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馬丁·路德·金是美國歷史上最重要的黑人領(lǐng)袖之一，他對美國和全球的民權(quán)運動產(chǎn)生了深遠的影響。他以和平抗議的方式，反對種族隔離和種族歧視，并為黑人爭取平等的權(quán)利。他的領(lǐng)導(dǎo)力和堅定的信念啟發(fā)了一代又一代的領(lǐng)袖，并推動了美國社會的進步。 馬丁·路德·金不僅是一位社會活動家，還是一位優(yōu)秀的演說家和組織者。他的“我有一個夢想”的演講成為了美國歷史上的經(jīng)典之一，他的演講技巧和道德力量激勵了數(shù)百萬人參與到民權(quán)運動中。他還組織了多次非暴力的抗議活動，通過他的領(lǐng)導(dǎo)和堅定的信念，為黑人爭取了更多的權(quán)利和自由。 然而，馬丁·路德·金也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和反對。他的運動經(jīng)常受到暴力鎮(zhèn)壓和政府的反對，他也遭受了許多威脅和攻擊。他的信念和勇氣，以及他對和平抗議的堅持，使他成為了民權(quán)運動的象征，并為后人樹立了榜樣。 總的來說，馬丁·路德·金是一個具有卓越領(lǐng)導(dǎo)力和堅定信念的偉大領(lǐng)袖。他的貢獻不僅在于推動了美國民權(quán)運動的發(fā)展，而且在于啟發(fā)了全球范圍內(nèi)的社會變革。他的遺產(chǎn)將永遠銘刻在人類歷史的長河中。馬丁·路德·金
美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖
馬丁·路德·金（Martin Luther King, Jr，1929年1月15日—1968年4月4日），非裔美國人，出生于美國佐治亞州亞特蘭大，美國牧師、社會活動家、黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖。
基本信息![]()
中文名
馬丁·路德·金
外文名
Martin Luther King
別名
美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖
性別
男
出生日期
1929年1月15日
去世日期
1968年4月4日
血型
O型血
國籍
出生地
美國佐治亞州亞特蘭大
信仰
基督新教
畢業(yè)院校
職業(yè)
牧師、社會活動家
代表作品
我有一個夢想
主要成就
領(lǐng)導(dǎo)美國黑人民權(quán)運動、1964年度諾貝爾和平獎獲得者、被評為影響美國的100位人物第8名
人物生平
求學(xué)生涯
1929年1月15日，馬丁·路德·金出生于美國佐治亞州亞特蘭大市奧本街501號，一幢維多利亞式的小樓里，本名邁克爾，因父親對德國宗教改革先驅(qū)馬丁·路德十分仰慕，在1934年將其改名為馬丁·路德·金。馬丁·路德·金天賦聰穎，勤奮好學(xué)，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異。13歲時進入布克·華盛頓中學(xué)。15歲進入莫爾豪斯學(xué)院攻讀社會學(xué)，校長梅斯博士是一位布道家、神學(xué)家，公開反對種族壓迫。受梅斯博士的影響，馬丁·路德·金在17歲時選擇了浸禮會牧師為終身職業(yè)。1947年，被任命為埃比尼澤浸禮會教堂助理牧師。
激情演說
1948年春，馬丁·路德·金從莫爾豪斯學(xué)院畢業(yè)，獲得了文學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年秋，進入賓夕法尼亞州的克魯澤神學(xué)院（Crozer Seminary）攻讀神學(xué)，并于1951年6月以優(yōu)異的成績畢業(yè)，并獲得了學(xué)士學(xué)位及獎學(xué)金。在學(xué)習(xí)中，馬丁·路德·金探究了圣雄甘地在社會改革方面的非暴力策略。
前期運動
