概念
思?jí)K(思維)分三種:知覺(jué)、回憶和組合。
當(dāng)你看到月亮,你就認(rèn)識(shí)了它,這就是知覺(jué)。如果記住了它,這時(shí)的月亮在你大腦里的投影就是記塊,以后你在大腦里回憶起該次月亮的情況,這時(shí)在你大腦里所出現(xiàn)的影象就是憶塊。你將這次月亮所形成的記塊用來(lái)思維,那它跟其它記塊組合后,所形成的就是思?jí)K。比喻“月色寧?kù)o、蟲鳴溝壑”就是一種思?jí)K。
人能夠說(shuō)話,第一它是憶塊的再現(xiàn),是你小時(shí)候?qū)W的發(fā)聲識(shí)字在起作用,沒(méi)有這些再現(xiàn),就沒(méi)有人的語(yǔ)言,這種語(yǔ)言誰(shuí)也不需要一個(gè)一個(gè)地在自己的大腦里調(diào)取,而是自動(dòng)出現(xiàn)的,這種自動(dòng)是和記庫(kù)的分類儲(chǔ)存相關(guān)連的,雖然生物鐘在此起非常重要的作用。回憶和思維過(guò)程牢牢地結(jié)合在一起的,所以,本文沒(méi)有單一的回憶描述,而是將它與思?jí)K的產(chǎn)生聯(lián)系在一起描述。
流體智力能夠衡量一個(gè)人適應(yīng)新情況、解決新問(wèn)題的能力,而與之相對(duì)的晶體智力則體現(xiàn)了我們獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的水平,比如詞匯量、語(yǔ)言能力和計(jì)算能力。
知 覺(jué)物事被生命感知,除非感知不到,一般是自然產(chǎn)生的。一個(gè)小孩第一次看到狗,他就會(huì)默默地注視著它,第二次看到它,小孩就已經(jīng)知道這是什么了,雖然可能不知道它叫“狗”,這種感知是不需要大人教的,但是,對(duì)物品的名稱必須別人教才能學(xué)會(huì)。最明顯的例子是小孩學(xué)話,到了發(fā)聲學(xué)話的年齡,大人只需要教小孩說(shuō)“爸爸”、“媽媽”或“狗狗”,并不需要教他們嘴怎么動(dòng),舌怎么放,氣流多大等等具體的知識(shí),他們就會(huì)自己出聲了,對(duì)此,你不能不覺(jué)得生命的偉大!
感知是器官的一種本能,并且個(gè)人對(duì)同一物體的感知也是與當(dāng)時(shí)的很多因素有關(guān)的。比如對(duì)氣味的鑒別,當(dāng)你進(jìn)入公共廁所時(shí),你會(huì)感到氣味難聞,但是,你自己排出的大便,一般你是聞不到氣味的,或者進(jìn)入你自己的衛(wèi)生間大便時(shí)(蹬式),你就不一定會(huì)聞到自己的屎臭;一個(gè)狐臭氣味很大的人,其他人聞了作嘔,他的愛人恰恰相反,說(shuō)不定沒(méi)有這種氣味還睡不著呢;饑餓時(shí)吃到的土菜其味是那么好,富有時(shí)再吃是那么難咽;讀一篇感人的文章,當(dāng)時(shí)可以使你熱淚容眶,多讀幾遍后你就不會(huì)再出現(xiàn)這種情況了;兒時(shí)對(duì)某種動(dòng)物或植物的反感,一直可以影響終生,甚至有人對(duì)一種東西還有可能產(chǎn)生恐懼感。以上例子說(shuō)明,感知是感覺(jué)器官的一種功能,這種功能直接投影在大腦中,不受其他人命過(guò)程的控制。感覺(jué)是感到物體的存在,感知是鑒別現(xiàn)在你感覺(jué)的是什么,人們常常會(huì)出現(xiàn)這種情況:你感覺(jué)自己病了,但是,并不知道自己得的是什么?。荒阌龅揭粋€(gè)人似曾相識(shí),就是想不起在哪里見過(guò)面或者叫什么了;一個(gè)很普通的漢字,你突然不知道寫了。這些都是你的感知阻止了你的感覺(jué),也就是你感覺(jué)到了該事物的存在,但不知道該事物是什么造成的,原因是感覺(jué)與記庫(kù)中已有的該信息對(duì)不上號(hào),不能實(shí)行“對(duì)接”,雖然你的感覺(jué)已經(jīng)明了其對(duì)方(上述病、人、字),但你的知覺(jué)沒(méi)有被生物鐘的提示事件功能找到,所以在大腦的思維中樞永遠(yuǎn)是個(gè)謎,除非醫(yī)生告訴你這個(gè)病或?qū)Ψ礁嬖V你在哪里,或旁人告訴你該字怎么寫。
