寫(xiě)點(diǎn)丑化中國(guó)的書(shū)，保定你獲獎(jiǎng)[偷笑]

因?yàn)槠渌骷覜](méi)有超過(guò)莫言，惡意抹黑丑化污蔑國(guó)家民族，西方需要工具，不要質(zhì)量

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)已深深打上西方意識(shí)形態(tài)的烙印，不再代表先進(jìn)文化的發(fā)展，在十幾億良心不泯的中國(guó)心里它的價(jià)值已蕩然無(wú)存，真可謂：昨日黃花今已土，那來(lái)風(fēng)韻可留存。

100%會(huì)獲獎(jiǎng)，100%不會(huì)獲獎(jiǎng)，有他不算多無(wú)他不算少，中國(guó)人獲獎(jiǎng)難?。～@獎(jiǎng)了也有人罵，沒(méi)有獲獎(jiǎng)也有人罵，最好不要獲獎(jiǎng)，就會(huì)無(wú)風(fēng)不起浪平安無(wú)事。

不希望也不期待，我們國(guó)家好的作品不符合他們的標(biāo)準(zhǔn)，符合他們標(biāo)準(zhǔn)的我們國(guó)人完全不認(rèn)可，除非會(huì)有第二個(gè)莫言。

中國(guó)作家應(yīng)該摒棄諾文學(xué)獎(jiǎng)！

沒(méi)有可能！一切為零！

今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)馬上就要公布評(píng)選結(jié)果了，中國(guó)作家獲獎(jiǎng)的可能性為零。

為什么中國(guó)作家獲獎(jiǎng)的可能性為零呢？

原因很簡(jiǎn)單：

沒(méi)有“文學(xué)不是用來(lái)歌頌的工具”的功夫！

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然號(hào)稱具有世界性，但真正的“標(biāo)準(zhǔn)”是：

文學(xué)不是用來(lái)歌頌的工具。

有了這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”，那符合的必然中獎(jiǎng)。否則，連邊也沾不上。

不要不服氣，不要不以為然，“標(biāo)準(zhǔn)”放在那里，自已去看一看，自已去比一比，一切自然明白了。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的“標(biāo)準(zhǔn)”是明確的，卻偏偏要去猜想中國(guó)作家的可能性有多大，真是可笑和沒(méi)名堂。

要是沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)”，或者說(shuō)“標(biāo)準(zhǔn)”不明確，再或者“標(biāo)準(zhǔn)”有變數(shù)，那猜猜也不冤枉。明明不是那樣，還要去猜，不是可笑和沒(méi)名堂都說(shuō)不過(guò)去！

國(guó)人的劣根性在于：

明知不可能還要去猜去想。

當(dāng)年有人獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，那人家可是真正的符合“標(biāo)準(zhǔn)”，沒(méi)有半點(diǎn)虛假。

不符合“標(biāo)準(zhǔn)”還要去猜想，那就是妄想。

話扔在此，敬請(qǐng)驗(yàn)證！

愿望，希望，失望！

一年一度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)即將開(kāi)獎(jiǎng)，全世界都在猜測(cè)，今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)會(huì)花落誰(shuí)家。甚至有博彩公司開(kāi)出賠率，可見(jiàn)人們對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的期待以及對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。

國(guó)內(nèi)文壇自然也避不開(kāi)這個(gè)話題。人們紛紛猜想，今年會(huì)不會(huì)有哪位中國(guó)作家獲獎(jiǎng)?？赡?，也有作家在暗暗地計(jì)算自己能否獲獎(jiǎng)。

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，可能是每個(gè)作家終生的夢(mèng)想，甚至有些作家就是為了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而寫(xiě)作的，（雖然被人問(wèn)起時(shí)，他們可能是極力否認(rèn)有這個(gè)想法）所以他們寫(xiě)作的時(shí)候，往往很自然地與世界標(biāo)準(zhǔn)接軌。融合了西方的意識(shí)形態(tài)和西方的普世價(jià)值觀。為此確實(shí)也獲得了一些西方的文學(xué)獎(jiǎng)。

中國(guó)當(dāng)代作家中，在莫言之后，可能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的，幾率最大的，據(jù)說(shuō)就是余華了。余華的作品多以底層人的生活為題材，展現(xiàn)人在社會(huì)中難以難避的艱難命運(yùn)，容易引起讀者的心靈共鳴，他的文字樸實(shí)、通俗易懂，很容易為人接受，所以余華的作品，從《兄弟》《活著》《第七天》到《文城》，在國(guó)內(nèi)國(guó)外一直都是暢銷書(shū)。其中《文城》去年出版，短短一年時(shí)間銷量就達(dá)到了一百萬(wàn)冊(cè)，這就是實(shí)力。如果余華獲獎(jiǎng)，在國(guó)內(nèi)應(yīng)該不會(huì)有爭(zhēng)議。

據(jù)推測(cè)，中國(guó)作家中，有可能獲獎(jiǎng)的，還有賈平凹、蘇童、殘雪……可以列出長(zhǎng)長(zhǎng)一串名單，這還不算許多心里覺(jué)得自己應(yīng)該獲得該獎(jiǎng)的作家。