1954年9月，馬丁·路德·金接受亞拉巴馬州蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會教堂的聘請，擔(dān)任該教堂的牧師。因熱情工作、為黑人辦事、建立各種委員會幫助黑人，馬丁·路德·金當選為蒙哥馬利市有色人種協(xié)進會執(zhí)委。
1955年春，馬丁·路德·金通過了波士頓大學(xué)神學(xué)院的論文答辯，獲神學(xué)博士學(xué)位。12月5日，蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們開會建立了蒙哥馬利改進協(xié)會，推選馬丁·路德·金為主席，在蒙哥馬利市發(fā)起了對公共汽車的抵制運動。
在抵制運動期間，貝阿德·拉廷斯曾向馬丁·路德·金建議建立南方的民權(quán)組織，團結(jié)各種抗議力量，推進南方的民權(quán)運動。馬丁·路德·金很同意貝阿德·拉廷斯的建議，經(jīng)過一番籌備，1957年8月，馬丁·路德·金邀請了115名南方的黑人領(lǐng)袖在蒙哥馬利開會，建立了南方基督教領(lǐng)袖會，馬丁·路德·金當選為主席。
1958年，馬丁·路德·金因流浪罪被逮捕。
我有一個夢想
1960年1月，馬丁·路德·金辭去了蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會教堂的職務(wù)，返回亞特蘭大成為埃比尼澤浸信會牧師，并全力領(lǐng)導(dǎo)南方基督教領(lǐng)袖會。
1960年，黑人大學(xué)生們揭起了入座抗議的浪潮，這促進了學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會的形成。馬丁·路德·金支持學(xué)生運動，并對創(chuàng)建南方基督教領(lǐng)袖會議的青年分部表現(xiàn)出興趣。
聲望漸隆
1963年4月12日，馬丁·路德·金和南方基督教領(lǐng)袖會議領(lǐng)導(dǎo)人在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模群眾示威游行。馬丁·路德·金于當天被捕。他在獄中寫作了《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》。信中，他闡述了美國民權(quán)運動的初衷、期望和夢想，批駁了對民權(quán)運動的種種指責(zé)。1963年夏天，當沙特爾沃思牧師在白宮會見美國總統(tǒng)肯尼迪時，他說：“沒有伯明翰，我們今天不可能坐在這里?！?/span>
時代周刊1963年度風(fēng)云人物：馬丁·路德·金
1963年8月28日，馬丁·路德·金組織了爭取黑人工作機會和自由權(quán)的“華盛頓工作與自由游行”，此次示威運動中有超過二十五萬的抗議者聚集在華盛頓特區(qū)。在林肯紀念館的臺階上，馬丁·路德·金發(fā)表了“我有一個夢想”的演講。同年，馬丁·路德·金成為《時代周刊》的年度人物。
遇刺身亡
1966年，出版了《我們從這里往何處去？》一書，宣傳以非暴力直接行動在北方消滅黑人貧窮的主張。
1967年，城市種族間暴力升級，美國聯(lián)邦調(diào)查局主管埃德加·胡佛則趁機加強了破壞馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)力的全面努力。加之馬丁·路德·金對美國介入越南戰(zhàn)爭的公開批評，使得他與林登·約翰遜政府關(guān)系緊張。
馬丁·路德·金遇害現(xiàn)場
1967年12月，馬丁·路德·金發(fā)起了意在對抗經(jīng)濟問題的窮人運動，但這項活動并沒有得到早期民權(quán)革新運動者的支持。
1968年4月3日，馬丁·路德·金和幾位南部基督教領(lǐng)袖聯(lián)合會的領(lǐng)導(dǎo)者一起抵達田納西州孟菲斯機場，準備于4月8日參加孟菲斯清潔工人的罷工游行；4月3日晚9點30分，馬丁·路德·金在梅森教堂開始了名為“高山”的最后一次演講；4月4日下午6點01分，馬丁·路德·金在孟菲斯市洛林汽車旅店二層被種族主義分子暗殺，終年39歲。
