“未知大陸”
1492年,哥倫布出海航行去尋找傳說中的黃金國(guó)——印度。他沒有找到印度,卻發(fā)現(xiàn)了一塊全新的大陸,在想印度都快想瘋了的哥倫布眼里,它必然是印度,是充滿香料、財(cái)寶的富庶之國(guó),大陸上的居民自然被稱為印度人。但是哥倫布做夢(mèng)也沒想到這是一塊尚未為歐洲人發(fā)現(xiàn)的大陸,它既不是印度也不是中國(guó),而是美洲大陸。在歐洲人弄明白之后,這塊新發(fā)現(xiàn)的大陸就被稱作“新大陸”或“新世界”,而歐洲則與之相對(duì)地被稱作“舊大陸”或“舊世界”。 哥倫布的發(fā)現(xiàn)于西方引起了巨大的反響,許多航海探險(xiǎn)家躍躍欲試,他們認(rèn)為,除了哥倫布發(fā)現(xiàn)的“新大陸”之外,還有一塊巨大的“未知的南方大陸”。 1572年,西班牙著名航海家胡安·費(fèi)爾南德斯在智利海岸邊發(fā)現(xiàn)了三座無人居住的小島,他以自己的名字給這一群小島命了名,這就是智利的胡安·費(fèi)爾南德斯群島。 胡安·費(fèi)爾南德斯的發(fā)現(xiàn)雖然不大,但卻增強(qiáng)了他航海探險(xiǎn)的信心。6 年后,他又揚(yáng)帆前往東南太平洋去探險(xiǎn),希望能發(fā)現(xiàn)他的前輩和同時(shí)代的人尋找了多年的“未知的南方大陸”。 胡安·費(fèi)爾南德斯的航線和6 年前一樣,仍沿著南美洲的海岸往南航行。誰(shuí)知,茫茫大海戲弄著胡安的船只,驟然而起的風(fēng)暴把他們吹離了南美沿岸,探險(xiǎn)船像一葉浮萍似地隨風(fēng)向西漂去。 許多天過后,海風(fēng)把胡安探險(xiǎn)隊(duì)送到一塊遼闊的土地附近。這是什么地方?。克控S沛的河流澆灌著土地,面龐白皙的居民衣著十分講究,舉止神情同智利人和秘魯人都迥然不同。胡安·費(fèi)爾南德斯高興極了,認(rèn)為這就是他那些不幸的前輩和倒霉的同代人所朝思暮想的南方大陸。遺憾的是,他沒有登上這塊新發(fā)現(xiàn)的土地就匆匆返航了。
回國(guó)之后,胡安·費(fèi)爾南德斯立即著手做全面的準(zhǔn)備,打算率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)再度駛往“未知的南方大陸”,進(jìn)行一次規(guī)模巨大的詳細(xì)考察。為了保持自己對(duì)這一“神秘大陸”的發(fā)現(xiàn)權(quán),他一直守口如瓶,沒有對(duì)外透露過自己這一驚人的發(fā)現(xiàn)??墒?,胡安的準(zhǔn)備工作還未完成,他就粹然死去了,世人也不知道他的這個(gè)發(fā)現(xiàn),他也始終沒有成為哥倫布第二。直到幾十年之后,人們才知道這個(gè)西班牙航海家的發(fā)現(xiàn)。
胡安·費(fèi)爾南德斯真的發(fā)現(xiàn)了“南方大陸”嗎?
答案是否定的。
那么他發(fā)現(xiàn)的是什么地方呢?
