲 白雉 兮效素烏,嘉祥阜兮集皇都。發(fā)皓羽兮奮翹英,容絜朗兮于純精。彰皇德兮 侔 周成,永延長兮膺天慶。 ( 白雉詩 )
作品鑒賞 《兩都賦》在結(jié)體與手法上學(xué)習(xí)了司馬相如《 子虛賦 》《 上林賦 》的結(jié)構(gòu)方式,分《西都》、《東都》;《子虛賦》虛擬亡是公針對楚之子虛、齊之烏有先生互相炫耀,而明天子之義,《兩都賦》由虛擬東都主人針對西都賓贊揚長安,望朝廷西顧,而盛稱洛邑制度,以折西賓淫侈之論。上篇只寫西都,下篇只寫東都,內(nèi)容劃分清楚,結(jié)構(gòu)較為合理。從主導(dǎo)思想上說,他不在規(guī)模和繁華的程度上貶西都而褒東都,而從禮法的角度,從制度上衡量此前贊美西都者所述西都的壯麗繁華實為奢淫過度,無益于天下?!段鞫假x》寫長安都城的壯麗宏大,宮殿之奇?zhèn)トA美,后宮之奢侈淫靡,也極盡鋪排之能事,使作者著實表現(xiàn)出了寫騁辭大賦的才能。但結(jié)果卻不是寫得越奢華便越體現(xiàn)著作者對它的贊揚,而是折之以法度,衡之以王制。《東都賦》寫洛陽,雖也寫宮室、田獵的內(nèi)容,但比較概括,而從禮法制度出發(fā),宣揚“宮室光明,闕庭神麗,奢不可逾,儉不能侈”,“順時節(jié)而蒐狩,簡車徒以講武,則必臨之以《王制》,考之以《風(fēng)》《雅》”。 杜篤 的《 論都賦 》建議遷都長安,寫得很策略;班固維護建都洛陽,在處理對前漢西都評價上,也極為謹慎小心。《東都賦》開頭云:“東都主人喟然而嘆曰:‘痛乎風(fēng)俗之移人也。子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?’” 批評的矛頭對準的是秦皇而非漢帝。下面接著一小段寫“大漢之開元”,十分概括。因為后漢以承前漢之皇統(tǒng)自居,對 前漢 不能不加肯定;但從前、后漢的比較來說,當時統(tǒng)治者需要的是對后漢功業(yè)和東都洛陽的贊揚、歌頌,故對前漢的功業(yè)不能作太具體、詳細的表述。下面說:“今將語子以建武之治,永平之事,監(jiān)于太清,以變子之惑志”,開始對后漢王朝功業(yè)、禮制的鋪敘。又說:“遷都改邑,有殷宗中興之則焉;即土之中,有周成隆平之制焉?!庇謴臍v史方面來論證定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由賦中內(nèi)容的安排和措詞的上下照應(yīng)情況,可以看出當時最高統(tǒng)治者的心態(tài)和班固對此的把握。 《東都賦》以封建禮法為準則,贊揚了 建武 、 永平 的盛世,以“盛乎斯世”一語作為大段描述的結(jié)尾,對西都賓先予稱贊,再予批評,行文搖曳多姿,善于達意。態(tài)度鮮明地稱贊東都洛陽地利、形勢及禮俗之淳厚,建筑、設(shè)置之合于王道。“統(tǒng)和天人”、“同履法度”,點出了《東都賦》的主題;“圖書之淵”、“道德之富”,是《東都賦》著力鋪敘、宣揚之所在。下面照應(yīng)本篇開頭部分:“子徒習(xí)秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;識函谷之可關(guān),而不知王者之無外也”。完全以一個新的 尺度來衡量秦(實際上是代指西漢)和東漢王朝政教之得失。接著以西都賓的折服為賦正文部分的收束。這同《上林賦》的結(jié)尾完全一樣。但整個說來,班固的《兩都賦》開頭、結(jié)尾、過渡等章法更為嚴謹、自然,且富于情態(tài),長于韻味。 班固《兩都賦》由于創(chuàng)作的目的在于表述一個政治問題上的個人見解,甚至是為了參與一場爭論,故它不似《子虛》《上林》的有很多虛夸的部分,以氣爭勝,而更多實證。它主要不是抒發(fā)一種情感,表現(xiàn)一種精神,而是要表現(xiàn)一種思想,體現(xiàn)一種觀念。這也可以說是同時代風(fēng)氣有關(guān),是當時文風(fēng)和社會風(fēng)氣的體現(xiàn)。另外,同該賦中強調(diào)禮制、強調(diào)崇儒思想相一致,賦的語言典雅和麗(馬積高先生《賦史》即已指出這一點),節(jié)奏步武從容,和鑾相鳴,可謂金聲玉振,有廟堂朝儀的風(fēng)度。