人的知覺(jué),也是基因作用的結(jié)果。比喻,對(duì)大部分男人來(lái)說(shuō),真正讀懂女人的臉蛋的美麗,還是在個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育時(shí),必須伴隨著性成熟。男人們自然并且同時(shí)產(chǎn)生了“審美素”(這是一種規(guī)則素,不是思維素)。對(duì)女人而言,也是在生長(zhǎng)發(fā)育產(chǎn)生第二性征時(shí)同時(shí)開始對(duì)男人的聲音等表征進(jìn)行“審美”。在這里男女是有別的。但也不是絕對(duì)的,也有女人愛“帥哥”的,大部分女孩到了這時(shí)開始愛男人那富有磁性的聲音,也喜歡聽男人對(duì)自己哪怕是“無(wú)中生有”的恭維,從而順從于任何一個(gè)差別很大的男人。這種差別可能存在于年齡、美丑、社會(huì)地位等方面。并且,女人擇偶標(biāo)準(zhǔn)一般是以自己的父親為模本,男人就不同,男人對(duì)比自己大一天的女人都可能不屑一顧,當(dāng)然以上情況也不是絕對(duì)的。女人還喜歡男人的智慧。男人可不喜歡女人的智慧。
回 憶思維中樞
記塊在生物鐘的作用下被提取出來(lái)并放到思維中樞的過(guò)程,就形成了憶塊,這一過(guò)程本文稱作回憶?;貞涍^(guò)程是智慧過(guò)程的關(guān)鍵,是衡量一個(gè)人智商水平的標(biāo)準(zhǔn)。那么它又是怎么產(chǎn)生的呢?其實(shí)它很簡(jiǎn)單,它是人體生物鐘作用的結(jié)果。組合憶塊放到思維中樞,按一定規(guī)則組合,就形成了思?jí)K。先來(lái)看看人類是怎么思維的。圖四是一種算式,在沒(méi)規(guī)定M是個(gè)什么數(shù)的情況下,誰(shuí)也得不出這個(gè)算式的結(jié)果,于是你的思維停滯了。
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上例可以看出,人類那么玄妙的思維在此無(wú)能為力了,出現(xiàn)了思維不下去的場(chǎng)景,這是為什么?由此可以看出,非常復(fù)雜的高級(jí)的人類思維又是多么簡(jiǎn)單,思維就是一種組合,是多種憶塊在一定規(guī)則下面進(jìn)行的組合,規(guī)則也是一種憶塊,只是按照這種規(guī)則憶塊去調(diào)取其它有用的憶塊罷了。就同于食物鏈,一種動(dòng)物以一種其它生物為主食,一旦某個(gè)食物鏈被改變或斷裂,下面的物種就會(huì)出現(xiàn)死亡或滅絕。思維也是一樣,沒(méi)有原塊的刺激,大腦內(nèi)就不會(huì)調(diào)動(dòng)必須的規(guī)則出來(lái),沒(méi)有思維規(guī)則就沒(méi)有相應(yīng)的思維憶塊的取出,在思維規(guī)則的組合下,憶塊不斷地組合,于是產(chǎn)生出一種所謂的新思維,這種思維就可以控制人體的行為了,行為是識(shí)別動(dòng)物趨向的第一要素,沒(méi)有動(dòng)物的行為的表征,其它動(dòng)物就不會(huì)介意或注意該動(dòng)物的現(xiàn)實(shí)意義,是因?yàn)槟憧吹缴哌@一原塊的刺激,才調(diào)動(dòng)了你大腦內(nèi)“蛇有毒,咬人后會(huì)使人死亡”這一規(guī)則,在此規(guī)則的啟動(dòng)下,你就會(huì)產(chǎn)生很多憶塊到思維中樞,比如“該蛇是毒蛇嗎?”、“它注意到我了嗎?”、“它跟我現(xiàn)在的距離是否可以輕易地咬到我?”以上這些看似思維的東西,其實(shí)在這里都是你大腦內(nèi)的憶塊的調(diào)取過(guò)程(這些憶塊不排除在其它地方可以當(dāng)作規(guī)則使用,因?yàn)閼泬K和規(guī)則沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分),最后你才會(huì)出現(xiàn)如下真正的思維:離開它還是打死它(總規(guī)則是“不要讓該蛇咬到我)。
可以知道,人類有時(shí)為什么考慮不到,有時(shí)為什么思維欠周,為什么同一件事,別人做得很好,你做得不好,其主要原因就是在某人的大腦里缺少一點(diǎn)東西,這個(gè)東西不是別的,就是你沒(méi)有關(guān)于做好這事的憶塊,沒(méi)有好的憶塊,就沒(méi)有好的思?jí)K,沒(méi)有好的思?jí)K就不會(huì)有好的行塊(行為)。大腦內(nèi)的憶塊越多,憶塊質(zhì)量越高,生物鐘功能越好,你的思維結(jié)果就越好,有了一個(gè)好的思維結(jié)果,就會(huì)有好的行為出現(xiàn)。歷史上那些名人,那些將軍,不就是這么簡(jiǎn)單地成名的嗎?國(guó)王交給阿基米德(Archimedes公元287--212)一個(gè)金冠,要它檢驗(yàn)它的純度,以便證明金匠沒(méi)有貪污他的金子,阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn),盆內(nèi)的水被溢出,這時(shí)他想到了金子不也可以這樣檢驗(yàn)嗎?