有人說就是如今位于南太平洋海域、緯度為南緯30度的復(fù)活節(jié)島,但那些人還拿不出令人信服的確鑿證據(jù)。
16世紀(jì)的西班牙編年史中,曾記載著航海家阿列瓦萊·孟達(dá)尼·杰·漢依拉在南太平洋發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島,但這功勞不算他的,因?yàn)闆]有確實(shí)的證據(jù)能證明復(fù)活節(jié)島是他發(fā)現(xiàn)的。
109 年后,即1687年,著名的英國(guó)大海盜愛德華·戴維斯奉英國(guó)女皇的命令,駕駛著“孤獨(dú)者幸?!碧?hào)三桅巡洋艦,前往南太平洋尋找“未知的南方大陸”。他首先到達(dá)了海盜們最喜歡停留的太平洋的天然避難所加拉帕戈斯群島,然后掉轉(zhuǎn)船頭向南駛?cè)?。在南?2度30分,距南美海岸150 里格處,“孤獨(dú)者幸福”號(hào)突然劇烈地震蕩起來。原來美洲大陸的秘魯沿岸發(fā)生了大地震,引起了海面劇烈震蕩。這次地震摧毀了秘魯?shù)目▉喍沓恰4骶S斯驚嚇過后,趕快駕駛著他的“孤獨(dú)者幸?!碧?hào)向西南駛?cè)ァ?/span> 一天凌晨,離天亮還有兩個(gè)小時(shí),“孤獨(dú)者幸?!碧?hào)突然觸到了低低的海岸,熟睡的船員們被震耳欲聾的響聲驚醒,紛紛跑出船艙。他們擔(dān)心船被海浪拋到岸上擱淺,堅(jiān)決要求戴維斯掉轉(zhuǎn)船頭駛到海上,等候天亮。戴維斯只好同意了。 早晨,太陽(yáng)出來后,展現(xiàn)于“孤獨(dú)者幸?!碧?hào)船員們面前的卻是一片陸地!一座低矮平坦的島嶼!航海長(zhǎng)利奧涅列·瓦依費(fèi)爾詳細(xì)描寫了這個(gè)未知的海島:
“我們離島有四分之三里格。由于早上十分晴朗,沒有霧或煙,我們可以清楚地看到島上的一切。在西邊大約12里格(1里格大約相當(dāng)于4.8公里)處,我們看到了一連串高高的丘陵,土地向前延伸了14-15里格,我們看到岸上有許多鳥類的羽毛。我多么想上岸看看啊,但船長(zhǎng)卻怎么也不同意,太遺憾了。這個(gè)島在卡亞俄城以西500 里格處,距加拉帕戈斯有600里格?!?/span> 胡安和戴維斯都聲稱他們發(fā)現(xiàn)了“未知的南方大陸”,但人們都不相信。于是,更多的人們前往南太平洋,尋找這一神秘的“未知大陸”。
1722年4月5日,荷蘭的著名海軍上將雅各布·羅格文率領(lǐng)一支分艦隊(duì)在胡安與戴維斯所到過的海域里尋覓所謂的‘南方大陸”。
當(dāng)時(shí),他們正航行在一望無際的大洋上,負(fù)責(zé)照望的水手突然一發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方的海面上有一個(gè)綠點(diǎn),看上去像是陸地,他立即向艦長(zhǎng)羅格文匯報(bào)。羅格文聽到后驚奇不已,因?yàn)楹D上標(biāo)明這里沒有任何陸地。羅格文立即命令船只駛向那里。待船只駛近后,他看到這確實(shí)是一個(gè)島嶼,于是便在海圖上用墨筆記下了一個(gè)點(diǎn),并在黑點(diǎn)旁邊注上“復(fù)活節(jié)島”,因?yàn)槟翘煺檬菑?fù)活節(jié)。他可能不知道,他是在給世界上最令人困惑的一個(gè)島嶼命了名。 這是一個(gè)三角形的島嶼,面積不大,還不到120 平方公里,既沒有一條河流,也沒有任何樹木,只有荒草在地上生長(zhǎng)著,老鼠是該島僅有的野生動(dòng)物。 羅格文一行一踏上這個(gè)小島,就被眼前的景象驚得目瞪口呆了。島上山巒起伏,層巒疊峰,拉諾·洛拉科火山的身影在蔚藍(lán)的天幕上顯得雄偉挺拔,島上有許多石頭塊砌成的墻壁、臺(tái)階和廟宇。