詳細(xì)信息

清初沿用明代之制，設(shè)御馬監(jiān)，后又改稱為阿敦衙門，康熙十六年（公元1677年）改稱上駟院。共有上駟院、奉宸苑、武備院。設(shè)監(jiān)管事務(wù)大臣，無定員；卿二人，正三品，其一由侍衛(wèi)補(bǔ)授，其一由內(nèi)務(wù)府司員補(bǔ)授（內(nèi)務(wù)府設(shè)七司），每司均有郎中、員外郎、主事等官。

凡皇帝、后妃、皇子等出入，上駟院都供備馬匹。選供皇帝乘騎的叫“虞馬”，供“御馬”之選的叫“內(nèi)馬”。紫禁城內(nèi)外及南苑共有馬廄十七個。飼養(yǎng)各種馬匹七百多匹。此外在口外及盛京等處設(shè)牧場四個，飼養(yǎng)馬駝。各處牧場分設(shè)官員分任牧馬事務(wù)。并設(shè)防御、驍騎等官司緝捕盜匪以保護(hù)牧場安全。

發(fā)展歷程

上駟院的設(shè)置及其內(nèi)部機(jī)構(gòu)職官的職掌：

清代上駟院淵源于

明代

順治十年六月

順治十八年正月

康熙十六年

宣統(tǒng)三年

機(jī)構(gòu)職官

上駟院由皇帝特派兼管大臣管理，無定員。另設(shè)上駟院卿二人（正三品），由內(nèi)侍衛(wèi)及內(nèi)務(wù)府司官兼任。其內(nèi)部機(jī)構(gòu)，設(shè)上駟院堂及左司、右司。院堂設(shè)郎中、員外郎各一人，主事二人，委署主事一人，筆帖式八人。院堂郎中、員外郎負(fù)責(zé)揀選、補(bǔ)放官員，挑選隨侍御馬，稽察京城內(nèi)外馬駝牧養(yǎng)情況及院堂官員所用錢糧、筆墨紙張，議奏賞罰事宜。主事、委署主事及筆帖式，負(fù)責(zé)文移檔案及挑選牧場馬廄等處員役等事宜。左、右司各設(shè)員外郎二人，主事一人，委署主事一人，筆帖式七人。左司負(fù)責(zé)察核京城內(nèi)外馬廄、牧場的馬駝牧養(yǎng)繁殖及倒斃情況，并議定賞罰。右司負(fù)責(zé)稽察馬駝草料及馬廄妝場官員的俸餉。上駟院堂及左右二司官員之缺，俱由內(nèi)務(wù)府揀選。其中筆帖式是經(jīng)考試取中后掣簽補(bǔ)用。

此外，上駟院另設(shè)阿敦侍衛(wèi)二十一人，負(fù)責(zé)隨侍皇帝、騎試御馬等事。又設(shè)司鞍長、司鞍、司轡、蒙古醫(yī)生等職，負(fù)責(zé)馬具的管理及治病等事宜。

上駟院屬有京城十八馬廄，其中紫禁城內(nèi)三廄，東安門五廄（內(nèi)一廄為駕車騾馬），西安門三廄（內(nèi)有駝廄一，駕車騾馬廄一），南苑六廄，饔山一廄。十八廄分別設(shè) 廄長、廄副、廄丁、

管領(lǐng)下

草夫

御馬

走馬

小馬

內(nèi)養(yǎng)馬

此外，屬上駟院管轄的還有盛京大凌河牧場、察哈爾達(dá)里崗崖牧場及商都達(dá)布遜諾爾牧場。初，大凌河等牧群處不設(shè)職官，每年由上駟院派侍衛(wèi)及司員到該處值班臨時管理。自康熙三十七年奏準(zhǔn)，在大凌河等處設(shè)管理馬群事務(wù)掌關(guān)防總管、副總管等官，并歸上駟院管理。至乾隆十九年，額設(shè)大凌河牧場總管一人，由錦州副都統(tǒng)兼管，（后由盛京將軍兼任）下設(shè)

翼長

牧長

牧丁

達(dá)里崗崖及商都達(dá)布遜諾爾牧場總管由察哈爾都統(tǒng)兼管。達(dá)里崗崖牧場牧養(yǎng)騍馬三萬余匹；商都達(dá)布遜諾爾牧場牧養(yǎng)騍馬八萬匹。各設(shè)牧長、牧丁管理。

上駟院為了加強(qiáng)對各牧場、馬廄的有效管理，實行“均查制度”。按規(guī)定，京城各馬廄每二年、大凌河等處馬群每三年分別進(jìn)行馬匹的均查，并以均查后馬匹倒斃、孳生的多寡，定議官員的賞罰。

