說(shuō)唱（有節(jié)奏說(shuō)話的特殊唱歌形式）
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說(shuō)唱本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng) 1. 有節(jié)奏說(shuō)話的特殊唱歌形式 2. 黑人俚語(yǔ)中的詞語(yǔ)，相當(dāng)于“談話”（talking）說(shuō)唱
本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)
有節(jié)奏說(shuō)話的特殊唱歌形式
Rap是一個(gè)黑人俚語(yǔ)中的詞語(yǔ)，相當(dāng)于“談話”（talking），中文意思為說(shuō)唱。即有節(jié)奏地說(shuō)話的特殊唱歌形式。發(fā)源于紐約貧困黑人聚居區(qū)。它以在機(jī)械的節(jié)奏聲的背景下，快速地訴說(shuō)一連串押韻的詩(shī)句為特征。這種形式來(lái)源之一是過(guò)去電臺(tái)節(jié)目主持人在介紹唱片時(shí)所用的一種快速的、押韻的行話性的語(yǔ)言。斥責(zé)或說(shuō)唱音樂(lè)的節(jié)奏，布魯斯音樂(lè)風(fēng)格包括vocals 等巧妙地和音樂(lè)融合。陪同一般包括電子鼓敲打與樣品（數(shù)字式地被隔絕的酣然的叮咬）被結(jié)合從其它音樂(lè)錄音。
說(shuō)唱起源
音樂(lè)起源
從最早期的詞組的當(dāng)中一個(gè)獲得被使用在斥責(zé)，和可能被發(fā)現(xiàn)在今夜錄音"交談?wù)叩臍g欣" （1979）由Sugarhill 幫會(huì)。除說(shuō)唱音樂(lè)之外，配合敲打并以節(jié)律唱誦的音樂(lè)亞文化群并且包括其它形式表示，包括斷裂跳舞和街道畫藝術(shù)并且一個(gè)獨(dú)特的俗話詞匯量和流行觀念。
斥責(zé)發(fā)起于70 年代中期在紐約南Bronx 地區(qū)。斥責(zé)的上升用許多方式平行搖滾樂(lè)誕生在50 年代（參見(jiàn)搖滾樂(lè)：搖滾樂(lè)）：發(fā)源在非裔美國(guó)人的社區(qū)和兩個(gè)心頭由小，獨(dú)立紀(jì)錄標(biāo)簽記錄了和幾乎完全最初地被銷售了對(duì)黑人觀眾。到兩個(gè)案件，新樣式逐漸吸引了白音樂(lè)家，一些誰(shuí)開(kāi)始執(zhí)行它。為搖滾樂(lè)這是一位白歌手從密西西比,Elvis Presley，打破廣告牌雜志流行音樂(lè)圖。為斥責(zé)這是一個(gè)白色小組從紐約，Beastie 男孩，并且流行歌曲"步行這樣" （1986），黑斥責(zé)小組的合作RUN-D.M.C 和白色堅(jiān)硬巖石帶Aerosmith。在1986 年以后，對(duì)樣品的用途和被巧辯的聲音樣式變得普遍在黑色和白色執(zhí)行者流行音樂(lè)，極大修改什么的早先概念構(gòu)成一個(gè)合法的歌曲、構(gòu)成，或樂(lè)器。
說(shuō)唱音樂(lè)發(fā)源作為一個(gè)cross-cultural 產(chǎn)品。多數(shù)它重要及早實(shí)習(xí)者包括Kool Herc,D.J.好萊塢，和Afrika Bambaataa 是或移民或加勒比祖先的第一代美國(guó)人。Herc 和好萊塢相信介紹切口牙買加樣式和混合入南Bronx 的音樂(lè)文化。由多數(shù)帳戶Herc 是第一DJ 買同樣紀(jì)錄的二個(gè)拷貝為15第二個(gè)斷裂（節(jié)奏性有助段）在中部。由混合反復(fù)在二個(gè)拷貝之間他能加倍，或不確定地?cái)U(kuò)大斷裂成三倍。這樣作，Herc deconstructed和有效地重建了所謂的被發(fā)現(xiàn)的聲音，使用轉(zhuǎn)盤作為一個(gè)樂(lè)器。