在該島的南部,他們看到了一個(gè)巨大石墻的殘跡,石墻的后面聳立著幾百尊氣勢(shì)恢宏、撼人心魄的巨大石像。這些巨大的石像面朝大海,排列在海岸邊,上面還刻著人物和飛鳥鳴禽的花紋。這些石頭人站立在巨大的石頭平臺(tái)上,臉部的表情十分生動(dòng),有的安詳端莊,有的怒目而視,有的似乎在沉思默想,也有的滿臉橫肉,殺氣騰騰。在拉諾·洛拉科火山坡上,羅格文他們也看到許多這樣巨大的石像。 這些石像至少有10米高,都是用整塊石頭雕成的。有的石像頭上還戴著巨大的石頭帽子,耳部有長(zhǎng)長(zhǎng)的耳垂。 羅格文總共發(fā)現(xiàn)了500 多尊石像,此外,在拉諾·洛拉科火山口的碎石堆里,還躺著150 尊未完成的雕像。那里還有石鑄、石斧和石鑿等石制工具。
羅格文海軍上將認(rèn)為這座小島不是“未知的南方大陸”,也不是其他探險(xiǎn)家們(胡安、戴維斯等)所看到的小島,而是一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的島嶼。他召集全體人員開了一個(gè)會(huì),擬定了一個(gè)宣布發(fā)現(xiàn)一塊新土地的決議,分艦隊(duì)所有的艦長(zhǎng)都在這一文件上簽了字。就這樣,復(fù)活節(jié)島被人發(fā)現(xiàn),開始為外人所知了。
荷蘭的艦隊(duì)司令羅格文最先發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島,但是有關(guān)復(fù)活節(jié)島的準(zhǔn)確海圖還沒有。英國(guó)航海冒險(xiǎn)家詹姆斯·庫(kù)克希望找到這座島嶼并繪制該島的海圖。 庫(kù)克率船隊(duì)從新西蘭出發(fā),向東太平洋進(jìn)發(fā),于1774年3 月找到了復(fù)活節(jié)島。所有人都為找到了復(fù)活節(jié)島而高興,因?yàn)闉榱苏业皆搷u,船長(zhǎng)和船員們?cè)诤I虾叫羞_(dá)3 月之久,在這3 個(gè)月之內(nèi)人們幾乎沒有見到一塊陸地。 庫(kù)克是位工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶诫U(xiǎn)家,他在發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島當(dāng)天的航海日志中寫道:
“這是個(gè)很難加以描述的小島,島上居住著波利尼西亞人,他們很像我以前所訪問過的其他南太平洋島嶼上的土著人。復(fù)活節(jié)島最為知名的景觀是那些巨大的古代雕像,這些用巖石雕出的石像分布在該島沿岸各處,有些已經(jīng)略有傾斜,有些已經(jīng)倒在地上,每尊石都面對(duì)海洋,令人不可思議。這些雕像過去是,今后在某種程度上也仍將是一個(gè)難解的謎。我們搞不清它們是怎么立起來的,也不知道島上是否一度住著一種巨人,島民們自己對(duì)這些雕像的來歷知之甚少,所以我和其他人對(duì)此也只能做些猜測(cè)?!?/span> 重重謎團(tuán)
復(fù)活節(jié)島本身就像一個(gè)巨大的謎,其中又包含了難以計(jì)數(shù)的更小的謎,具體地講主要有以下這些:
(1 )復(fù)活節(jié)島上的巨石像來自何處?考古學(xué)家發(fā)現(xiàn),在該島拉庫(kù)的山脈上有幾個(gè)采石場(chǎng)。那里的巖石好像切蛋糕一樣被人隨意切開了。采石場(chǎng)上躺著好多還沒有被加工的石料和只加工了一半的石像,當(dāng)中一個(gè)石像的臉部已經(jīng)雕鑿?fù)炅?,后腦勺還跟山連著,只要再鑿幾下就行了。可是,雕鑿它的石匠卻沒有這樣做。看樣子,石匠好像忽然發(fā)現(xiàn)了什么或者突然出了什么事情,急急忙忙地跑走了。為何這些人會(huì)突然不做活了呢?
