歷史沿革

米佐拉姆邦原為印度中央直轄區(qū)，1972年從阿薩姆邦分出，1986年8月升格為邦。面積2.1萬平方公里。人口68.6萬（1991）。于2001年人口普查中邦人口約為890,000。米佐拉姆邦的識字率高達(dá)89%，于印度各邦中僅次于喀拉拉邦。

地理環(huán)境

米佐拉姆邦地處米佐丘陵，東部河谷狹窄，由于北回歸線從米佐拉姆邦中部穿過，因此這個邦的氣候在冬季的時候不是很冷而夏季也不炎熱。冬季平均氣溫在11到21攝氏度之間。夏季在20和30攝氏度之間。年降水量1，500—2，000毫米，最高達(dá)3，000毫米。農(nóng)業(yè)以粗放的輪作為主，西部有集約農(nóng)業(yè)。產(chǎn)稻、玉米、薯類和油料、棉花、花生等。漁，獵和林業(yè)也重要。首府艾賈爾，有公路北通阿薩姆邦。

自然資源

在這片土地上到處是茂密的竹林，許多河流和小溪交叉縱橫。迄今為止在這個邦發(fā)現(xiàn)有吠鹿、blyths、黃腹角雉、短尾猴、沼鹿、老虎、豹、大象、白眉長臂猿、水鹿、野豬、野貓、犀鳥、雉雞等動物。此外，在這里還可以看到300多種不同顏色的蝴蝶?！癕izo”在本地方言中意指高地人（Mi=人，Zo=高地或高海拔）。

人口民族

米佐拉姆邦的主流民族是米佐族（Mizo），使用米佐語（Mizolanguage）。米佐族分為很多的亞族，其中最大的是Lushai，幾乎占了全邦三分之二的人口。其他亞族包括有Ralte、Hmar、Paihte、Poi、Mara及Pawi，此外還由不屬米佐族，源自Arakanese的Chakma族。該邦的官方語言為米佐語和英語。

經(jīng)濟(jì)

1、在印度，竹子曾經(jīng)被稱為“窮人用的木材”，但在印度東北部的米佐拉姆邦（介于孟加拉國和緬甸之間），曾經(jīng)低賤的竹子已經(jīng)成為近年來當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新亮點(diǎn)。

米佐拉姆邦竹子種植面積達(dá)到9000多平方公里，是印度東北部最大的產(chǎn)竹區(qū)。到當(dāng)?shù)氐募猩瞎涔?，就不難發(fā)現(xiàn)竹子在當(dāng)?shù)氐闹匾浴２粌H有新鮮美味的竹筍，在家具店里，桌子、椅子、籃子甚至連床都是竹子做的。實(shí)際上，米佐拉姆的竹產(chǎn)業(yè)一直都處在沉寂狀態(tài)，直到幾年前政府大力支持發(fā)展竹產(chǎn)業(yè)，人們才真正開始發(fā)現(xiàn)竹子的巨大經(jīng)濟(jì)潛能。

當(dāng)?shù)刂癞a(chǎn)業(yè)發(fā)展商說：“我們已經(jīng)在發(fā)展另一個竹產(chǎn)業(yè)中心，銷售(竹產(chǎn)品)到印度西部，我們也積極從國家竹子應(yīng)用組織爭取資金支持?！?/p>

新華網(wǎng)新德里2007年7月30日電（記者張保平）印度東北部的米佐拉姆邦將建立一家用竹子發(fā)電的發(fā)電廠，這將是印度境內(nèi)第一家用竹子發(fā)電的發(fā)電廠。

2、《印度教徒報》29日報道說，發(fā)電廠定址于米佐拉姆邦的賽朗村，擬投資2850萬盧比（約合63萬美元），由總部設(shè)在班加羅爾的印度科學(xué)研究所的科學(xué)家設(shè)計(jì)。在這一地區(qū)，米佐拉姆邦還將建立以竹子為原料的一系列產(chǎn)業(yè)。

米佐拉姆邦能源委員會工程協(xié)調(diào)員本杰明·圖盧姆迪說，用竹子和竹子邊角料發(fā)電，不僅成本低，也有利于環(huán)境，其原理類似于用稻殼發(fā)電，即將竹子干燥后再熱解氣化，然后用產(chǎn)生的可燃?xì)怏w來發(fā)電。

文化

這里的基督徒占全邦人口總數(shù)的84%，印度教占7%，穆斯林占1%。米佐人非常熱愛音樂、歌曲和舞蹈。在這里許多節(jié)日當(dāng)中，在三月舉行持續(xù)三天的春節(jié)查普查爾庫特是最受人們歡迎的一個節(jié)日。節(jié)日期間，不論男女老少，都穿著節(jié)日盛裝，戴上美麗的頭飾，人們在鼓、銅鑼和鐃鈸的伴奏下跳起民間舞蹈。而在八、九月期間舉行的米姆庫特（MimKut）和十二月期間舉行的鮑爾庫特（PowlKut）豐收節(jié)時，也有歌舞表演。

全邦約85%人口（包括幾乎所有米佐人）信奉基督教，差不多都屬長老宗或浸信宗，是印度唯一以基督教為主的邦，也是其中兩個沒有顯著印度教人口的邦。（另一個是查謨-克什米爾邦）

米佐拉姆邦

于1980年代中，一位本地研究者宣布米佐人是“以色列失落的支派”，其后大約有5,000名米佐人和Kuki人（與米佐人相關(guān)的一個民族）在近年歸信了猶太教。然而邦內(nèi)最具影響力、差不多包括了750,000米佐人口的基督教會，直斥這種說法為無稽之談。