說(shuō)唱樂(lè)的起源可以追溯到黑人音樂(lè)根源中吟詠的段落中，到了70年代說(shuō)唱樂(lè)正式確立了自己的風(fēng)格，其中最主要的功勞要?dú)w根于當(dāng)時(shí)流行的迪斯科舞廳中的DJ們，他們將黑人當(dāng)時(shí)正在風(fēng)行的FUNK節(jié)奏混入流行的迪斯科節(jié)奏中，并且在唱片機(jī)上反復(fù)重復(fù)同一張的唱片的內(nèi)容，做自己的LOOPS。
隨著那些在現(xiàn)在廣為人知和DJ們普遍應(yīng)用的“打碟”法出現(xiàn)，說(shuō)唱開(kāi)始被街頭黑人文化所流傳，并且衍生出相當(dāng)豐富的分支，諸如西海岸說(shuō)唱樂(lè)（West Coast Rap）、南部說(shuō)唱樂(lè)（Southern Rap）、流行說(shuō)唱樂(lè)（Pop Rap）、老派說(shuō)唱樂(lè)（Old Schold）、中西部說(shuō)唱樂(lè)（Midwest Rap）、拉丁說(shuō)唱（Latin Rap）、硬核說(shuō)唱（Hardcore Rap）、黑幫說(shuō)唱（Gangsta Rap）、外來(lái)說(shuō)唱樂(lè)（Foreign Rap）、東海岸說(shuō)唱（East Coast Rap）、過(guò)渡說(shuō)唱（Crossover Rap）、喜劇說(shuō)唱樂(lè)（Comedy Rap）、基督教說(shuō)唱（Christian Rap）、另類說(shuō)唱（Alternative Rap）等，我們所謂的HIP-HOP正是由這些流派綜合了當(dāng)今流行元素而誕生的新詞匯。盡管早在90年代初期就有人認(rèn)為這種絮絮叨叨，滿是臟話粗口，叛逆詞語(yǔ)的音樂(lè)會(huì)很快消失，而事實(shí)上，在90年代末，隨著一批新進(jìn)的說(shuō)唱樂(lè)手和以白人為主的說(shuō)唱搖滾的風(fēng)行，曾經(jīng)被黑人拋棄的音樂(lè)又重新回到了流行音樂(lè)的前端，至少在新世紀(jì)，這個(gè)風(fēng)潮還不會(huì)消退。
RAP是美國(guó)黑人音樂(lè)中的重要組成部分，是街頭文化的主要基調(diào)，是世界流行音樂(lè)中的一塊“黑色巧克力”
華語(yǔ)說(shuō)唱
第一代：“我迎著風(fēng)向前”
中國(guó)說(shuō)唱第一代整整占據(jù)了20世紀(jì)90年代的10年。第一代雖然有些寂寞，孤軍奮戰(zhàn)的結(jié)果也只是為2000年新人類聚集的第二代說(shuō)唱掃平了路障。但作為一個(gè)不斷開(kāi)放年代里記錄民間生存形式的說(shuō)唱樂(lè)手，他們所承受的與一個(gè)革命者所承受的壓力一樣。帶著滿腔的憂郁與憤怒。正如崔健唱道：“我迎著風(fēng)向前……”
第二代：“我嬉皮我存在”
第二代說(shuō)唱區(qū)別第一代的是它獨(dú)特的現(xiàn)代文化觀，這里反判與憤怒被解構(gòu)成嬉皮主義，對(duì)社會(huì)的直覺(jué)已由“不是我不明白，這世界變化快”轉(zhuǎn)為“情況怎么復(fù)雜了，現(xiàn)實(shí)又怎么殘酷了”。如果說(shuō)之前的說(shuō)唱樂(lè)僅僅是一種音樂(lè)的手段，那么今天，它更以一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的代言人而自居，它包涵了你今天能感受到的一切新鮮玩意，它是一種新生的力量，這種力量不僅僅局限于音樂(lè)與節(jié)奏。詞是說(shuō)唱的靈魂，你跟著它嘮叨，就仿佛宣讀一份洗新革面的宣言。
音樂(lè)風(fēng)格
西海岸說(shuō)唱樂(lè)