主要成就
人物思想
早在莫爾豪斯學(xué)院期間，馬丁·路德·金就接觸到了亨利·戴維·梭羅的非暴力抵抗說。而在克魯澤神學(xué)院期間，馬丁·路德·金潛心學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)、神學(xué)和美國奴隸制度史，他閱讀和研究從柏拉圖到洛克、馬克斯、黑格爾、尼采等人和當代美國神學(xué)家的著作以及關(guān)于美國黑人爭取自由的道路的主張。此后，他聽了訪問印度歸來的霍華德大學(xué)校長莫迪凱·約翰遜關(guān)于甘地生平和其學(xué)說的演講，馬丁·路德·金很受鼓舞，認為甘地的非暴力消極抵抗不合作主義，正是他一直尋求的理論上的方法。1951年秋，馬丁·路德·金進入波士頓大學(xué)神學(xué)院就讀，求學(xué)期間，馬丁·路德·金進一步研究哲學(xué)、神學(xué)、各主要宗教教義和宗教心理學(xué)，特別是黑格爾的著作，對他產(chǎn)生了重要影響。他把黑格爾的偉人是“世界精神”的代表的英雄史觀納入了自己的歷史觀。他從黑格爾的辯證法受到啟發(fā)：發(fā)展是通過斗爭實現(xiàn)的，世界歷史的道路是走向普遍正義。他接受了黑格爾的合題論，即高一級的真理寓于調(diào)和正題同另一個與正題相矛盾的反題的合題之中。據(jù)此，馬丁·路德·金認為對立的事物可以調(diào)和起來處于合題之中。這是他認為新教自由主義（人性善、理性的力量、愛的力量、非暴力主義）同尼布爾的新正教說（人性惡、非暴力和暴力并無根本的道德上的差別）的矛盾，可以調(diào)和起來處于合題之中。馬丁·路德·金認為真正的和平主義，如甘地所說的，不是“不抵抗邪惡，而是以非暴力抵抗邪惡”。用金自己的話說：真正的和平主義是以愛的力量勇敢地面對邪惡，相信受暴力之害比對人施加暴力要好；訴諸壓迫者的良知，愛的抵抗可以實現(xiàn)人的心靈的轉(zhuǎn)變，并且使人向普通正義靠近一大步。這一思想使馬丁·路德·金反對任何戰(zhàn)爭，他確信，基于愛的非暴力抵抗是美國黑人爭取自由的道路，終身奉之不渝。
政治成就
蒙哥馬利抗議運動
1955年12月2日，蒙哥馬利市有色人種協(xié)進會秘書羅莎·帕克斯因拒絕遵從蒙哥馬利公交車上的種族隔離政策，不給白人讓座，而被警察逮捕并遭到控告。12月5日，蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們開會建立了蒙哥馬利改進協(xié)會，推選馬丁·路德·金為主席，領(lǐng)導(dǎo)黑人在蒙哥馬利市發(fā)起了對公共汽車的抵制運動。最終美國最高法院于1956年11月宣布亞拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公車上的種族隔離規(guī)定也被廢除。這次抗議運動，是黑人在美國南方第一次以非暴力直接行動進行的抗議斗爭，突破了全國有色人種協(xié)進會局限于法庭斗爭的傳統(tǒng)斗爭方式。它把黑人牧師作為民權(quán)運動領(lǐng)袖的作用提到新的高度，喚起了南方黑人的自尊心和自信心。
馬丁·路德·金 各類圖片
伯明翰抗議運動
1963年4月2日，馬丁·路德·金在伯明翰發(fā)動了反對公共設(shè)施的種族隔離運動。市當局采取高壓政策，把許多示威者投進監(jiān)獄。州法院發(fā)出禁令，禁止金等人示威。金在記者招待會上痛斥禁令是“在維持法律和秩序的掩飾下的暴政”，率領(lǐng)群眾游行，被捕人獄，金從監(jiān)獄中寄出《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》，義正詞嚴地逐條駁斥各方面對伯明翰抗議運動的攻擊，特別駁斥了對他們“不守法”的指斥。最終，伯明翰黑人的抗議運動經(jīng)過兩個月的反復(fù)較量，終于取得勝利。這是金領(lǐng)導(dǎo)的第二次成功的抗議運動。這是一次比蒙哥馬利斗爭影響大得多也深遠得多的勝利，被認為是南方黑人民權(quán)運動的一個轉(zhuǎn)折點。在伯明翰勝利的影響下，約900座南方城市的黑人在1963年進行了非暴力直接行動，從紐約到加州有100萬人舉行了聲援示威。結(jié)果南方261座城市取消了種族隔離。