有人說,復(fù)活節(jié)島當(dāng)時(shí)可能發(fā)生了火山爆發(fā),要不就是發(fā)生了狂風(fēng)海嘯,石匠們?yōu)榱嘶蠲?,就扔下手里的工作,四處逃跑了?/span>
復(fù)活節(jié)島上確實(shí)有三座火山,一座在島的中央,叫特雷瓦卡;一座在島的西頭,叫拉諾卡奧;一座在島的東邊,叫波利克。地質(zhì)學(xué)家們仔細(xì)地考察了那些火山,發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島是火山爆發(fā)形成的。不過,那些火山自從有了人類在這里生活以后,就停止活動(dòng),早就成了死火山。這也就是說,復(fù)活節(jié)島上當(dāng)時(shí)根本就沒有發(fā)生火山爆發(fā)。復(fù)活節(jié)島的居民們經(jīng)常會(huì)碰到狂風(fēng)海嘯這樣的災(zāi)害,可用不著那樣驚慌呀。再說,災(zāi)害過去以后,他們?yōu)槭裁礇]有回去再接著干活呢? (2 )復(fù)活節(jié)島上的居民們管那些巨石人像叫“毛阿依”。有一些石像的頭上還戴著圓柱形的紅帽子,當(dāng)?shù)氐木用窆芩鼈兘小?/span>普卡奧”。那些巨石人像有一部分立在島的四周,都站在用石頭搭成的祭壇和墳?zāi)沟钠脚_(tái)上。可不知道為什么,這些石像卻大都被翻倒在地上了。還有一些巨石人像分布在東邊的洛拉科火山口和火山口外的山坡上。另外,有一些巨石人像在洛拉科火山口的下邊,好像在守衛(wèi)著這個(gè)地方一樣。 那么,這些巨石人像代表著什么呢?復(fù)活節(jié)島上的居民們?yōu)槭裁匆窨踢@些巨石人像呢?
考古學(xué)家們?nèi)フ?qǐng)教復(fù)活節(jié)島的居民,奇怪的是,他們也不知道這些巨石人像的來歷,他們沒有一個(gè)人親自參加過雕刻石像的活動(dòng)。
當(dāng)年,荷蘭海軍上將羅格文離開復(fù)活節(jié)島以后,曾經(jīng)寫過一部回憶錄,他說這些巨石人像是復(fù)活節(jié)島人崇拜的偶像。英國(guó)航海家卻認(rèn)為,這些巨石人像是復(fù)活節(jié)島人為了紀(jì)念去世的酋長(zhǎng)而雕刻的,因?yàn)閺?fù)活節(jié)島人管這些石像叫做“阿利基”,“阿利基”是酋長(zhǎng)或者首領(lǐng)的意思。而有些人提出一種大膽的說法,說那些巨石人像是天外來客建造的。
(3 )復(fù)活節(jié)島上的這些巨石人像都特別重,光一頂石頭帽子最小的也有2.5噸,那最大的石頭帽子有十幾噸重。科學(xué)家們經(jīng)過測(cè)量,從火山口斜坡上安放巨石人像的地方,它們之間的距離最近的有6 米、最遠(yuǎn)的有100 多米。那么,當(dāng)時(shí)人們是用什么辦法把那些沉重的巨石人像放到了如今的位置上的呢?