在Hip-Hop世界里，這不僅是一個(gè)地理的分割。東西海岸說(shuō)唱的區(qū)別在于它們不同的風(fēng)格和內(nèi)容。盡管也受 Hip-Hop 前輩如 Grandmaster Flash 和 Afrika Bambatta 的影響，西海岸說(shuō)唱比起東海岸說(shuō)唱，進(jìn)一步從老派說(shuō)唱游離開(kāi)去。他們使用更 funky 的獨(dú)特節(jié)奏，支持著流暢的、有旋律的曲調(diào)。西海岸說(shuō)唱手還率先把“黑幫”文化稂莠不分地帶入 Hip-Hop 文化的前沿。盡管在說(shuō)唱樂(lè)繼續(xù)演變的過(guò)程中，東西海岸說(shuō)唱的界限正在慢慢淡化，但仍有一個(gè)明顯的西海岸體系，包括從精髓的說(shuō)唱樂(lè)隊(duì) N.W.A. 到Snoop Dogg和Tupac和 Vallejo，以及加州的E-40 等。
南部說(shuō)唱樂(lè)
所有的 Hip-Hop 種類中，南部說(shuō)唱Hip-Hop 包括的藝人和風(fēng)格是最寬泛的。從歌詞上講，南部說(shuō)唱樂(lè)人的共同特點(diǎn)是帶有濃重的地方口音。然而音樂(lè)上，在不同地區(qū)的樂(lè)隊(duì)間的區(qū)別各不相同。亞特蘭大的 Organized Noize Productions的創(chuàng)新器樂(lè)，就很大程度地區(qū)別于新奧爾良的 Cash Money 和 No Limit 的粗獷的合成跳躍風(fēng)味。而 Underground Kingz（來(lái)自德克薩斯州的休斯頓）和Eightball & MJG（來(lái)自田納西州的孟菲斯）這些樂(lè)隊(duì)則以慷慨深情的、用吉他點(diǎn)綴的動(dòng)感，進(jìn)一步擴(kuò)展了此風(fēng)格的范圍。
流行說(shuō)唱樂(lè)
流行說(shuō)唱/Hip-Hop 是適合電臺(tái)廣播的說(shuō)唱，主要特點(diǎn)是吸引人的旋律與節(jié)奏、干凈利落的制作，以及噱頭的推廣，這種風(fēng)格也稱“干凈說(shuō)唱”。藝術(shù)家包括Will Smith,MC Hammer 和 Young M.C 等，盡管常受硬核說(shuō)唱者嘲弄，但因注意年輕人的市場(chǎng)而不斷掀起強(qiáng)力熱潮。
老派說(shuō)唱樂(lè)
老派說(shuō)唱指的是說(shuō)唱的初創(chuàng)時(shí)期，在 1979-84 期間，當(dāng)時(shí)的節(jié)拍更直接，重點(diǎn)在于娛樂(lè)，而不是對(duì)社會(huì)的詮釋或講述墮落的故事。老派說(shuō)唱的全盛期是由Sugarhill Gang 的勁曲 "Rapper's Delight" 開(kāi)始的，隨后走紅的分別是一些其它單曲，而非某一位藝人。U.T.F.O 的 "Roxanne Roxanne"，Whodini 的 "Freaks Come Out At Night" 和 Kurtis Blow的 "Basketball" 在此期間盡享成功，但是被流行主流所記住的主要是熱門單曲，而沒(méi)有包括他們廣泛的其他作品。幾個(gè)現(xiàn)代樂(lè)隊(duì)如 the Arsonists 和 Jurassic 5 有著明顯的老派說(shuō)唱音調(diào)，為新一代聽(tīng)眾介紹 B-boy 的精髓，如高能量的合成音韻以及 DJ 的重要性。
中西部說(shuō)唱樂(lè)
盡管他們的制作技術(shù)也同樣代表了他們的音樂(lè)，美國(guó)中西部的說(shuō)唱樂(lè)手主要還是通過(guò)其人聲部的革新而使自己獨(dú)樹(shù)一幟。Emcees Twista 和 Bone Thugs 通過(guò)人聲旋律的實(shí)驗(yàn)給中西部說(shuō)唱找到了應(yīng)有的位置，其中 Emcees Twista 則更加快了旋律的速度。芝加哥的 Do or Die 與克里夫蘭（Cleveland）的 BoneThugs N-Harmony 之間的良性競(jìng)爭(zhēng)又更鞏固了中西部說(shuō)唱樂(lè)在說(shuō)唱界中的地位。雙方競(jìng)相宣傳，吸引了不少聽(tīng)眾。