華盛頓游行
伯明翰抗議運動后，總統(tǒng)約翰·肯尼迪于1963年6月11日向全國發(fā)表了關(guān)于民權(quán)的電視講話，并于8天后，向國會提交了他的民權(quán)法案。為了向國會施加壓力，推動新民權(quán)法的通過馬丁·路德·金與美國另外三大民權(quán)組織領(lǐng)袖和黑人工會領(lǐng)袖法默、威爾金斯、懷特利·揚和蘭道夫決定于1963年8月28日在首都舉行盛大游行和全國大會，最終有來自全國的25萬黑人和同情黑人的白人在林肯紀念堂舉行群眾大會。馬丁·路德·金發(fā)表了《我有一個夢想》的演說。這是一次顯示黑人爭取自由的決心的大會，對新民權(quán)法的通過有著重要的推動作用。
演講成就
馬丁·路德·金被譽為百年來八大最具有說服力的演說家之一，出眾的演講才華使他具有非凡的個人魅力和組織動員社會資源的能力，他不僅能鼓舞黑人民眾進行斗爭，而且還能爭取白人民眾的支持。綜觀他的各種演講，可以發(fā)現(xiàn)其實每一次都是對各種語言修辭能力的綜合運用。每一篇講稿都可謂經(jīng)過細密的設(shè)計：從生活中的現(xiàn)實體驗切入，適時地運用歷史和《圣經(jīng)》典故，用排比勾勒出未來社會的美好面貌，輔以一系列蓬勃激烈的辭藻將演講情感推至高潮，于熱烈之中謝幕。
人物評價
美國演員查爾頓·赫斯頓：金是20世紀的摩西。
2006年時任美國總統(tǒng)喬治·沃克·布什：我們懷念馬丁·路德·金，不僅是為了紀念他的品格和領(lǐng)袖風(fēng)范，還是為了記住尚未走完的行程。
蘋果公司CEO蒂姆·庫克：①在華盛頓，馬丁·路德·金挑戰(zhàn)美國人，讓他們實現(xiàn)民主承諾，讓上帝的每個孩子都能感受到公平的真實存在。②我一生敬仰的英雄是馬丁·路德·金和約翰·肯尼迪，他們一直在和華萊士所主張的事情（指種族隔離）作斗爭。
美國職業(yè)籃球運動員勒布朗·詹姆斯：①馬丁·路德·金是那種付出自己生命為大家創(chuàng)造更好生活的人，幫助大家生活在一個自由世界，讓我們能夠發(fā)出自己的聲音，不管我們的膚色如何，我們都可以自由外出。不管你是誰，不管你的身高和體重如何，也不管你來自哪里，大家都可以在這個世界上共處。②馬丁·路德·金有著廣闊的視野，他為我們所有人擋住了一顆子彈。理論上，我們可以這么說。雖然現(xiàn)在還有人想把大家分成不同的類別，但是大家今天能一起站在這里，馬丁·路德·金有很大的功勞。
南京師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師張瑞華：①在大多數(shù)人的心目中，馬丁·路德·金就是那篇著名的“我有一個夢想”。事實上，金代表的不僅僅是那個夢想，更是一場運動、一個年代以及一種精神。②金一生追求非暴力，最終卻成了暴力的犧牲品，這不免令人悲哀。值得慶幸的是，他為后人留下他的夢想與信念，人類為此會永遠紀念他。
軼事典故
馬丁·路德·金一生受到無數(shù)次的恐嚇，曾十次被人以各種各樣方式監(jiān)禁，三次入獄，三次被行刺，第一次被精神病人捅了一刀，第二次在教堂被扔進了炸彈。第三次則是1968年4月4日遇刺身亡。
親屬成員
家族
馬丁·路德·金的家族發(fā)源于非洲裔美國人的浸信會。
祖父
亞當·丹尼爾·威廉姆斯，埃比尼澤浸信會的牧師和美國全國有色人種協(xié)進會亞特蘭大分會的發(fā)起人。
父親
老馬丁·路德·金，繼承父親威廉姆斯成了埃比尼澤的牧師
母親
馬丁·路德·金的母親是一名教師。
妻子
科雷塔·斯科特，馬丁·路德·金在波士頓求學(xué)期間，經(jīng)友人介紹，與在新英格蘭音樂學(xué)院學(xué)習(xí)的科雷塔·斯科特相識，二人一見鐘情，并于1953年6月18日結(jié)婚。2006年，科雷塔·斯科特去世。
子女
長子，馬丁·路德·金三世。
次子，德克斯特·金。
長女，約蘭達·金，于2007年去世。
次女，伯尼斯·金。