如果把這些石頭帽子放到石像的頭頂上,或者把石像一個(gè)個(gè)運(yùn)送到斜坡上、平地上,最起碼得有吊裝設(shè)備才行。假如利用最原始的滾木搬運(yùn)和架樁起吊的辦法,也要有木頭呀。可是,考古學(xué)家們考察以后說,島上的土壤根本不可能生長(zhǎng)出粗大的樹木。那島上有的只是一點(diǎn)點(diǎn)稀稀拉拉的小灌木。難道說,當(dāng)時(shí)人們用的是草藤編成繩網(wǎng)把它們運(yùn)去的?科學(xué)家們一做試驗(yàn),藤網(wǎng)套在那些幾十噸重的石像上用力一拉就斷了。
(4 )考古學(xué)家們?cè)诳疾斓臅r(shí)候還發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島上有一些巨石人像的后頸上竟然刻著文字。荷蘭海軍上將羅格文的回憶錄里曾經(jīng)記載著:他們登上復(fù)活節(jié)島上以后,在巨石人像附近發(fā)現(xiàn)過好多刻滿奇異文字圖案的木板。
公元1863年的時(shí)候,法國(guó)一個(gè)叫埃仁·埃德洛的傳教士來到復(fù)活節(jié)島,說這些文字是“魔鬼的可怕咒語(yǔ)”,就把島上所有帶奇異文字的木板燒毀了。不過有的人覺得太可惜,偷偷地藏起了一些。所以,如今收藏在世界各地博物館的這種帶有奇異文字的木板總共只有26塊。
復(fù)活節(jié)島上的這種奇異文字圖案,除了刻在木板上的外,另外還有。在島上一個(gè)叫奧朗哥小村前邊一大堆圓石頭上,就刻著許多鳥頭人身的奇異圖案。所以,有人也管復(fù)活節(jié)島叫做“鳥人之島”。
那么,復(fù)活節(jié)島上的這種奇異的文字是什么意思呢?鳥頭人身的奇異圖案又代表著什么呢?這又是一個(gè)難解之謎。
(5 )復(fù)活節(jié)島上的人們管自己居住的地方叫做“吉比托奧吉·赫努阿”,意思是“地球的肚臍”,聽起來覺得這種叫法顯得非常奇怪??墒牵?dāng)人們從高空往下觀看復(fù)活節(jié)島的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn),復(fù)活節(jié)島人對(duì)小島的稱呼一點(diǎn)兒也不奇怪了。原來,復(fù)活節(jié)島正好是太平洋的中部,這里正好是世界的中心,不就是“世界肚臍”嗎? 難道說復(fù)活節(jié)島上的人們?cè)?jīng)從高空俯視過自己居住的地方,這好像不怎么可能。那么,是誰(shuí)把這些告訴了他們呢?這又是一個(gè)難以解開的謎。
(6 )復(fù)活節(jié)島上的巨石人像是個(gè)謎,島上刻有奇異文字的木板和鳥頭人身的奇異圖案是個(gè)謎,其實(shí)就連居住在復(fù)活節(jié)島上的人也是一個(gè)謎。
科學(xué)家們經(jīng)過考察研究后說,復(fù)活節(jié)島早在公元4 世紀(jì)的時(shí)候,也就是說在公元398 年就有人居住了。當(dāng)初,荷蘭海軍上將羅格文在他的回憶錄里說,那些沖著石像做祈禱的人們當(dāng)中,“他們有的皮膚為褐色,就顏色深淺而言,他們與西班牙人相似,但也有膚色較深的人,而另一些人則完全是白皮膚,也有皮膚帶紅色的人”??雌饋?,復(fù)活節(jié)島上的居民不僅僅是一個(gè)民族,而是好多個(gè)民族的人生活在一起。