拉丁說(shuō)唱
自從說(shuō)唱一開(kāi)始，就有來(lái)自拉丁圈子的說(shuō)唱。但是它直到很晚才闖入流行主流。Mellow Man Ace 的 "Mentirosa" 和 Kid Frost 的 "La Raza" 的雙重成功標(biāo)志著拉丁說(shuō)唱－－用多種語(yǔ)言（尤其是西班牙語(yǔ)）的說(shuō)唱，拉丁韻律和拉丁裔人的都市生活形象－－在流行樂(lè)壇的成功。Mellow Man Ace 的兄弟，Sen Dog是最著名的拉丁說(shuō)唱行動(dòng) Cypress Hill 的創(chuàng)建成員之一。
硬核說(shuō)唱
當(dāng)說(shuō)唱已經(jīng)以更直接的態(tài)度敘述城市掙扎主題的時(shí)候，于 20 世紀(jì) 80 年代末冒出了更具挑釁性的一種表現(xiàn)形式，稱為“硬核”。Hip-Hop之一種，說(shuō)唱中一種更具有力量感的音樂(lè)形式，打破以往說(shuō)唱及舞曲的形式，具有更強(qiáng)的破壞力和煽動(dòng)力，其背景總是伴以不斷弱化的鼓點(diǎn)，而歌詞也大都反映與社會(huì)背道而馳或與一般人相異的思維方式，因而受到很多人的批評(píng)，但卻深刻反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)家如Ice-T，PublicEnemy，Eminem，Geto Boys，DMX（dark man X）和 Mobb Deep 等用辛辣的歌詞與粗糙的制作工藝創(chuàng)造音樂(lè)。
黑幫說(shuō)唱
黑幫說(shuō)唱敘述街頭生活的故事，主題常是暴力暗殺或女人禍水，成為一種樂(lè)風(fēng)的同時(shí)更是一種暴力型的形象。N.W.A 在 1989 年的成名專集 Straight Outta Compton 首次開(kāi)創(chuàng)了這種hip-hop中最具爭(zhēng)議性的說(shuō)唱，其中 f**k Tha Police 和 Crooked Officer 控訴了執(zhí)法者的暴行。政客和宗教權(quán)益者的抗議和恐嚇一下子充斥于市，壓倒多數(shù)的負(fù)面報(bào)導(dǎo)使媒介巨頭為了躲避審查而不得不放棄許多極有潛力的音樂(lè)家和唱片公司。盡管如此，精良錄制并熟諳媒介的Notorious B.I.G. 及其同道們的音樂(lè)錄影還是在 20 世紀(jì) 90 年代末讓黑幫文化靠近了主流。
外來(lái)說(shuō)唱樂(lè)
所有非英語(yǔ)國(guó)家對(duì)hip-hop的貢獻(xiàn)，總稱為外來(lái)說(shuō)唱Hip-hop，它取用說(shuō)唱的基本信條并加入多種文化鞣制而成。法國(guó)說(shuō)唱樂(lè)隊(duì) MC Solaar 和日本藝人 DJ Kensei合并其他類型，包括舞曲和酸性爵士，把其他文化的風(fēng)味注入日常的Hip-Hop 血脈。
東海岸說(shuō)唱樂(lè)
東海岸說(shuō)唱Hip-Hop 總的來(lái)說(shuō)比其西海岸說(shuō)唱保留了更多的老派風(fēng)格。Public Enemy，Boogie Down Productions，Run-D.M.C. 和其他精華的東海岸藝術(shù)家直接引鑒他們的前輩的簡(jiǎn)樸與直接性，與西海岸的華麗風(fēng)格形成對(duì)比。由此產(chǎn)生了更有棱角的節(jié)奏和嚴(yán)謹(jǐn)而又有力的韻律。隨著東西海岸的融合，說(shuō)唱成為兩岸文化的合金，清晰明快的東海岸之聲繼續(xù)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)了一批如Nas,Mobb Deep 和Juru the Damaj a 之流的年輕有為的創(chuàng)新藝人。