他將同等的金子和金冠放在同等的水里,于是一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)出來(lái)了,這就是現(xiàn)在所說(shuō)的阿基米德定律。之所以你沒(méi)有這些偉大的發(fā)現(xiàn),是因?yàn)槟銢](méi)有這種現(xiàn)實(shí)或條件,比如,你還沒(méi)有出名,所以沒(méi)有國(guó)王交給你這樣一個(gè)艱巨的任務(wù),就是你的上司曾經(jīng)交給你一個(gè)較難思維的任務(wù),你也沒(méi)有找到解決這一問(wèn)題的規(guī)則,或有一個(gè)明確的規(guī)則,你卻沒(méi)有很好的憶塊可以被調(diào)來(lái)實(shí)行組合,于是你沒(méi)有解決這一問(wèn)題的思?jí)K出現(xiàn),所以別人就看不到你做好這一事物的行為,所以別人就看不起你。
思維是在一種什么情況下進(jìn)行的呢?第一、思維必須有原塊刺激才產(chǎn)生。這就是本文前面所敘述的知覺(jué),它是一級(jí)思維。任何思維(包刮夢(mèng))的產(chǎn)生都是來(lái)自于外界的一種原始的刺激,比如作夢(mèng)時(shí),一般都有刺激的存在,你我們夢(mèng)見開槍,是因?yàn)樵谀闼X(jué)的附近有接近槍響的聲音存在,夢(mèng)見自己開車狂奔,是附近有汽車在轟鳴,夢(mèng)見自己殺人,是因?yàn)樽罱愕男那椴皇呛芎?,?mèng)見自己從很高的地方掉下來(lái)是因?yàn)槟愕募∪庠诓蛔杂X(jué)地運(yùn)動(dòng),每個(gè)夢(mèng)都可以找到夢(mèng)源。夢(mèng)不是無(wú)中生有的,夢(mèng)是一種思維的結(jié)果,只是你的這種思維與白日的思維有著本質(zhì)的差別,白日的思維是按照一個(gè)規(guī)則思考問(wèn)題,夢(mèng)中的思維是多規(guī)則運(yùn)行的,是沒(méi)條理的,是不可靠的。第二、思維必須在一個(gè)或多個(gè)規(guī)則下進(jìn)行。象棋是在首先設(shè)定了一個(gè)總的規(guī)則“將死對(duì)方的將”下進(jìn)行的,一個(gè)規(guī)則還不足以運(yùn)行,還要設(shè)定諸如馬、車、炮等的走法,這些走法全是一種規(guī)則,它們是在將死對(duì)方這個(gè)母規(guī)則下設(shè)定的子規(guī)則。有了規(guī)則,就有了思維的基礎(chǔ),再在很多子規(guī)則下,就構(gòu)成了一個(gè)個(gè)完整的思維。人類所有的思維,都是在建立各種各樣的規(guī)則:人類以前不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)系,在眾多的科學(xué)家的思維和實(shí)踐下,才找到太陽(yáng)系的規(guī)則,而這些科學(xué)家的每一個(gè)思維,也是一些規(guī)則構(gòu)成的,不是無(wú)中生有的。因此,有了問(wèn)題就有了思維的基礎(chǔ),有了規(guī)則,就可解決問(wèn)題了。第四、規(guī)則必須有大量憶塊的參與才構(gòu)成一個(gè)完整的思維。任何一種思維都必須有大量的憶塊參與,你思考問(wèn)題,就是在規(guī)則的指導(dǎo)下,對(duì)憶塊的一種定向組合,思考甲問(wèn)題,大腦就會(huì)調(diào)取與甲有關(guān)的憶塊,大腦內(nèi)能夠調(diào)取的憶塊越多,解決問(wèn)題的途徑就越準(zhǔn)。
二級(jí)思維
知道了思維的產(chǎn)生原因后,再來(lái)看看人類有些什么思維。本文所說(shuō)的思維有兩種:一級(jí)思維和二級(jí)思維。
一級(jí)思維就是人類和動(dòng)物都有的思維,也就是巴甫洛夫所說(shuō)的“本能”。它就是本文所說(shuō)的“知覺(jué)”和“回憶”。人產(chǎn)生尿意,是因?yàn)槟愕陌螂椎膲毫Ω惺芷鞲惺艿侥蛄慷嗔耍仨汃R上排除,你才會(huì)解褲排尿,在排尿的這一過(guò)程中,首先產(chǎn)生了排尿的思?jí)K,思?jí)K指導(dǎo)你的很多肌肉共同協(xié)作,才能完成這一過(guò)程,一個(gè)有思維沒(méi)有行為的高位癱瘓病人,是不能正常排尿的,因?yàn)樗乃季S指導(dǎo)不了他的行為。這種病人的排尿是“功能”,不是思維,思維指導(dǎo)的行為是有規(guī)律的行為,不是胡亂行為,通過(guò)感覺(jué)產(chǎn)生知覺(jué),全是一級(jí)思維,它們決定你可以輕易區(qū)分世界:紅、黑、雨、雷、日、月、江、洋等等。