那么,這么一個(gè)小島為什么會(huì)有這樣多的民族呢?他們又是怎么來到這個(gè)小島的呢? 古時(shí)候,人們沒有先進(jìn)的航海工具,也沒有什么導(dǎo)航的航海圖,要想漂過浩瀚的大海大洋來到一個(gè)誰(shuí)也不知道的地方,簡(jiǎn)直是不可能的。也許有人會(huì)說,當(dāng)初哥倫布和麥哲倫他們不就是在沒有海圖的情況下,穿過茫茫大誨,發(fā)現(xiàn)了新大陸嗎?可是我們別忘了,他們雖說沒有什么海圖,卻有著龐大的船隊(duì)呀,也有著一大批經(jīng)驗(yàn)豐富的水手呀。這么說,難道復(fù)活節(jié)島上的居民是飛到這里來的嗎? 有人說復(fù)活節(jié)島上最早的居民是從太平洋島嶼來的,是玻利尼西亞人。不過,挪威著名的探險(xiǎn)家托爾·海爾達(dá)卻不同意這種說法。他說,復(fù)活節(jié)島上有著奇異的文字,可是玻利尼西亞人從來就沒有過書寫文字的表達(dá)形式。這就是說,復(fù)活節(jié)島最早的人一定是來自有過文字歷史的民族。后來,海爾達(dá)爾在秘魯考察了一些日子,接著又在復(fù)活節(jié)島上進(jìn)行考察,他發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島上的巨石人像跟秘魯?shù)?/span>蒂亞瓦納科的石雕人像有很多一樣的地方,它們的臉上都有著明顯的白人特征。 復(fù)活節(jié)島是迷人的!
復(fù)活節(jié)島的眾多神秘之謎更為迷人!
神秘誘人,不可思議,這就是復(fù)活節(jié)島給人的深刻印象。
讓我們用一位考古學(xué)者的話結(jié)束上面的內(nèi)容吧:“復(fù)活節(jié)島的四周是一望無際的海洋和天宇,寂靜和安謐籠罩著一切。生活在這兒的人們總是在諦聽著什么,雖然他們自己也不知道在傾聽什么,并且總是不由自主地感到,似乎門庭之外有什么超乎我們感覺之外的神圣之物存在著?!?/span> “人鳥”儀式
在對(duì)復(fù)活節(jié)島考古的過程中,考古學(xué)家以雄辯的證據(jù)證明了復(fù)活節(jié)島的土著并非復(fù)活節(jié)島的原住民,他們來自于復(fù)活節(jié)島以西的波利尼西亞島。復(fù)活節(jié)島的神秘雕像的歷史比土著人的歷史早幾千年。土著人之所以說復(fù)活節(jié)島是“地球的肚臍”,是他們的神告訴他們的,而非他們的創(chuàng)造,那么,他們的神又是什么呢?
使復(fù)活節(jié)島的研究者感到意外的是,復(fù)活節(jié)島居民所崇拜的偶像竟完全不同于波利尼西亞諸島,卻相似于美拉尼西亞群島。其中最為突出的就是對(duì)“人鳥”的崇拜。 復(fù)活節(jié)島的圣城奧朗戈,位于島西南端的拉諾·洛拉科火山口旁,它是復(fù)活節(jié)島的祭把中心。離它不遠(yuǎn)的海面上有三座小島:莫多一依基島、莫多一努依島和莫多一卡奧卡奧島。島上山石聳立,危巖疊峰。復(fù)活節(jié)島人就在奧朗戈和這些小島上舉行挑選“人鳥”的儀式。
“人鳥”儀式是由島上各部族各自選派一名英武的勇士,渡海游到莫多一努依島,端坐在島上的洞穴中,恭候海燕的到來。復(fù)活節(jié)島人虔誠(chéng)地相信,海燕是偉大的神麥克麥克派來的使者。 第一個(gè)得到海燕蛋的戰(zhàn)士,飛步跑到屹立在海邊的山巖上,對(duì)等候在海邊的本部族代表高喊道:“快剃頭!蛋是你的!”然后,他就躍身跳入波濤起伏的海中,洗凈鳥蛋,再用帶子把它系在頭上,劃動(dòng)雙臂,游回復(fù)活節(jié)島。
