正文

圣加爾女修道院

英文名稱: Convent of St. Gall

國家: 瑞士

所屬洲: 歐洲

批準(zhǔn)時(shí)間: 1983

批準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)

1983年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(II)(IV)被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。評為遺產(chǎn)的報(bào)告：世界遺產(chǎn)委員會(huì)第7屆會(huì)議報(bào)告。

介紹

522-001

祖·桑特·加侖是中世紀(jì)的一個(gè)地方，它的名字從１９２０年開就有記載。它以在這里潛心修煉的修道士的名字命名的。早在６６６年他的墳?zāi)咕褪侨藗兂サ牡胤?。圣加爾也是如此，公元７１９年修道士加爾原來的禮拜堂成為了禮拜的中心，在他的住所和墳?zāi)骨叭藗儗λ木匆庥腿欢?。因?yàn)樗臋C(jī)智、虔誠、博大精深的言論錄、種種傳奇色彩的經(jīng)歷和民間流傳的故事，人們?yōu)樗@位云游天下的愛爾蘭修道士修建的廟宇?，F(xiàn)在，個(gè)別的損毀寺院已經(jīng)連接起來形成了一個(gè)修道院社區(qū)。在修道院院長戈茲貝爾洛(816-837)管理時(shí)期，圣加爾修道院的所謂黃金時(shí)代開始了。戈茲貝爾洛大大地?cái)U(kuò)大了存在有１００多年歷史的圖書館的館藏，在修道院的建設(shè)上他也享有諸多聲譽(yù)。修道院作為帝國直屬的機(jī)構(gòu)享有很多特權(quán)，這使其獨(dú)立于康士坦茨教區(qū)的管轄，只接受皇帝陛下的命令。公元８５４年，圣加爾修道院被免除了向主教區(qū)繳稅的義務(wù)，從此最終獲得了全部的自主權(quán)。圣加爾修道院的精神生活方式有嚴(yán)格的制度加以規(guī)范。強(qiáng)大的修道院擁有著廣泛的財(cái)產(chǎn)，有些可以涉及到德意志的南部地區(qū)。自從１２０６年開始，修道院的院長就有帝國的皇儲擔(dān)任，管轄圣加爾鎮(zhèn)。１４６８年后，管轄范圍擴(kuò)大到吐根堡縣。并且，直到１５世紀(jì)初，他們一直掌握著阿彭策爾莊園的權(quán)利。

圣加爾異常清楚地揭示了作為交流的媒體是如何在宗教信仰、社會(huì)政治以及經(jīng)濟(jì)法律等諸多方面的影響。語言和文字的傳播是宗教團(tuán)體和城市社會(huì)起源和發(fā)展先決條件和重要因素。語言和文字使得法律規(guī)章、概念和設(shè)計(jì)得以保留和傳遞。因此今天我們可以超越時(shí)空的限制在古老的思想中尋找構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)的各種基礎(chǔ)。持續(xù)了一個(gè)世紀(jì)之久的從手寫稿到印刷品的轉(zhuǎn)變對于圣加爾此后在圖書館和教育機(jī)構(gòu)的擴(kuò)大、出版業(yè)的出現(xiàn)、圖書貿(mào)易的擴(kuò)大、大規(guī)模印刷業(yè)的發(fā)展、以及視聽讀物出現(xiàn)、地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展等方面產(chǎn)生和極為深刻的影響。修道院的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了地域的界限，尤其在蘇格蘭和愛爾蘭的修道士中影響深遠(yuǎn)。他以神的城鎮(zhèn)和美德的發(fā)源地、資深學(xué)者和教育機(jī)構(gòu)所在之地而聞名君主時(shí)代的政績西方世界。無可否認(rèn)，從我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，圣加爾有著多種內(nèi)涵，這取決于時(shí)代和使用這個(gè)名字的機(jī)構(gòu)。圣加爾的名字在不同的語言環(huán)境中可以使人產(chǎn)生許多聯(lián)想。因?yàn)樗碇S多迥然不同的機(jī)構(gòu)和組織：偏僻的寺院、修道院、高深的修道士、主教區(qū)、羅馬帝國的城鎮(zhèn)、城鎮(zhèn)共和國、許多瑞典的聯(lián)邦、自治市、區(qū)、行政區(qū)域、州、州政府、風(fēng)景和地區(qū)等。因此這個(gè)名詞指的是具有差異迥然的歷史的、社會(huì)的、宗教的、經(jīng)濟(jì)的、管理的、民族政治和地理的特征的人群、公司、政治單元和地區(qū)。