過(guò)渡說(shuō)唱樂(lè)
過(guò)渡說(shuō)唱指那些從其核心的都市聽(tīng)眾轉(zhuǎn)移到主流流行榜的 Hip-Hop。它的特點(diǎn)常常是重復(fù)的流行噱頭，MTV 類型的主流歌詞，和精良的制作技術(shù)。大多數(shù)（但非全部）的過(guò)渡說(shuō)唱就是流行說(shuō)唱，注重于流行的歌曲結(jié)構(gòu)和主題。有若干藝術(shù)家能夠在得到流行成功的同時(shí)仍堅(jiān)持其街頭風(fēng)格，如：Biggie，Tupac，Method Man 和Jay-Z，他們都成為歌壇巨星，而又沒(méi)有放棄貫?？窳业母柙~內(nèi)容，流行同時(shí)不失街頭本色。
喜劇說(shuō)唱樂(lè)
喜劇說(shuō)唱是 Hip-Hop 的輕松一面，由 80 年代 Biz Markie 創(chuàng)始。遠(yuǎn)離硬核與黑幫說(shuō)唱的攻擊性和暴力性的形象，喜劇說(shuō)唱者在現(xiàn)代城市音樂(lè)的低音和敲擊中加入了風(fēng)趣和幽默的獨(dú)特感覺(jué)。盡管黑幫說(shuō)唱不久成了 Hip-Hop 中較受歡迎的形式，DJ J azzy Jeff 和 Fresh Prince的“Parents Just Don't Understand”和Bobby Jimmy & the Critters 的“Somebody Farted”等曲子仍不時(shí)上榜。
基督教說(shuō)唱
基督教說(shuō)唱就是在 Hip-Hop 節(jié)奏上唱出頌贊歌詞。起初，Hip-Hop 的都市生活和暴力的主題與現(xiàn)代基督教音樂(lè)的和平與輕松似乎無(wú)緣。然而，DC Talk，T-Bone 和 Transformation Crusade 發(fā)現(xiàn)這兩者的混合體是有觀眾的。MC Hammer 是第一個(gè)以明確的基督主題獲得成功的說(shuō)唱樂(lè)者；在 20 世紀(jì) 90 年代早期，他創(chuàng)作的熱門單曲“Pray”把至今仍在萌芽期的基督教說(shuō)唱介紹給他的廣大聽(tīng)眾。說(shuō)唱音樂(lè)發(fā)展至今已不僅僅是黑人的音樂(lè)，它已遍及全球，成為一種獨(dú)具特色的主流象征。
另類說(shuō)唱樂(lè)
大多數(shù)說(shuō)唱樂(lè)手常拘泥于一些既有的式樣，而另類說(shuō)唱/Hip-Hop 藝術(shù)家則大膽走向新方向。Arrested Development，the Jungle Brothers 和 A Tribe Called Quest 從 funk，爵士，reggae，靈魂樂(lè)，民謠，流行及其他任何啟發(fā)他們的事物中找尋聲音的靈感。由 Prince Paul 監(jiān)制的 De La Soul 的 1989年的處女作 Three Feet High And Rising，改變了藝術(shù)的規(guī)則，戲劇 性地?cái)U(kuò)大了音樂(lè)界的視野。大部分另類說(shuō)唱在普通描述都市生活、不公正和謊言的基礎(chǔ)上，在歌詞上標(biāo)新立異、哲學(xué)上探索社會(huì)主流……
發(fā)展趨勢(shì)