二級(jí)思維發(fā)展在一級(jí)思維的基礎(chǔ)上,它可以將一級(jí)思維按規(guī)則進(jìn)行組名,比喻人類可以算出月食和日食,就是對(duì)一級(jí)思維(知覺(jué))“日和月”組合的結(jié)果,又如你看到濃云密布、雷聲隆隆,你會(huì)思維出“將下雨了”,你認(rèn)識(shí)的張三,現(xiàn)在持刀向你氣勢(shì)洶洶地襲來(lái),你會(huì)思維“要?dú)⑷肆恕保陨隙?jí)思維都是根據(jù)一級(jí)思維組合的結(jié)果。蚊子是一個(gè)一級(jí)思維最少的動(dòng)物之一,它能飛翔,但不能走動(dòng),它有個(gè)很特殊的本能,就是飛到人們必進(jìn)的門上,靜靜地等候幾個(gè)鐘頭,只要開門,它們就以飛快的速度沖向屋內(nèi),然后停在一個(gè)不顯眼的角落,當(dāng)你熟睡時(shí),它就飛出來(lái)咬人,這是遺傳的結(jié)果,不是巴甫洛夫的“習(xí)得性行為”。蚊子還是個(gè)對(duì)溫度最為敏感的動(dòng)物,溫度高時(shí),其飛行的速度非??欤说乃俣纫卜浅?臁V┲肟椌W(wǎng),有的象漁網(wǎng),有的象漏斗,也是長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果,屬遺傳性行為。美洲橙褐色大蝴蝶的毛蟲只吃馬利筋屬的植物,其它食物就是餓死它也一律不吃,這也是遺傳的。在實(shí)驗(yàn)室里孵化的鳥類,只要在它長(zhǎng)大以后放飛自然,它就知道將自己的巢筑得比那些一直在自然界的同類還要好,這也是遺傳的,無(wú)須后天學(xué)習(xí)。個(gè)體僅人類幾十億分子一的螞蟻,有著驚人的能力。首先螞蟻外出尋食,它有可能是個(gè)體行為,由饑餓引起(不剔除“組織派遣”),它們來(lái)到洞外,進(jìn)行地毯式搜尋,它們看不到食物,可以看到螞蟻搬家時(shí)所有螞蟻都存在碰撞問(wèn)題,因?yàn)樗鼈儧](méi)有眼睛或眼睛已經(jīng)退化,也嗅不到食物的氣味,你就是將食物放到它身體的旁邊,它也不會(huì)知道食物的存在,它們?nèi)珣{觸角搜尋,找到食物后,不是自己先狼吞虎咽飽餐一頓,而是立即分泌一種路線標(biāo)示回洞告訴其它螞蟻:可以沿著我的分泌線找到食物,其它螞蟻嗅到這種氣味,就會(huì)一個(gè)接一個(gè)地來(lái)到食源地;一個(gè)洞內(nèi)至少有上千個(gè)螞蟻,至于它們到外搬運(yùn)食物的為什么就數(shù)百個(gè),而不是全部,那就不得而知了,人們也不知道其它螞蟻同時(shí)找到食物時(shí),為什么沒(méi)有在一個(gè)洞內(nèi)出現(xiàn)兩條或者更多的搬運(yùn)食物的蟻線;其它動(dòng)物的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是找到食物就飽餐一頓,它們?yōu)槭裁床荒??螞蟻搬家時(shí),是誰(shuí)想到搬家,為什么搬家,派誰(shuí)出去找地方,地方的選擇標(biāo)準(zhǔn),找到地方以后怎么告訴其它螞蟻等等人類都不得而知。螞蟻是一種靠方向回洞的動(dòng)物,筆者就做過(guò)實(shí)驗(yàn),將一只螞蟻?zhàn)降揭粔K紅磚上,然后將紅磚慢慢地旋轉(zhuǎn),你反時(shí)鐘轉(zhuǎn),它就順時(shí)鐘作圓周運(yùn)動(dòng),當(dāng)你順時(shí)鐘轉(zhuǎn)時(shí),它就反時(shí)鐘作圓周運(yùn)動(dòng),永不停息,它的這種旋轉(zhuǎn),是在朝著洞口的方向走的(它以為),它根本就不知道是它下面的東西在作圓周運(yùn)動(dòng)。筆者還做過(guò)實(shí)驗(yàn),在一個(gè)螞蟻洞外,當(dāng)螞蟻找到食物成群結(jié)隊(duì)幫運(yùn)時(shí),在它的必經(jīng)之路上噴滅害靈(主要成分可能是敵百蟲)或倒熱開水,雖然威脅到它們的生存,可是它們是不會(huì)搬家的,或者是有人說(shuō)的“螞蟻搬家漲大水”,如果螞蟻能夠預(yù)測(cè)洪水的發(fā)生,那不是對(duì)人類很有意義嗎?有人研究蜜蜂在找到食物以后,以一種非常復(fù)雜的舞姿來(lái)告訴同伴蜜源在什么地方,它的舞姿是誰(shuí)教的,第一個(gè)學(xué)到舞姿的蜜蜂是怎么學(xué)的,它的舞姿連有高智商的人類都難于理解,那么這些低等的蜜蜂為什么都看得懂呢。家狗當(dāng)主人不在它身邊或者主宅不在附近時(shí),它們總是對(duì)生人畏懼;家貓捉到老鼠時(shí),總喜歡將其拖到人面前來(lái)耍弄一番;豬聽到主人回家的聲音,就會(huì)尖叫,有時(shí)還故意撞響一些東西以引起人們的注意;母雞生蛋后總是在窩內(nèi)“咯咯咯噠”地叫個(gè)不停,但是一些生野蛋的雞卻從不叫喊。一級(jí)思維是遺傳來(lái)的,但它們的發(fā)展卻不可遺傳,比如騎自行車,沒(méi)有人類的一級(jí)思維,就不會(huì)學(xué)到騎車,學(xué)到了騎車,就是你的技術(shù)再好,它也不會(huì)傳給你的下一代。同時(shí)它必須有一種或多種淺表感覺(jué)起作用才能產(chǎn)生,淺表感覺(jué)在此起“刺激”作用。