然而于2005年4月1日，以色列的瑟法底猶太人（SephardicJews）首席拉比ShlomoAmar宣布確認(rèn)此猶太教社群為可信的以色列失落支派，并同時派遣一小隊(duì)拉比到印度為該社群舉行正統(tǒng)猶太教（OrthodoxJudaism）的正式歸信儀式。根據(jù)以色列的回歸法，此批自稱屬瑪拿西支派的米佐猶太人將可移居以色列。雖然該社群的男性基因（見Y染色體）找不到與猶太人的任何聯(lián)系，但在女性的基因中卻找到明顯的中東人特征，二者間的差異說明該社群曾有來自中東的女性嫁入其中。

1、挈勞舞（Cheraw）：挈勞（竹子舞）舞是米佐人最流行的舞蹈。挈勞舞通常在布赫扎埃赫（BuhzaAih）（一個家庭的豐收）之際表演。它不是一種團(tuán)體舞蹈。這種舞蹈在婚禮儀式和其它歡慶成功的儀式上表演。跳舞時，由六個男孩蹲在地上托住竹竿，同時其它六個女孩在竹竿有節(jié)奏地移動和碰觸間舞蹈。這個舞蹈也在月夜表演，跳舞時有鑼鼓伴奏。

2、薩蘭凱舞（Sarlamkai）：這個舞蹈發(fā)源于米佐拉姆邦南部的帕維（Pawi）（萊－Lai）和瑪拉（Mara）部落，其舞蹈形式場面非常動人。它也被帕維人（萊）稱為“薩蘭凱舞”，而瑪拉人稱之為“索拉奇阿（Solakia）”。這是一種表現(xiàn)慶祝戰(zhàn)爭勝利的戰(zhàn)士舞蹈。舞蹈中，男孩和女孩交錯圍成一個圓圈。跳舞時，沒有歌聲，只擊打銅鑼或鐃鈸用來伴奏。舞蹈者穿著艷麗的服裝而領(lǐng)舞者則妝扮成戰(zhàn)士的模樣。

3、挈伊蘭舞（Cheilam）：挈伊蘭舞表達(dá)出快樂和歡慶的情感。舞蹈伴著“奇黑赫拉（Chheihhla）”歌聲進(jìn)行。舞蹈中，人們蹲在地板上圍成一個圓，邊擊鼓或竹管邊唱歌，站在圓心的一對舞蹈者就伴著音樂邊唱邊跳。

4、克胡爾蘭舞（Khuallam）：該舞蹈通常在“克皇查維（Khuangchawi）”儀式上表演，而舞蹈名稱的字面意思指“客人之舞”。人們用稱為“普安杜姆（Puandum）”的黑、紅、黃色間綠條紋的米佐傳統(tǒng)手織布包住肩部，在舞蹈中擺動織布。和米佐人大多數(shù)其它的民間舞蹈相似，這種舞蹈也是伴著一組被稱為“達(dá)布（Darbu）”的銅鑼聲進(jìn)行，沒有歌唱。

5、查翁萊扎文舞（Chawnglaizawn）：這是米佐拉姆邦帕維（萊）地區(qū)的民間舞。舞蹈在節(jié)日期間表演，也對滿載而歸的獵人表達(dá)慶祝之情。跳舞時，男孩和女孩站成一排，伴著鼓聲翩翩起舞。而舞蹈中用于幫助肩部運(yùn)動的披肩，給舞蹈增添了絢麗的色彩。這個舞蹈中只有鼓聲的伴奏。

6、藏塔蘭舞（Zangtalam）：這個舞蹈在帕特（Paite）地區(qū)非常流行。舞蹈時，舞蹈者會相互對歌。鼓手是領(lǐng)唱和指揮。舞蹈的時間也取決于鼓手。舞蹈也非常簡單樸實(shí)，每個人都可以加入并享受其中的樂趣。

7、柴舞（Chai）：這個舞蹈非常流行，它在“查普查爾庫特”之際表演。舞蹈時，男子和女子交替圍成一個圈，女子摟住男子的腰部，而男子則扶著女子的肩部。在圓中央的樂師則負(fù)責(zé)擊鼓和吹野牛（水牛）角。到第四次擊鼓時，伴隨鼓聲唱起“酒庫”歌，人們隨節(jié)奏左右搖擺。

社會

包括阿薩姆在內(nèi)的印度東北地區(qū)，毗鄰孟加拉國、緬甸與和不丹，種族、語言和宗教派系復(fù)雜，是印度境內(nèi)動亂最多的地區(qū)。但古戈尹向媒體表示，這是阿薩姆歷來遭遇到最嚴(yán)重的攻擊攻擊，傷亡慘重。

印度東北部阿薩姆邦各地2008年10月30日發(fā)生10余起爆炸事件，導(dǎo)致至少76人死亡，300人受傷。至今尚無組織對此事負(fù)責(zé)。但安全當(dāng)局不排除是地方分離武裝組織“阿薩姆聯(lián)合解放陣線”所為，或是藏匿在鄰國孟加拉國的“回教圣戰(zhàn)運(yùn)動”所為，或兩者合作。

印度東北地區(qū)，包括阿薩姆邦、“阿魯那恰爾邦”（即印占中國領(lǐng)土藏南）、那加蘭邦、梅加拉雅邦、曼尼坡邦、米佐拉姆邦和特里普拉邦七省，都是林木茂盛、風(fēng)景宜人的地區(qū)，但也是地方少數(shù)民族分離主義運(yùn)動最活躍的地區(qū)，動亂頻仍。

據(jù)印度內(nèi)政部估計(jì)，自印度1947年獨(dú)立以來，東北動亂就未曾停止，至今因動亂喪生人數(shù)多達(dá)五萬人，其中僅阿薩姆一省，自“阿薩姆聯(lián)合解放陣線”1979年發(fā)動武裝抗?fàn)幰詠?，喪生人?shù)已超過1萬人。