歷史背景

光緒二十四年八月（9月）戊戌政變爆發(fā)，康有為在英國(guó)軍艦保護(hù)下，由北京逃往上海，又轉(zhuǎn)香港，后乘日輪去日本，九月十一日（10月25日）到達(dá)東京，與先期到達(dá)的梁?jiǎn)⒊瑫?huì)合?？涤袨閷?duì)于戊戌變法的失敗、六君子被殺，心情異常悲憤，唯一使他感到欣慰的，是光緒帝尚健在，變法新政或許還有中興的希望。于是，在百日維新期間依靠君權(quán)變法的幻想，凝成了保皇復(fù)辟的決心，以為欲救中國(guó)，惟有迫使慈禧歸政、光緒皇帝復(fù)辟之一途。

宣傳觀點(diǎn)

為此，他與梁?jiǎn)⒊紫瓤紤]重建自己的宣傳陣地。當(dāng)年十一月十一日，梁?jiǎn)⒊谌毡緳M濱發(fā)刊《清議報(bào)》，以“尊皇”為宗旨，認(rèn)為中國(guó)能立與否，全系乎改革不改革；能改革與否，又全系乎皇上有權(quán)無(wú)權(quán)，故當(dāng)前“惟有一策，曰尊皇而已”。同時(shí)也深刻指出民族危機(jī)的嚴(yán)重，揭露帝國(guó)主義的侵略本性和侵略手法；尖銳抨擊以慈禧為首的封建頑固派――所謂“逆后賊臣”之兇殘守舊和昏庸腐朽；批判封建專制，闡述“國(guó)”與“民”的關(guān)系，謂“不有民，何有國(guó)；不有國(guó)，何有民。民與國(guó)，一而二、二而一者也”，提出資產(chǎn)階級(jí)“國(guó)民”的概念，大其民權(quán)思想比戊戌時(shí)期更進(jìn)一步。

影響

康、梁當(dāng)時(shí)又以“維新志士”流亡海外，在愛(ài)國(guó)華僑中頗具威望，故此《清議報(bào)》在輿論界有相當(dāng)影響。其次，拒絕與革命派合作。當(dāng)時(shí)孫中山、陳少白（1869―1934）等革命派人士也在日本，曾主動(dòng)托日本友人居間斡旋，試圖與康、梁維新派商談合作?？涤袨槁暦Q他奉有光緒帝的“衣帶詔”，不便與革命黨往來(lái)，竟拒而不見(jiàn)，并表示：今上圣明，必有復(fù)辟之一日。余受恩深重，無(wú)論如何不能忘記，惟有鞠躬盡瘁，力謀起兵勤王，脫其禁錮瀛臺(tái)之厄，其他非余所知。拒絕了革命派的合作要求。

但清朝統(tǒng)治者卻仍把他們看做“孫文羽翼”，多次向日本政府交涉，不許康有為在日本居留。光緒二十五年二月二十三日（4月3日），康有為離日本赴加拿大。三月初七，抵溫哥華。曾先后在溫哥華、維多利亞等地對(duì)華僑演講，謂“惟我皇上圣明，乃能救中國(guó)”，希望華僑“齊心發(fā)憤”，“灑血以救圣主”。四月赴倫敦，擬通過(guò)英前海軍大臣柏麗斯輝運(yùn)動(dòng)英國(guó)政府干涉中國(guó)內(nèi)政，扶助光緒帝復(fù)辟，未果。不久，返回加拿大。六月十三日，與李?；葎?chuàng)設(shè)“保救大清光緒皇帝會(huì)”，或稱“保救大清皇帝公司”，簡(jiǎn)稱?；蕰?huì)，亦稱中國(guó)維新會(huì)。據(jù)康有為長(zhǎng)女康同薇云，當(dāng)時(shí)“那拉后與守舊派正謀危光緒”，為“抗那拉氏之謀而言”，故稱“?；蕰?huì)”。?；蕰?huì)成立后的第一個(gè)舉動(dòng)便是在海外遙為光緒帝祝壽。當(dāng)年六月二十八日是光緒帝30歲壽辰，是日康有為率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝A僑多人到維多利亞中華會(huì)館慶?！笆邸?，在龍旗飄舞中“北望行禮”，“拳跪起伏”，祝愿皇上健康長(zhǎng)壽，早日“復(fù)政以保中國(guó)”?？挡⒁髟?shī)謂：“遙從文島瞻瓊島，波繞瀛臺(tái)夢(mèng)幾回?！?/p>

?；蔬\(yùn)動(dòng)