一級(jí)思維如果伴有行動(dòng)(肌肉的運(yùn)動(dòng)),是可以終身不忘的,比如人的發(fā)音,雖然是腹部以上肌肉共同作用的結(jié)果,只要你學(xué)會(huì)了某個(gè)單一的發(fā)音,就可以使用一世,不會(huì)忘記。
二級(jí)思維是人類和動(dòng)物的區(qū)別所在,人類利用規(guī)則進(jìn)行的思維叫二級(jí)思維,就是本文所說(shuō)的“組合”。比如人們走棋、打牌、說(shuō)話等等。人類就是不斷地在自然界建立各種規(guī)則,以便于人類社會(huì)進(jìn)行正確的延續(xù)和交往。
二級(jí)思維分為:第一、思維正向。又叫正向思維。在解決一個(gè)問(wèn)題時(shí),人腦調(diào)取的憶塊越多,對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決越有利,這就叫作思維正向,如做一個(gè)數(shù)學(xué)題時(shí),你就會(huì)調(diào)取與解決這一問(wèn)題的很多有利的憶塊,來(lái)解決這一問(wèn)題,思維正向就是思維正方向的意思。第二、思維負(fù)向。也叫負(fù)向思維。在解決一個(gè)問(wèn)題時(shí),調(diào)取的憶塊對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決不利,稱為思維的負(fù)方向,如某人在遇到一個(gè)人力不可抗拒的恐怖事件時(shí),他所調(diào)取的憶塊就只有那些如何活命憶塊了。第三、思維零向。在解決一個(gè)問(wèn)題時(shí),調(diào)取的憶塊為零(沒(méi)有憶塊可以調(diào)?。?,稱為思維歸零,比如人體在狂怒的狀態(tài)下,就沒(méi)有了思維,調(diào)不動(dòng)憶塊,組合不出思維,單由情緒控制行為,從而作出出格的事來(lái),待其人清醒時(shí),就會(huì)后悔他所做的一切了。長(zhǎng)期的零向思維是精神病人的思維,比如一種癡呆癥患者。第四、思維亂向。也叫亂向思維,就是人們常說(shuō)的胡思亂想。一般見于精神病患者,就是沒(méi)有規(guī)則地亂想。二級(jí)思維不可遺傳,深淺兩種感覺(jué)同時(shí)可以影響它的效果。思維超向和思維倒向是思維正向和思維負(fù)向的高級(jí)。愛,一般產(chǎn)生于思維正向或超向,恨,一般產(chǎn)生負(fù)向或倒向思維,發(fā)怒一般是零向。愛一個(gè)人,就會(huì)有很多關(guān)于他的好的憶塊出現(xiàn)在你的大腦里,這種出現(xiàn)是過(guò)去長(zhǎng)時(shí)間積累的生物鐘的功能發(fā)揮的結(jié)果,你不想他出來(lái)也是不可能的;恨一個(gè)人,也會(huì)出現(xiàn)很多關(guān)于他的不好的那些憶塊在人的大腦中自動(dòng)地出現(xiàn),這也是長(zhǎng)期以來(lái)人體生物鐘的一種積累。所以在愛等深部感覺(jué)中,你要適當(dāng)?shù)厥褂脩浛烊ギa(chǎn)生思維,否則就會(huì)給他人和自己構(gòu)成失誤或犯罪。
由感覺(jué)來(lái)的思維稱為“投影思維”,由生物鐘提示功能來(lái)的思維叫“提示思維”,由規(guī)則組合出來(lái)的思維叫“規(guī)則思維”。上述三大思維構(gòu)成了人類的所有思維。
思維的連貫
一個(gè)民族的思維在一定的時(shí)間內(nèi)是連貫的,比如中國(guó)人的思維,一直基本上就是按照遠(yuǎn)古時(shí)代的祖先們的思維在思維,無(wú)論是做人還是處世,思維的總的原則是沒(méi)變的,雖然不適合少數(shù)人,這就叫“國(guó)家思維”。之所以說(shuō)“錢在猶太人的口袋里,智慧在中國(guó)人的腦袋里”,就是說(shuō)中國(guó)古代的智者太多。
一個(gè)家族內(nèi)也存在家族思維,這種思維甚至可以造成“龍生龍、鳳生鳳、老鼠生來(lái)打地洞”的悲慘結(jié)局,如果某個(gè)人在一個(gè)家族內(nèi)出人頭地,那一定是他被外界所左右的緣故,與家族已經(jīng)沒(méi)有很多必然聯(lián)系了,比喻毛澤東就是一個(gè)很好的例子。