個人作品
時間 | 書名 |
1958年 | 《邁向自由》（Stride Toward Freedom） |
1963年 | 《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》 |
1963年8月28日 | 《我有一個夢想》（演講） |
1964年 | 《為什么我們不能等待》 |
1966年 | 《我們從這里往何處去？》 |
1968年 | 《所有勞工都有尊嚴》（演講集） |
（以上參考資料）
人物爭議
親共嫌疑
美國聯(lián)邦調(diào)查局（FBI）曾指責(zé)馬丁·路德·金是一個危險的進行顛覆活動的共產(chǎn)黨人，因為馬丁·路德·金在1957年參加過美共培訓(xùn)班，且在一次演講中，他聲稱自己“基本上是一個馬克思主義者”。此外，馬丁·路德·金有兩個朋友與左派組織有聯(lián)系。
私生活
美國聯(lián)邦調(diào)查局前副局長馬克·菲爾特在2007年出版的《特工人生——深喉回憶錄》一書中記載了馬丁·路德·金“在緊閉旅館客房中行茍且之事”的“放浪形骸的性行為”。英國《每日郵報》則刊登文章稱，美國前第一夫人杰奎琳·肯尼迪在采訪中披露，羅伯特·肯尼迪曾跟她說，F(xiàn)BI的記載顯示，在1963年華盛頓大游行前，馬丁·路德·金還計劃舉辦一次性聚會。此外，報道中稱，馬丁·路德·金曾利用其成立的民權(quán)組織退稅金召白人妓女。
和馬丁·路德·金關(guān)系密切的人權(quán)牧師拉爾夫·阿伯內(nèi)西在1989年出版了一本名為《和墻壁一起轟然倒下》的自傳，其中也提及馬丁·路德·金的私生活。但在這本書中并沒有“召妓”、“和白人婦女有性關(guān)系”以及“挪用組織經(jīng)費召妓”等內(nèi)容。阿伯內(nèi)西在書中承認，馬丁·路德·金有婚外性行為，但照他所言，即便婚外情的對象也沒有白人婦女。
作家大衛(wèi)·加羅是馬丁·路德·金的崇拜者，他在1986年出版的《軸承十字架》一書中，對馬丁·路德·金的“桃色傳聞”提到更多、更詳細，書中稱馬丁·路德·金“每天都有婚外性伙伴”。對于這本書，書評界普遍的評價是“寫得很生動，但有關(guān)馬丁·路德·金性生活的細節(jié)描述缺乏證據(jù)”。即便如此，書中也沒有“召妓”和“性怪癖”一類描寫。
剽竊
關(guān)于馬丁·路德·金“畢業(yè)論文剽竊”的指控一直存在，其論文評審導(dǎo)師就曾指責(zé)他“引用過多”，但同時指出他并未刻意隱瞞，所有引文都標明出處，因此仍讓論文過關(guān)。1991年波士頓大學(xué)專門調(diào)查委員會特意就馬丁·路德·金的“畢業(yè)論文剽竊”傳聞得出官方結(jié)論，維持當初導(dǎo)師的裁決，即這是一篇因引文過多而“有缺陷”的論文，但不涉及剽竊或不道德行為，因此學(xué)位有效。
《我有一個夢想》的剽竊指控，是說馬丁·路德·金剽竊了黑人牧師凱里1952年在共和黨全國大會上的講話。但實際上兩段講話僅一處相同，即都套用和改寫了塞繆爾·F·史密斯神父（1808－1895年）的愛國詩篇《亞美利加》中的排比句，包括“讓自由之聲響徹”和后面的“從某地到某地”，且兩者所列舉的地名各不相同。很顯然，兩篇演講僅一處偶合，且系使用了相同典故所致。
排斥白人
盡管馬丁·路德·金的理想一直是締造一個種族融合的公正社會，但他所領(lǐng)導(dǎo)的南方基督教領(lǐng)袖會議，卻刻意的局限在黑人和南方內(nèi)部，倒不是講究“黑人權(quán)力”，他有一個很實際的理由，那就是避免南方的白人認為他是被北方的“壞白人”所操縱的，也避開聯(lián)邦調(diào)查局對存在共產(chǎn)黨滲透的懷疑。他這種考慮實際上造就了另一種“種族隔離”。
遇刺之謎
①殺害馬丁·路德·金的兇手的真實姓名是詹姆斯·厄爾·雷，他是個搶劫慣犯，曾被判入獄20年，1967年4月成功越獄。他于1968年4月4日早晨住進貝西太太的出租公寓，傍晚開槍把馬丁·路德·金打死。對自己的犯罪事實，厄爾·雷供認不諱，他被判入獄99年。然而馬丁·路德·金的家人對法院倉促判決非常不滿，他們認為殺害馬丁·路德·金的不僅僅是兇手一人。而詹姆斯·厄爾·雷在判決生效后三天便翻供，稱自己是清白的，他是被中央情報局一個名叫勞爾的人陷害了，但法院卻對他的翻供根本不理會。在接下來的29年監(jiān)禁里，雷先后8次申述，但都被駁回。