在90 年代之內(nèi)斥責(zé)變得越來(lái)越折衷，展示表面上不可限量的容量得出樣品從任何和所有音樂(lè)形式。一定數(shù)量的說(shuō)唱藝術(shù)家從爵士樂(lè)借用了，使用樣品并且實(shí)況音樂(lè)。一些最顯要爵士樂(lè)敲擊錄音包括Jazzamatazz （1993），冊(cè)頁(yè)由波士頓交談?wù)咦趲煟?Cantaloop （輕碰幻想曲）" （1993），唯一由英國(guó)的小組US3。在英國(guó)，爵士樂(lè)敲擊轉(zhuǎn)變成風(fēng)格以旅行蛇麻草、最著名的藝術(shù)家和小組著名是棘手和巨型的攻擊。當(dāng)斥責(zé)越來(lái)越成為了一部分的美國(guó)主流在90 年代，政治斥責(zé)變得較不突出當(dāng)gangsta 斥責(zé)，依照由Geto Boyz，Snoop Dogg，Biggie Smalls （臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的B.I.G.），Tupac Shakur，和吹牛老爹（P. Diddy）代表增長(zhǎng)在大眾化。在90 年代晚期某一交談?wù)哌@樣作為大師P 在新奧爾良、路易斯安那，和吹爸爸在紐約以及無(wú)數(shù)的附帶公司城市成為了企業(yè)家，開(kāi)始高度成功的記錄標(biāo)簽。普遍的交談?wù)咦鳛?1 世紀(jì)開(kāi)始了包括的Jay-Z,Ja Rule，伊芙、Eminem 、Outkast，和Mystikal。
現(xiàn)在說(shuō)唱的主導(dǎo)驅(qū)流以trap、Club、硬核、東岸為主，早些年人們的對(duì)于說(shuō)唱的誤區(qū)就是鼠來(lái)寶=說(shuō)唱，但這其實(shí)是錯(cuò)誤的。嘻哈樂(lè)最早來(lái)自于歐美，后傳到中國(guó)，而絕不是中國(guó)的鼠來(lái)寶。
社會(huì)意義
從80 年代中期說(shuō)唱音樂(lè)很大地影響了黑和白色文化在北美洲。許多配合敲打并以節(jié)律唱誦的音樂(lè)文化俗話，包括如此期限象dis，飛行、def 、冷顫，和wack，有各種各樣的種族起源的青年人的一個(gè)重大數(shù)字的詞匯量的成為的標(biāo)準(zhǔn)部份。許多斥責(zé)熱心者斷言，斥責(zé)功能作為聲音為一個(gè)社區(qū)沒(méi)有對(duì)主流媒介的通入。根據(jù)提倡者，斥責(zé)用于造成自己自豪感、自助，和self-improvement，通信正面和履行是主要缺席的從其它美國(guó)機(jī)關(guān)黑歷史的感覺(jué)。政治說(shuō)唱藝術(shù)家依照由部長(zhǎng)路易斯Farrakhan 明確表達(dá)激勵(lì)了興趣在黑回教運(yùn)動(dòng)上，引起批評(píng)從那些觀看Farrakhan 作為種族主義者。Gangsta 斥責(zé)嚴(yán)厲地并且被批評(píng)了為許多人解釋作為贊美最猛烈和misogynistic 的抒情詩(shī)（婦女恨的）成像在流行音樂(lè)的歷史上。樣式的大眾化以中產(chǎn)階級(jí)白色被攻擊了象vicarious 興奮尋找最陰險(xiǎn)的排序。評(píng)論家注意到，暴力是更多比一個(gè)普遍的主題為斥責(zé)抒情詩(shī)； Tupac Shakur 和Biggie Smalls 開(kāi)了槍下來(lái)在分開(kāi)的幫會(huì)樣式殺害1996 年和1997 年。gangsta 斥責(zé)的防御者爭(zhēng)辯說(shuō)，音樂(lè)是藝術(shù)性的表示的一個(gè)合法的形式和準(zhǔn)確地刻畫生活在貧民區(qū)美國(guó)。什么某人的姿態(tài)關(guān)于這些問(wèn)題，說(shuō)唱音樂(lè)inarguably 雕刻了在空間之外為貧民區(qū)是史無(wú)前例的在美國(guó)歷史上的黑色文化表示。
參考資料
[1]
主流媒體災(zāi)害事件傳播的難點(diǎn)與策略2019-08-29T09:06:51+08:00[引用日期2022-06-23 16:57:25]
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