在結(jié)構(gòu)上,《兩都賦》對《子虛》《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其結(jié)尾上的創(chuàng)意。作為全賦的結(jié)束,《東都賦》末尾不是在西都賓“ 矍 然失容, 逡 巡降階,惵然意下,捧手欲辭”之后即結(jié)束,下面接上說:“主人曰:復(fù)位,今將授予以五篇之詩?!贝蠹s是考慮到下面即錄附詩,會使結(jié)尾割裂而失去風(fēng)韻,故將詩附于篇末,而以西都賓的稱贊為結(jié)尾:賓既卒業(yè),乃稱曰:“美哉乎斯詩!義正乎 揚雄 ,事實乎相如,匪唯主人之好學(xué),蓋乃遭遇乎斯時也。小子狂簡,不知所裁,既聞?wù)猓埥K身而誦之。”顯得輕松而詼諧,多少帶有一點寓言的味道,使這篇騁辭大賦在莊嚴之中,帶有活潑之氣。其中“義正乎揚雄,事實乎相如”,也可以看作是班固自己對《兩都賦》特色的概括。 《兩都賦》所描述的具體內(nèi)容,已不再像司馬相如那樣重在帝王宮苑、游獵,而是借鑒揚雄《蜀都賦》,創(chuàng)造性地發(fā)展為京都山河形勢、表里布局和雄偉氣象,雖然不能全免大賦夸張渲染失實之病,但由于采用了不少實際的歷史地理資料,而不顯過分虛浮,有真切的現(xiàn)實感?!秲啥假x》同《子虛》《上林》的僅寫田獵者相比,內(nèi)容要更為豐富、開闊,也更能集中 地、多角度、多方面地展現(xiàn)一個時代政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展狀況?!秲啥假x》中無論是都城形勝、街市繁華,還是郊野氣象、農(nóng)桑豐碩,都有具體而生動的藝術(shù) 表現(xiàn),做到了文贍而事詳,引人遐想。另外,在語言的運用上,排偶之中,音調(diào)和諧,極少奇僻的異體字,明暢順達,無 漢賦 常見的臃腫澀滯之弊,又確實使讀之者娓娓而不厭。 《兩都賦》被 蕭統(tǒng) 《文選》列為第一篇, 劉勰 也稱其“明絢以雅贍”。后世時有人對《兩都賦》加以摹擬,形成“ 京都賦 ”的類型。《文選》分賦為十五類,“京都賦”列在第一?!?/span>文苑英華 》《 歷代賦匯 》等也有“京都”或“都邑”一類。 盡管在班固之前已有京都賦之作,但能使這類題材以及表現(xiàn)方式、結(jié)構(gòu)方式結(jié)合而形成大賦的一種門類,乃有賴于《兩都賦》取得的成就。歷史上很多優(yōu)秀的作品,尤其具有某方面劃時代意義的作品,往往成為后來作家學(xué)習(xí)、甚至摹擬的范本。班固之前的京都之作,揚雄的《蜀都賦》已有殘缺, 崔骃 、 傅毅 的《反都賦》只余殘章剩句,傅毅《洛都賦》也有殘缺,便說明了它們的歷史地位。 盡管《兩都賦》在藝術(shù)上取得了相當?shù)某删?,歷來為士大夫所重,但是總體來看,沒有也不可能從根本上革除早已被揚雄針砭的 散體大賦 自身具有的通弊,從而扭轉(zhuǎn)其衰竭之勢。就賦體文學(xué)發(fā)展的趨勢而言,當大賦已經(jīng)定型為以窮泰極侈的筆墨達頌圣之旨,即便有諷諭,也不過“勸百諷一”,而以 騷體 為代表的抒發(fā)內(nèi)心情懷之賦,正越來越成熟,在顯示出強勁的藝術(shù)生命力之時,仍要恪守老路,企圖重新振興,畢竟是違反 客觀規(guī)律 ,逆歷史潮流而動,斷不會成功。
作者簡介 班固(公元32年—公元92年),字孟堅,扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽東北)人, 班彪 長子。九歲能文。建武二十三年( 公元47年 )前后入 洛陽太學(xué) ,博覽群書,窮究九流百家之言。建武三十年( 公元54年 ),其父班彪卒,自 太學(xué) 返回鄉(xiāng)里。為父守喪時期,在班彪續(xù)補《史記》之作《史記后傳》的基礎(chǔ)上開始編寫《漢書》,至建初年間基本完成。 漢明帝 時,曾任蘭臺令史,與陳宗、 尹敏 、孟異共同撰成《世祖本紀》,升遷為郎,負責(zé)校定秘書。章帝時,以史官兼任記錄,奉命把討論結(jié)果整理成《 白虎通義 》,又稱《 白虎通德論 》。永元元年(公元89年),大將軍 竇憲 奉旨遠征 匈奴 ,他參與謀議,竇憲在政爭中失敗自殺,洛陽令借機捕他入獄,后于永元四年(公元92年)死于獄中。他擅長作賦,撰有《兩都賦》、《幽通賦》等。