就一天中的某個(gè)人來(lái)說(shuō),他的思維也是連貫的,早上起床的第一個(gè)思維,可能來(lái)自于昨天思維的延續(xù),也可能來(lái)自于愛人的刺激,在一天的時(shí)間里,他都會(huì)按照這個(gè)思維去處理一整天的事物,如果說(shuō)他和同事的談話或和情人的調(diào)情已經(jīng)離開了早上思維的軌跡的話,那么這些思維都來(lái)自于別人的思維或情人的思維。
再來(lái)看看某個(gè)時(shí)段的思維是怎么發(fā)生的,幾個(gè)人在一起聊一個(gè)話題,每個(gè)人的思維本來(lái)都是因?yàn)檫@個(gè)話題展開的,突然,其中的一個(gè)人想到了另外一個(gè)話題,于是他們的話題開始轉(zhuǎn)向,思維因此進(jìn)入另外一個(gè)方面,而這種話題所引發(fā)的思維都是一種憶塊的釋放。在這里,一般人們稱之為“聯(lián)想”。二級(jí)思維不是獨(dú)立存在的,沒(méi)有一級(jí)思維的參與,就沒(méi)有二級(jí)思維,如走棋,你必須首先要看到是什么棋。這就是一級(jí)思維,你才可以調(diào)動(dòng)走該棋的規(guī)則,這些才是二級(jí)思維。你去愛一個(gè)人,首先你必須產(chǎn)生一級(jí)思維,即看到他(她)才可以產(chǎn)生二級(jí)思維:“我必須追到他(她)”,至于你用什么手段、方法或語(yǔ)言去挑逗他(她)、得到他(她),那更是二級(jí)思維了。
從總體上來(lái)說(shuō),思維可分為個(gè)人思維和社會(huì)思維。個(gè)人思維是指一個(gè)人的思維,社會(huì)思維是指很多人的同一性思維。比如美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng),先是某個(gè)人或某些人的思維,通過(guò)一定途徑,成為了美國(guó)大部分人的思維。又比如中國(guó)的文化大革命,先也是某個(gè)人的思維,再是全國(guó)性的思維,基本上整個(gè)中國(guó)都在按照這一思維行動(dòng)。又比如法律,先也是個(gè)人思維(比如某個(gè)提案),通過(guò)一定途徑就成了社會(huì)思維,很多人都必須按此行事。
翻開中國(guó)的《東周列國(guó)志》。我們不能不為幾千年前古代中國(guó)人的高智慧叫板,在現(xiàn)代,90%的人都沒(méi)有該書里所描述的人物的思維那么精辟,也沒(méi)有他們那么敢作敢為,而這僅僅只有二、三千年的歷史。但是,在沒(méi)有文字記載之前的人類為什么那么默默無(wú)聞?到了人類有文字記載開始,人類突然具有了現(xiàn)代人類的全部智商和能商,雖然在知識(shí)上還相去甚遠(yuǎn)。構(gòu)成這種局面的原因是什么?人類的智慧必定產(chǎn)生于一種特殊的環(huán)境中嗎?比如一種“神力”?人的高智商突然出現(xiàn)在一瞬間(相對(duì)歷史長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)),但古代四大文明發(fā)源地在現(xiàn)代卻一直默默無(wú)聞,離古埃及那么近的撒哈拉大沙漠中的民族,當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有同步產(chǎn)生這種文明,看來(lái),人類的智慧之謎雖然產(chǎn)生時(shí)間不遠(yuǎn),但遠(yuǎn)比生命起源復(fù)雜,其實(shí),達(dá)爾文對(duì)生物演變的進(jìn)代論,孟德爾對(duì)生物信息傳遞的遺傳理論,巴甫諾夫?qū)?dòng)物行為的神經(jīng)論都只是在一個(gè)方面總結(jié)了生命的某種特征。無(wú)疑他們是偉大的,并對(duì)后人的影響也是深遠(yuǎn)的,但都有其必然的局限性,都不能不因?yàn)槠鋫€(gè)體的完美而受到整體指責(zé)。
女人和男人在用思維處理社會(huì)事物方面有很大的區(qū)別。女人如果背叛了自己的老公,有幾種結(jié)果:一種人是象沒(méi)事一樣,老公根本就不知道她在外面的偷情;一種人回家以后有愧疚感,覺(jué)得對(duì)不起老公,從此終生都不再做這種“外遇”;一種女人還是保持這種婚外情,但是回家后對(duì)老公一反常態(tài),表現(xiàn)得非?!皭圩o(hù)”老公,什么事都不要老公做,照顧得老公周周到到;一種人恰恰相反,回家后對(duì)老公態(tài)度惡劣,老公就是知道也賴何不了她;再一種是老公根本就攏不了她的身,全身心地給了“情人”。男人就不同了,一旦有這種事,女人一般都不知道,男人全都是心安理得、無(wú)事一般,一旦外情泄露,男人就會(huì)在妻子面前對(duì)天發(fā)誓,甚至下跪。
腦語(yǔ)