當(dāng)他上岸后,他就拿著鳥蛋,飛快地跑到奧朗戈。按照島上的傳統(tǒng),第一個(gè)把鳥蛋送到奧朗戈的人,不管他是哪個(gè)部族的,他都是全島的領(lǐng)袖,對(duì)全島享有一年的統(tǒng)治權(quán)。他將被剃光頭發(fā)和眉毛,被命名為坦加塔·瑪努,即“人鳥”。而這一年就用他的名字來稱呼,島民們把他當(dāng)做神的化身來尊敬。這種挑選“人烏”的儀式,年復(fù)一年,代代相傳,一直到1862年秘魯海盜襲擊復(fù)活節(jié)島時(shí),最后一個(gè)“人鳥”死去了,這種儀式才終止。
在這種儀式的最初階段,到小島上取鳥蛋的勇士們是島上各部族的首領(lǐng),后來才改由各部族的戰(zhàn)士去。在島上記載的坦加塔·瑪努的名冊(cè)中,像編年史一樣把這些取到鳥蛋的首領(lǐng)名字記下來。在人們發(fā)現(xiàn)的一本名冊(cè)上,就記載著86位首領(lǐng)的名字,但它并不完整。 1915年,人們?cè)趭W朗戈的山巖上發(fā)現(xiàn)了111 幅手拿海燕蛋的“人鳥”畫像,其中的五、六幅被運(yùn)到圣地亞哥和其它城市的博物館中展出。但巖畫也不能代表挑選人鳥的總次數(shù),因?yàn)檫@種儀式很早以前就有了,奧朗戈早在幾百年前就有人居住了。
這種儀式代表什么呢?島上各種傳說以及到過復(fù)活節(jié)島的航海家、學(xué)者和傳教士都證明了,“人鳥”崇拜在復(fù)活節(jié)島具有重要的意義,它不僅為島民們挑選出領(lǐng)袖,而且也是為了紀(jì)念神靈。
《眾神之車》一書的作者厄里?!し狻さつ峥险J(rèn)為,復(fù)活節(jié)島上的“人鳥”崇拜表現(xiàn)的不是地球人,而是外星人,是天外來客。他說:“復(fù)活節(jié)島遠(yuǎn)離任何大地和文明,但島上的居民卻比任何別的國(guó)家都更熟悉月亮和星星?!薄疤ど线@一小塊土地的第一批歐洲傳教士,使得人們對(duì)這個(gè)島的神秘歷史更加無法了解了。傳教士燒毀了有象形文字的木板,禁止當(dāng)?shù)毓爬系募雷鎯x式,廢除種種世代相傳的習(xí)俗。可是,盡管這些道貌岸然的紳士做得這樣徹底,他們還是不能阻止當(dāng)?shù)鼐用穹Q呼他們的島為‘鳥人之地’。直到如今,他們?nèi)匀贿@樣稱呼。一個(gè)口頭的傳說告訴我們,古代一些會(huì)飛的人曾在這里著陸,并點(diǎn)燃了火焰。大睜著雙眼的飛行生物巖畫更加證實(shí)了這個(gè)說法?!?/span> 考古學(xué)家弗朗西斯·瑪澤爾也認(rèn)為,“復(fù)活節(jié)島確有某些我們無法說明或者我們暫時(shí)還無法解釋的地質(zhì)秘密。這促使人們十分嚴(yán)肅地對(duì)待外星來客的可能性。外星人可能拜訪過復(fù)活節(jié)島,所以復(fù)活節(jié)島全島都受到了某種光線的照射,這在復(fù)活節(jié)島居民的心靈中留下了深刻的印象,這印象一直保留著?!?/span> 復(fù)活節(jié)島的宗教是比較獨(dú)特的。