圣加爾修道院在德語系國家文化的形成、發(fā)展、延續(xù)和豐富等方面具有無可匹敵的作用。在這里產(chǎn)生和積累并保存下來的圖書文獻(xiàn)遺產(chǎn)一直完好無缺，從７世紀(jì)的手寫稿、８世紀(jì)的民族文學(xué)一直到我們今天的以電子傳媒為基礎(chǔ)的信息社會(huì)的現(xiàn)代的資料一應(yīng)俱全。甚至自從移民之初圣加爾地區(qū)就是重要文化形成的樞紐地區(qū)，它為地區(qū)文化的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

１８１０年，修道院圖書館管理員統(tǒng)計(jì)了圣加爾修道院在語言文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)文化等諸多領(lǐng)域的多種多樣的貢獻(xiàn)，向人們昭示了修道院無與倫比的歷史性成就?，F(xiàn)代英文的用法的形成很大程度上要?dú)w功于圣加爾修道院，它曾經(jīng)是傳播的媒介中心，因?yàn)樾薜涝旱膱D書館在提供保存文獻(xiàn)、架起修道士和神之間的永久性將梁的服務(wù)過程中，對語言文字的傳播以及語法的形成起到了重要的作用。并且，事實(shí)上，修道院圖書館是文獻(xiàn)的銀行，其中保存了許多手寫的和印刷的信息，正是這些信息提供多種多樣交互式的用法的媒體類型，例如牧師的布道書等。文化的繼承和發(fā)展和現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的知識一樣，對現(xiàn)代社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展具有同樣重要的作用。因而，文化領(lǐng)域分析和評價(jià)是考察管理資格和交流能力的必要組成部分。無論是誰，如果他想?yún)⑴c到世界的某一領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域，那么他必須也有從古老圖書館汲取知識的能力，正是這些古老的圖書館向我們滲透了歷史上流傳下來的人們對生活和參與的思想和看法。

活生生的歷史就如同活生生的現(xiàn)在一樣，它是我們知識和智慧的源泉。只有擁有正確歷史感的人，才能正確評價(jià)現(xiàn)代的種種是是非非，才能正確預(yù)見將來的發(fā)展。我們對生活的整體的理解以及還沒有產(chǎn)生的、我們卻急于知道的所有事情的認(rèn)識，都需要在歷史的地平線上尋找它的蹤影和痕跡。來自于歷史的信息并不是將我們帶到一個(gè)與我們現(xiàn)在毫無共同之處的陌生世界，事實(shí)上恰恰相反。正是這些信息，構(gòu)成過去、現(xiàn)在和將來這一幅畫卷，它使我們能夠得以從歷史和傳統(tǒng)的角度理解自身存在的意義；正是這些來自歷史的知識，使我們能夠了解異域他鄉(xiāng)和久遠(yuǎn)過去的事情；正是這些知識，擴(kuò)大了我們的感知范圍，提高了我們的理解能力。這兩點(diǎn)恰恰是現(xiàn)代社會(huì)和當(dāng)代世界所有行動(dòng)和判斷形成的先決條件。這也正是我們?yōu)槭裁匆獙⑹ゼ訝栃薜涝鹤鳛槿祟愇幕蜌v史遺產(chǎn)保護(hù)起來的原因。

評價(jià)

重建于公元816--837年阿伯特格茲伯特時(shí)期的圣加爾女修道院，完美的再現(xiàn)了卡洛林王朝時(shí)期修道院的建筑風(fēng)格，在其巴洛克式的藏品中，保存有珍貴的手稿，部分手稿書寫于羊皮上，這就是最初的建筑構(gòu)想。

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