那么，中國(guó)作家近期能否獲得諾獎(jiǎng)？我覺(jué)得這個(gè)可能性是有，但幾率不大。

第一，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)偏愛(ài)探索性的文學(xué)作品，比如波蘭作家奧爾加·托卡爾丘克的《白天的房子，夜晚的房子》，碎片化的敘述，夢(mèng)幻般的文字。多種文體交雜、多條故事線相互穿插的奇妙小說(shuō)，短篇小說(shuō)、散文、民間故事、圣徒傳記，甚至菜譜、筆記，交錯(cuò)呈現(xiàn)。每一個(gè)故事都是一篇精致的短篇小說(shuō)，甚至是小小說(shuō)，連綴起來(lái)又是一部遍布伏筆與呼應(yīng)的絕妙長(zhǎng)篇。

這樣的作品，普通讀者可能很難讀進(jìn)去。甚至，如果它不是一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作者的作品，而是由一位無(wú)名作者投給國(guó)內(nèi)的文學(xué)刊物的，恐怕連發(fā)表的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，這就是現(xiàn)實(shí)。

因?yàn)閲?guó)內(nèi)的刊物太看重作者的名字了，對(duì)于創(chuàng)新，對(duì)于新人，幾乎是冷漠的，無(wú)名的作者寫(xiě)得再好，發(fā)表的幾率很低。如此狀況下，哪來(lái)新人，哪來(lái)作品的創(chuàng)新？多年來(lái)，千篇一律作品太讓人失望了。

第二、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)偏向描寫(xiě)?yīng)毺氐牡赜蝻L(fēng)情，具有強(qiáng)烈的民族色彩。比如美國(guó)作家歐內(nèi)斯特?米勒爾?海明威是現(xiàn)代主義中“迷惘的一代”的代表,而且其作品中的描寫(xiě)常常還帶有自然主義的特色。愛(ài)爾蘭作家塞繆爾?貝克特是現(xiàn)代主義中荒誕派的代表。哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表。日本作家川端康成是現(xiàn)代主義中新感覺(jué)派的代表……

而我們的一些刊物和作家，熱衷于追逐西方的潮流，跟著別人亦步亦趨。對(duì)于源自自身文化的作品重視不足。只有賈平凹早年以商州題材的系列小說(shuō)，王安憶的上海題材的小說(shuō)，陳忠實(shí)的《白鹿原》路遙的《平凡的世界》阿來(lái)的《塵埃落定》霍達(dá)的《穆斯林葬禮》金宇澄《繁花》遲子建的《額爾古納河右岸》等地域特色鮮明。這都是以前的作品。最近幾年這樣的作品已經(jīng)罕見(jiàn)了。

因?yàn)椋话銦o(wú)名作者，哪怕寫(xiě)出了鮮明的地域文化，也可能因?yàn)槊麣獠蛔?，不受刊物待?jiàn)，連發(fā)表機(jī)會(huì)都沒(méi)有……

第三、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)偏向西方文化，即使一些獲獎(jiǎng)的非洲作家，其實(shí)也多生活在西方國(guó)家，并用英語(yǔ)寫(xiě)作，以西方的視角書(shū)寫(xiě)本民族的故事，日裔作家黑石一雄也是如此。

第四、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?wù)位膬A向越來(lái)越強(qiáng)烈，這是法國(guó)法國(guó)著名哲學(xué)家、作家薩特說(shuō)的，他認(rèn)為“諾貝爾獎(jiǎng)只頒給那些西方作家和東方的叛逆者。我一心只想做個(gè)自由人，一個(gè)作家更應(yīng)該首先真誠(chéng)地做人。”他說(shuō)。

確實(shí)，有時(shí)候，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)會(huì)出人意料地爆出冷門。授予某個(gè)國(guó)家的某個(gè)作家，可能跟這個(gè)國(guó)家在國(guó)際上最近的政治關(guān)系有關(guān)。而且，獲獎(jiǎng)的作家大都是認(rèn)同西方的普世價(jià)值的。

其實(shí)，我們根本不必為能否獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)糾結(jié)。當(dāng)年魯迅就毫不猶豫地拒絕了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。

作家最主要的，是為本民族服務(wù)，反映本民族的文化，抒寫(xiě)本民族的心靈聲音。只要寫(xiě)出了真正打動(dòng)人心，讓國(guó)內(nèi)讀者喜歡的作品，在國(guó)外獲不獲獎(jiǎng)都不重要。如果連國(guó)內(nèi)的讀者都無(wú)法打動(dòng)，又如何能打動(dòng)外人呢？

比如，德國(guó)作家赫爾曼·黑塞的小說(shuō)《悉達(dá)多》，雖然是以印度佛教為題材的，但是作品中卻融匯了中國(guó)道教的入世與出世的文化，以及人與自然相互關(guān)系的哲理，甚至能在悉達(dá)多身上看到老子的身影，可我們自己，有那位作家的作品里，能找到中國(guó)的道教文化、佛教文化和其中的哲學(xué)？

說(shuō)句讓圈內(nèi)人扎心的話，中國(guó)文學(xué)發(fā)展了這么多年，但是仍然沒(méi)有一部超越《阿Q正傳》的。

連忠照發(fā)表個(gè)人的文學(xué)作品。風(fēng)景、民風(fēng)、民俗、美食、情感散文，詩(shī)歌等138篇原創(chuàng)內(nèi)容

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