復(fù)活節(jié)島人雖是波利尼西亞人,但他們卻不供奉波利尼西亞諸島所敬重的神邸,波利尼西亞人心目中的諸多主神都沒有在復(fù)活節(jié)島上占有應(yīng)有的位置,而被波利尼西亞諸島所不了解的諸神卻被復(fù)活節(jié)島人虔誠(chéng)地供奉。在復(fù)活節(jié)島上,麥克麥克神居于諸神之首,“人鳥”儀式就是為了紀(jì)念他而舉行的。一些科學(xué)家認(rèn)為,奧朗戈山巖上的麥克麥克神畫像是一個(gè)來到波利尼西亞的偉人的容貌,他有著一對(duì)大眼睛,海豹式的身軀上長(zhǎng)有一張人臉。坦加塔·瑪努也被島民們敬為偉大的神,人們把它看做為“鳥主”和“鳥的統(tǒng)治者”的化身,它主宰著大地和海洋,是太陽(yáng)和月亮、生命和人的創(chuàng)造者,而波利尼西亞諸島卻從未有過“人鳥”崇拜。 在奧朗戈的山巖上,還有許多圖畫,例如巨大的蘆葦船、船上的雙葉漿和張著正方形船帆的傳統(tǒng)的波利尼西亞船只、黑色的海燕等,還有波利尼西亞諸島所沒有的、以“正在哭泣的眼睛”為主題的畫,畫上的人有一對(duì)長(zhǎng)耳朵,頭上射出萬(wàn)道靈光,眼淚正奪眶而出。這是復(fù)活節(jié)島咒語(yǔ)中所說的雨神希洛的畫像: 啊!雨水,希洛成串的淚珠兒,
你降落到地面上時(shí),
正搏擊不息。
?。∮晁?,希洛成串的淚珠兒。
復(fù)活節(jié)島古代居民的主要水源是雨水,他們認(rèn)為,從天空落下的雨就是雨神希洛那成串的眼淚。
巖畫上的黑海燕畫得十分夸張,它正大張著嘴,聲波從嘴中呈扇形地散開,表明海燕正在發(fā)出尖利刺耳的叫聲。還有一幅畫上畫著一種半人半獸的怪物,它有彎曲的背,長(zhǎng)長(zhǎng)的手和腳。復(fù)活節(jié)島到處都可以看到用黑色、白色和紅色顏料畫著海豹、海龜和海鳥、魚類的巖畫,以及有一對(duì)大眼睛的麥克麥克神畫像和只有幻想中才存在的奇特生物畫像。
復(fù)活節(jié)島的“鳥人”崇拜,為我們解開“地球的肚臍”之謎打開了一道窗口。丹尼肯說:“復(fù)活節(jié)島是宇宙來客的落腳處之一?!?/span>
但為何“宇宙來客”會(huì)選擇這樣一個(gè)彈丸之地呢?
如果按丹尼肯所言,其實(shí),在地球上留下諸多神秘遺跡的地方,都有“宇宙來客”、“外星人”的印痕!而我們并不相信這樣的假設(shè)。
據(jù)考證,復(fù)活節(jié)島遠(yuǎn)古時(shí)并非一個(gè)孤零零的小島,它是沉沒于太平洋中的古大陸——太平洲的一部分。“宇宙來客”來到復(fù)活節(jié)島時(shí),那時(shí)還是一塊巨大的陸地?!坝钪鎭砜汀庇兄冗M(jìn)的飛行器,他們可以在高空中看見和確定復(fù)活節(jié)島的位置,因此,他們將這一居于“地球的肚臍眼”上的陸地作為了他們降臨的優(yōu)越地點(diǎn)。這是丹尼肯的又一解釋。
另一說法是,地球上曾出現(xiàn)過幾次高度的文明。沉沒的太平洲就是這幾個(gè)高度文明中的之一。當(dāng)時(shí)太平洲的人們有了高度發(fā)達(dá)的文明,他們擁有飛行器,他們?cè)诘厍蛏险业搅恕笆澜绲闹行摹?,那便是如今的?fù)活節(jié)島所處的位置。他們?cè)趶?fù)活節(jié)島這兒修了如同機(jī)器人般的高大雕像,以便他們?cè)谔炜诊w行時(shí)可以找到降落的標(biāo)志。