腦語(yǔ)就是產(chǎn)生于大腦內(nèi)的語(yǔ)言,過(guò)去人們一直叫它思維。其實(shí)它是大腦、聲帶和耳蝸等一起作用的結(jié)果。腦語(yǔ)的結(jié)果有二:一是產(chǎn)生語(yǔ)言,一是產(chǎn)生行為。但是一個(gè)人百分之八十的腦語(yǔ)是不流露出來(lái)的,只是在自己的大腦中運(yùn)作而已。腦語(yǔ)通過(guò)口腔表達(dá)出來(lái)就是“口語(yǔ)”或“語(yǔ)言”。
規(guī)則
規(guī)則的多少?zèng)Q定一個(gè)人的聰慧和愚蠢。規(guī)則多的人聰明,少的人愚蠢。白癡有時(shí)候可以成為某個(gè)方面的天才,那是因?yàn)檫@個(gè)白癡的思維中樞在一個(gè)偶然的場(chǎng)合與某個(gè)中樞的規(guī)則相通了,所以,以后凡是這個(gè)方面的刺激都會(huì)被儲(chǔ)存起來(lái),并且在他的大腦中也只產(chǎn)生這方面的思維。
規(guī)則分為三步:第一步是起名,當(dāng)你遇到一個(gè)事,首先就是給它冠名,這是浮萍,那是玩具熊;第二是步驟,也叫邁步,中國(guó)象棋的馬走日,還是走田,到美國(guó)是走北還是南,學(xué)習(xí)物理是先學(xué)光還是聲,稱重是添加還是減少;第三步是性質(zhì),比如電視機(jī)是好的還是壞的,它與VCD有些什么區(qū)別,可以做什么用等等。有了以上三步,你就給一個(gè)事物建立了一個(gè)規(guī)則,有了一個(gè)規(guī)則,人們就認(rèn)識(shí)了這個(gè)事物的某一方面。
思?jí)K形成的特點(diǎn)還有一個(gè)是“連鎖思維”,比如一個(gè)人練寫反字,只要幾十次訓(xùn)練,這個(gè)人就會(huì)寫所有的反字了,而不是每個(gè)漢字都必須去練幾次;一個(gè)會(huì)寫字的人,他不是只有幾個(gè)字寫得好,而是所有的字都寫得好,即所謂觸類旁通;一個(gè)對(duì)樂(lè)器有愛好的人,有可能再學(xué)新的樂(lè)器時(shí),要比一般人快得多。構(gòu)成這種情形的原因是人腦中三個(gè)記庫(kù)與行為、思維中樞溝通的程度決定的。
意念是一個(gè)人用思維控制生命過(guò)程的能力。這種能力是后天來(lái)的,必須經(jīng)過(guò)訓(xùn)練才能產(chǎn)生,因?yàn)樗季S中樞和生命中樞一般是不相關(guān)聯(lián)的,比如你想用自己的思維控制心跳,你就得從小練習(xí)。凡屬思維中樞和生命中樞相聯(lián)系的東西就是意念。
推理是人類發(fā)展的基礎(chǔ),無(wú)論是人類的過(guò)去還是現(xiàn)在或未來(lái),無(wú)論是科學(xué)領(lǐng)域還是其它領(lǐng)域(比如辦案),推理都起著非常重要的作用。推理是按照一種思維去產(chǎn)生一種規(guī)則的過(guò)程。在大多數(shù)情況下,分析和聯(lián)想都是一種推理。牛頓關(guān)于“引力”的描述就是一種推理,因?yàn)樘O果只掉地下,他就推理出這是因?yàn)榈厍蛴幸环N吸引蘋果落地的力量存在。愛因斯坦關(guān)于廣義相對(duì)論的描述就是在現(xiàn)有科學(xué)理論的基礎(chǔ)上對(duì)時(shí)空的一種與別人完全不同的看法,這也是一種推理。
性格是一個(gè)人的規(guī)則對(duì)思維的一種控制,比如倔強(qiáng),就是那個(gè)人什么思維都只有自己大腦內(nèi)的規(guī)則可以改變,外來(lái)的刺激一般不可改變這個(gè)人。又比如說(shuō)粗話,是因?yàn)檫@個(gè)人在長(zhǎng)期的社會(huì)交往中,一直愛用帶“性”字的詞匯。有些性格可能是遺傳的,比如大方,在沒(méi)有曉事但已經(jīng)能辨別生人和熟人的嬰兒,你可以很快看出小孩是大方還是吝嗇了。
看性格主要體現(xiàn)在行為上,如果某人的行為可以被旁人改變,則這個(gè)人不是倔強(qiáng)之人。又比如氣大,在現(xiàn)實(shí)中,經(jīng)常可以看到一些女人氣特別大,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)氣,這種人的聽覺(jué)和視覺(jué)比較發(fā)達(dá),一種在常人看來(lái)非常小的刺激就足夠引起她的思維和生氣中樞結(jié)合在一起,這種氣大的人,一般是小時(shí)候養(yǎng)成的,經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的不斷聯(lián)系,發(fā)氣這種情緒就和思維中樞的溝通得以加強(qiáng),于是來(lái)自任何視聽的微小刺激都有可能引發(fā)她的氣,這種發(fā)氣的人,只對(duì)家人或最親近的人發(fā),在陌生人那里,她就會(huì)收斂多了。
