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烏列（猶太教及基督教信仰中的天使長）

次瀏覽 | 更新時間：2023-05-23

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烏列

本詞條是多義詞，共3個義項

猶太教及基督教信仰中的天使長

烏列（希伯來語：URI?EL）或譯為烏里耶爾，名字的意思是“神之光”，是猶太教及基督教信仰中一位天使長的名字。但不包括在典型的書籍及不被天主教授予在教堂猶太神秘文學重要的天使長。在舊約圣經(jīng)的偽經(jīng)：埃塞俄比亞語《以諾書》、第四以斯拉書和新約圣經(jīng)的偽經(jīng)彼得的啟示中，名字有被提及。和米迦勒、加百列及拉斐爾是站在上帝面前四大天使。烏列的意思是“神之光明”和“神之火焰”。據(jù)說烏列可能是大天使，也可能是智天使。

基本信息

中文名	烏列
外文名	URI?EL
別名	烏里耶爾烏列爾尤利爾
出處	圣經(jīng)

背景

Fresco by Dionisius（Uriel）

在猶太教后期，又一大天使"The Face of God"法奈爾/琺穆（Fanuel；Phanuel）出現(xiàn)在四大天使之列，因為事跡同烏列乃傳授人類通向神的秘法之鑰，加上地位相等，被視為同一存在。烏列之名未出現(xiàn)于正典中，卻是后世教會公認的四大天使之一，在《失樂園》一作中大放異采，稱其為「太陽下的統(tǒng)率者」，有記載的文獻中留有烏列為警告諾亞會有大洪水的天使，亦說是以斯拉（Ezra；相當于正典以斯拉記偽經(jīng)中的記載）的啟示天使，若非其體代表了神的光輝和博愛，不會有這么重的任務(wù)。

本來在一些古老的希伯來經(jīng)書中，天使都是沒有被提及到名字的（除了米迦勒和加百列）。事實上，這些天使的名字被后世的評論者所認同的，是源自于那些被放逐到巴比倫的猶太人。（此說法源自于提比利亞的拉比Simeon ben Lakish(230–270), ）

烏列同樣出現(xiàn)在Second Book of Esdras（在很多版本的圣經(jīng)偽經(jīng)片段中，有時候也被稱作Esdras IV in Catholic versions，是作為Esdras偽經(jīng)文獻的一部分）。在其中記載，祭祀以斯拉向上帝詢問一系列問題的時候，烏列被派去指引他。在偽經(jīng)Esdras的啟示錄和其他一些偽經(jīng)中記載，Michael, Gabriel, Uriel, Raphael, Gabuthelon, Beburos, Zebuleon, Aker, and Arphugitonos在世界末日，這些天使將被規(guī)定。

烏列既有熾天使之說也有智天使之說。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏列，使烏列象征神的光輝傳到人間代表了一切的神的秩序。這些知識包括了魔法，煉金術(shù)，占星術(shù)，宇宙的意識，甚至是大自然的一切氣候變化都說是烏列的管轄范圍，烏列啟蒙了人們對神的信仰。但因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，烏列被教廷嚴加批判，于公元745年時被Pope Zachary移出記錄中。直到后世才得以在教會中復權(quán)。

由來

烏列Uriel/Auriel/Oriel(El/Godis my light)在被放逐到巴比倫的猶太拉比和基督（這里指的不是新教）文化中，是大天使之一。他的名字可能來自于Uriah（希伯來）。

某些說法中，將烏列與法奈爾 /琺穆視為同一存在。實際上，在以諾書中明確的將他們區(qū)別開來。

形象

相對于拉斐爾的快活天使形象，烏列是恐怖的憤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸園口持火焰之劍把守入口的智天使，他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，還識破了撒旦想要入侵伊甸園的陰謀。又是監(jiān)看雷電、恐懼的天使。可是不知怎的，有些神秘主義宗派（可能是諾斯替教派）卻認為這位正義天使還掌管詩文及音樂。

烏列的顏色是紫色，白色和靜藍。是星期一和星期三的天使，也是九月的天使。他是掌管天秤宮的天使，因為天秤代表神的絕對公正與威嚴，也代表審判。塔羅牌的力量（Strength）可能是指烏列，圖中使著獅子的女斗士卻沒有翅膀，即代表說烏列住在地獄的左證。

職能

烏列乃掌管地獄之火的天使；支配地獄的天使，在最后審判的時候負責開啟地獄之門，在地獄執(zhí)行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑。啟示錄第八章所云掌圣火、與神最靠近的大天使可能便是烏列。與希臘神話中的冥王哈迪斯（支配稱塔耳塔洛斯的地獄）有同一神格，可見烏列有存在于希臘神話中。

在美劇邪惡力量中，出現(xiàn)的烏列的形象為黑人，而且據(jù)該劇中的烏列稱，向索多瑪和蛾摩拉降下硫磺與火的就是他。

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