?；蕰?huì)以“忠君愛(ài)國(guó)”相號(hào)召，以保救光緒皇帝為宗旨。光緒二十五年冬刊印《保救大清皇帝會(huì)例》，宣稱“今同志專以救皇上，以變法救事業(yè)中國(guó)、救黃種為主”，凡有“忠君愛(ài)國(guó)救種之心”的，都是會(huì)中同志。次年又刊印《?；蕰?huì)草略章程》，謂“本會(huì)專以保全中國(guó)為主”，“欲保中國(guó)，非保皇上復(fù)位不可，故本會(huì)名保皇”。他們把“忠君”和“救國(guó)”聯(lián)系在一起，把國(guó)家興亡和光緒帝復(fù)位聯(lián)系在一起，揭露慈禧為首的封建頑固派專權(quán)賣國(guó)的種種罪狀，對(duì)其“賣地鬻權(quán)”表示憤慨，故此會(huì)仍具愛(ài)國(guó)救亡性質(zhì)。

保護(hù)僑商。?；蕰?huì)又稱“保救大清皇帝公司”。“會(huì)例”第二條規(guī)定：“此會(huì)為保救大清皇帝公司，即保種會(huì)、保國(guó)會(huì)，亦為保工商會(huì)之事，皆同一貫?！边€規(guī)定會(huì)員捐款作宣傳、通訊、辦報(bào)之用，并以集資作工商、開(kāi)礦的股份。在捐款獎(jiǎng)勵(lì)辦法中，捐巨款者，除政治上給予官職外，還給予開(kāi)礦、筑路、工商等事的優(yōu)先權(quán)，體現(xiàn)了僑商發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)要求，所以保皇會(huì)又帶有資本主義經(jīng)營(yíng)色彩。

據(jù)康有為估計(jì)，當(dāng)時(shí)海外華僑約有500多萬(wàn)人，廣大愛(ài)國(guó)華僑身在海外而心系華夏，他們當(dāng)中大多對(duì)戊戌變法的失敗表示惋惜，對(duì)六君子被殺表示憤慨，對(duì)光緒帝被囚表示同情。所以保皇會(huì)以忠君救國(guó)相號(hào)召，再加上它具有保商性質(zhì)，便對(duì)廣大海外華僑具有很大吸引力。保皇會(huì)成立以后，總會(huì)設(shè)在香港和澳門，康有為任總會(huì)長(zhǎng)，梁?jiǎn)⒊?、徐勤任副?huì)長(zhǎng)。以澳門《知新報(bào)》、橫濱《清議報(bào)》為其喉舌。

康有為陸續(xù)派出門弟子分赴南北美洲、澳洲等有華僑居住的200多個(gè)城市宣傳?；蕰?huì)宗旨，發(fā)展組織，總共建立?；士倳?huì)11個(gè)，支會(huì)103個(gè)，會(huì)員發(fā)展至百余萬(wàn)人，成為近代史上頗具影響的群眾性華僑愛(ài)國(guó)團(tuán)體。

但是?；蕰?huì)宣傳的“愛(ài)國(guó)”最終歸結(jié)為“保皇”，把挽救中國(guó)危亡、圖中國(guó)之富強(qiáng)的希望完全寄托在光緒帝一人身上，一味贊頌的是“圣主”之德政，一味渲染的是康有為個(gè)人思君之幽情，這就把變法救亡的政治理想蛻變?yōu)榫鞈俟饩w皇帝個(gè)人的不幸遭遇，由維資本主義之新，轉(zhuǎn)而為保光緒皇帝之位，維新派變成?；庶h。在?；蕰?huì)成立初期，其斗爭(zhēng)鋒芒主要指向清朝頑固派，并于光緒二十六年支持唐才常自立軍起義，起過(guò)進(jìn)步作用；但它對(duì)帝國(guó)主義懷抱幻想，仇視義和團(tuán)農(nóng)民反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，提出“分兵北上勤王，助外人攻團(tuán)匪以救上”的錯(cuò)誤口號(hào)，結(jié)果是與虎謀皮，造愛(ài)娥眉成了自立軍的慘敗。特別是20世紀(jì)初年資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)逐漸高漲以后，保皇會(huì)的斗爭(zhēng)鋒芒也逐漸由針對(duì)清朝頑固派轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級(jí)革命派，曾在光緒三十一年至三十三年與革命派展開(kāi)大論戰(zhàn)，堅(jiān)決反對(duì)同盟會(huì)的“三民主義”革命綱領(lǐng)，成為阻礙民主革命運(yùn)動(dòng)的絆腳石。光緒三十二年清政府宣布“預(yù)備立憲”后，康有為通告各地保皇會(huì)于當(dāng)年十一月十七日（1907年元旦）改名國(guó)民憲政會(huì)，次年二月二十一日（1907年4月3日）又定名為帝國(guó)憲政會(huì)，與國(guó)內(nèi)立憲分子相呼應(yīng)，敦促清政府加速立憲步伐，妄圖以立憲抵制革命，成為資產(chǎn)階級(jí)立憲派政治團(tuán)體。