詹姆斯·厄爾·雷
使人不解的是詹姆斯·厄爾·雷在1967年的成功越獄。他曾在打劫雜貨店后駕車逃跑時被甩出車外，偷打字機時將存折丟下，兩次越獄都沒有成功。可是他卻在1967年成功越獄，并一下子過上富有而體面的生活。這讓人們懷疑美國聯(lián)邦調(diào)查局參與了此案。聯(lián)邦調(diào)查局早在1950年代就對馬丁·路德·金的行動有所注意，1964年還制定了“消滅金小姐”計劃。在記者招待會上，聯(lián)邦調(diào)查局局長胡佛甚至指責(zé)馬丁·路德·金是全國最大的騙子。在馬丁·路德金獲諾貝爾和平獎前幾天，F(xiàn)BI給馬丁·路德金寄出了一封信件，信中FBI用侮辱性語言威逼馬丁·路德·金自殺。
②1993年，孟菲斯一家餐館的退休老板勞埃德·喬爾斯突然在電視上承認，他是馬丁·路德·金案的主謀，說有人給他10萬美元暗殺金。他不詳細的描述了金遇刺當天，他挑一個射擊角度好的房間，并且讓一名警官刺殺金。
③1995年，一個名叫佩珀的美國人花了近20年時間，悄悄對金案進行調(diào)查。首次提出了暗殺陰謀，步及此案的有黑手黨、聯(lián)邦調(diào)查局、中情局以及軍方人士。1999年，美國一個陪審團裁定，馬丁·路德·金的死，是多種勢力的驚天刺殺陰謀，不是由槍手單獨策劃。陪審員默菲說，他相信該剌殺案過于復(fù)雜，極難由一個人作案。據(jù)佩帕提供的證據(jù)，許多人都涉及這宗案子，包括中情局和軍方的每個人都卷入此案。
④2001年1月，美國佛羅里達的牧師威爾遜向《紐約時報》記者透露，殺害馬丁·路德·金的直接罪魁就是他已經(jīng)去世的父親亨利。亨利是一個三人小組的頭目，而1968年槍殺馬丁·路德·金的正是這個小組。威爾遜指出，雖然亨利并非種族主義者，但他覺得共產(chǎn)主義與馬丁·路德·金有聯(lián)系，因此必須殺掉馬丁·路德·金。但威爾遜沒有對自己的說法提供任何其他證據(jù)。
后世紀念
1968年4月8日，在爭得科雷塔·斯科特·金同意后，民主黨眾議員小約翰·科尼爾斯提交議案，要求設(shè)立全國節(jié)日，以示美國政府對馬丁·路德·金的敬意；4月9日，在馬丁·路德·金的葬禮上，總統(tǒng)林登·貝恩斯·約翰遜宣布當天為全國紀念日。
紀念馬丁路德金
1969年，為紀念馬丁·路德·金，一輛被命名為“自由號”的列車會在馬丁·路德·金紀念日當天從南灣圣荷西駛抵舊金山市。
1983年11月，總統(tǒng)羅納德·里根簽署法令，規(guī)定1986年起，每年1月的第3個星期一定為馬丁·路德·金全國紀念日，并且定為法定假日。此后每年，美國各地都會舉行游行和集會活動進行紀念。
2011年8月28日，馬丁·路德·金紀念館正式對民眾開放，該紀念館位于美國華盛頓國家廣場，被安置在林肯紀念堂與杰斐遜紀念堂之間，該紀念館是由多家世界五百強企業(yè)合作贊助，體現(xiàn)了人們對馬丁·路德·金的崇敬與緬懷。其中，紀念墻翔實準確地記載著馬丁·路德·金奮斗的足跡。主題紀念碑塑像高達30英尺（約9米），創(chuàng)意是馬丁·路德·金的形象從一塊巨大的石碑中浮現(xiàn)出來，并向世人走來，這寓意著一句金博士的名言“從絕望的大山中砍出一塊希望的石頭”。馬丁·路德·金是第一位生前作為社會批評家的平民政治人物被在此加以紀念，這也是第一位非洲裔政治領(lǐng)袖的紀念物。
2013年8月28日，美國總統(tǒng)奧巴馬，前總統(tǒng)克林頓和卡特，以及馬丁·路德·金的后人，與數(shù)萬美國民眾一起在林肯紀念堂前舉行盛大集會，紀念馬丁·路德·金發(fā)表《我有一個夢想》演講50周年。
2018年4月4日，是馬丁·路德·金遇刺身亡50周年紀念日。當天，美國多地民眾舉辦各種形式的紀念活動。
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