狡詐,是一種處處替自己考慮,處處對(duì)他人提防的思維,其實(shí),在人的大腦里,每個(gè)人都有一個(gè)自我保護(hù)中樞,這也是生命存在的基本條件,這個(gè)中樞一旦與思維中樞溝通,這個(gè)人就開始狡詐了。
大方,是思維中樞對(duì)行為的一種隨意釋放,比如對(duì)感情或金錢或物質(zhì),主要原因是因?yàn)閾碛杏?guī)則與思維中樞溝通太少,而這種溝通是自小就形成的,不是一時(shí)的,吝嗇就恰恰相反了。
寡言,是一個(gè)人的語(yǔ)言中樞與思維中樞聯(lián)系不夠的結(jié)果,而這種聯(lián)系也是來(lái)自于小時(shí)候的刺激,美國(guó)總統(tǒng)林肯,小時(shí)候不愛說(shuō)話,得自于一次啟發(fā),他才發(fā)誓要學(xué)會(huì)表達(dá),于是他每天面對(duì)大海滔滔不絕地述說(shuō),就因?yàn)檫@種鍛煉,才使他成為世界歷史上最有名的演說(shuō)家之一。在中國(guó),有很多必須要小時(shí)候鍛煉的東西,大人們沒(méi)有去鍛煉,而是遷就、溺愛,所以說(shuō),小孩子長(zhǎng)大以后適應(yīng)能力不強(qiáng)。構(gòu)成一種完美人生的人,很多東西都必須在小時(shí)候去鍛煉,比如感覺(jué)的敏銳、記塊的產(chǎn)生、憶塊的提取、思?jí)K和規(guī)則的調(diào)和、能塊的發(fā)揮等等。未來(lái)社會(huì)將會(huì)逐步地重視這些人的最基本的東西的學(xué)習(xí)和鍛煉??梢赃@么說(shuō),未來(lái)的世界里,一個(gè)國(guó)家將會(huì)將小孩的教育放在第一位,而這種教育就是對(duì)智商、情商和能商的最基本的模式教育。因?yàn)槿说囊蛩貨Q定一切,如果拿破侖或希特勒有足夠多的人,如果呂布或項(xiàng)羽有足夠多的智慧,也許它們可以改變歷史的進(jìn)程!構(gòu)建一個(gè)沒(méi)有兇殺、沒(méi)有道德敗壞等等丑陋行為的文明社會(huì)的先決條件就是有大部分各種人命都非常完善的國(guó)民的存在和一個(gè)富有的社會(huì)的存在,雖然其它條件可能也有一定作用,比如法律法規(guī)。
規(guī)則分為國(guó)家規(guī)則和個(gè)人規(guī)則,國(guó)家規(guī)則如果嚴(yán)于個(gè)人規(guī)則,這個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)很好,國(guó)家規(guī)則如果疏于個(gè)人規(guī)則,這個(gè)國(guó)家的治安等等就會(huì)相對(duì)較差,在一個(gè)集體里,個(gè)人規(guī)則強(qiáng)于集體其它人員的規(guī)則,這個(gè)人就是獨(dú)裁,其它人就相對(duì)沒(méi)有民主或自由。反之,這個(gè)人就是傀儡。
思維中樞因?yàn)樗醋杂谧匀?,所以它也遵循自然之間的一些規(guī)律,比如“管道理論”,在自然界,所有物質(zhì)的流通都必須遵循這一理論,既有進(jìn)必有出,食物從口腔進(jìn)入就必須有地方排出,水進(jìn)入住戶家里,就必須有下水道排出。思維也遵循這一理論:刺激是一種相當(dāng)于水一樣的東西,進(jìn)入你的大腦,經(jīng)過(guò)思?jí)K的形成過(guò)程,產(chǎn)生出各種各樣的行為和語(yǔ)言,這些行為和語(yǔ)言就是對(duì)刺激的“排出”。如果排不出,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累,這個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生病變。
對(duì)一種人你說(shuō)一種話,對(duì)另一種人你說(shuō)另一種話,造成這種局面的原因是思維的規(guī)則不同,思維規(guī)則來(lái)自于刺激,是什么刺激引發(fā)什么規(guī)則在你的大腦里出現(xiàn),如果是你成年的兒子問(wèn)你要錢,你頂多問(wèn)一聲做什么用,就會(huì)毫不猶豫地給他,如果是你鄰居或親戚找你借錢,你可能搪塞掉了,這就是原塊的刺激產(chǎn)生的思維上的自動(dòng)效果,什么時(shí)候出來(lái)什么原塊并給你刺激,不可預(yù)計(jì)的原塊刺激占20%,可以預(yù)計(jì)的原塊刺激一般占你一天中的80%。什么刺激發(fā)什么思維規(guī)則,什么規(guī)則提取什么憶塊,什么憶塊就會(huì)組合成什么思?jí)K。