馬匹來源

上駟院馬匹的來源主要是貢馬，以及從邊疆各馬群中調(diào)撥和挑選。

貢馬主要是蒙古族各部王公貴族及僧俗喇嘛所朝貢。蒙古族世居于我國北部邊疆，早在清太祖統(tǒng)一滿洲戰(zhàn)爭中，蒙古科爾沁等部曾與葉赫等九部聯(lián)合進(jìn)兵。失敗后，自明萬歷二十二年(1594年)蒙古科爾沁、喀爾喀諸部始遣使與滿洲往來，并以通婚、進(jìn)貢等方式逐步建立起密切的聯(lián)系。

到清太宗時期，清統(tǒng)治者又與北部喀爾喀蒙古各部定下九白之貢關(guān)系。規(guī)定喀爾喀各部每年要向清朝進(jìn)貢“白駝一，白馬八?！鼻迦腙P(guān)后，這種關(guān)系延續(xù)下來。順治以后喀爾喀蒙古各部王公每年貢使絡(luò)繹不絕。據(jù)檔案記載，嘉慶七年喀爾喀蒙古王公因得知朝廷缺馬，一次即進(jìn)呈八千匹良馬。在平定新疆厄魯特及青海和碩特的叛亂后，清與這兩部也先后建立了朝貢及茶馬貿(mào)易，又增加了馬匹的來源。

此外，主管漠北與漠南蒙古宗教事務(wù)的哲布尊丹巴呼圖克圖及章嘉活佛，為了表示對清朝政府的敬意，每年也向清廷進(jìn)貢馬匹。

上駟院馬匹除進(jìn)貢和茶馬交易等來源外，還從蒙古烏梁海部馬群調(diào)撥。

乾隆十九年九月，清廷將烏梁海地方牧養(yǎng)的馬1001匹，撥往商都達(dá)布遜諾爾立群。兩年后，清廷又下令由烏梁海撥給商都牧場孳生騍馬三群，以補(bǔ)充上駟院所需馬匹之不足。此外，乾隆年間還在伊犁設(shè)立了三大國家牧場，并從這些牧場中挑選上乘馬匹送到大凌河等牧場，以備選送至京城馬圈供御用。

清朝政府通過對馬匝的牧養(yǎng)、調(diào)撥及交換，加強(qiáng)了與蒙古等邊疆各民族的交往，不僅開辟了馬匹的來源，邊疆各民族也得到了生活必需的磚茶、布匹等日用品，促進(jìn)了內(nèi)地與邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化交流j更重要的是密切了中央政權(quán)同蒙古等上層貴族的聯(lián)系，從而對穩(wěn)定邊疆、防御外來侵略，保證中央政權(quán)的鞏固，起到了一定的積極作用。

歷史地位

上駟院雖然只是個管理馬騾的機(jī)構(gòu)，而衙署卻設(shè)于東華門內(nèi)太和殿左翼門外，臨近箭亭、御茶膳房、南三所等處所。這些地方都是皇帝及其子弟經(jīng)常出入的要地。

進(jìn)左翼門是太和門，向前即是景運門，已進(jìn)內(nèi)廷。出三座門又是東華門，東華門是紫禁城的東大門，是臣工每天早朝騎馬進(jìn)宮的大門。從上駟院衙署所處的地理位置上看，既便于皇帝用馬，也為大臣們朝覲及上駟院員役進(jìn)官提供了方便。

內(nèi)務(wù)府及其所屬七司三院，除上駟院外，其他衙署大都設(shè)在紫禁城外，由此也可見，清統(tǒng)治者將上駟院置于重要位置。

再者，上駟院官員品秩高、地位崇，例定為正三品衙門，官階與通政使司、大理寺、太常寺等衙門同。雖由總管內(nèi)務(wù)府大臣兼管，但可自行奏事。所屬牧場總管，亦均由各旗駐防將軍、都統(tǒng)、副都統(tǒng)兼任。上駟院官員的俸祿、養(yǎng)廉、公費、盤費等待遇及住房等都與一般中央機(jī)關(guān)相同，按規(guī)定由戶工部辦理。也可顯示出統(tǒng)治者對它的重視。

上駟院之所以受到如此崇厚的待遇，在于他的職掌性質(zhì)的

重要性

1.符合統(tǒng)治者階級所需要

眾所周知，清朝是以滿洲貴族為主體的封建王朝。滿族是擅長騎射的民族，他們視騎射為“滿洲本業(yè)”，清統(tǒng)治者以恃強(qiáng)悍的八旗騎兵統(tǒng)一東北，繼而入主中原。而清王朝的建立，即是以八旗兵制為統(tǒng)治中堅的；八旗中的驍騎是它打仗和鎮(zhèn)守的主要軍事力量。所以馬匹與他們戚戚相關(guān)，甚而成為他們的生命線。大宗皇帝在告誡八旗子弟時曾說過“若廢騎射，寬衣大袖，待他人割肉而后食”是忘本亡國的根由。

2.馬匹是主要的交通工具

清王朝統(tǒng)治時期，其主要的交通工具是騾馬、駝，不僅八旗兵要靠馬匹馳騁戰(zhàn)場，“皇上出警入蹕，內(nèi)庭備用什物，……裝載冠袍帶履”，無不需要馬匹完成騎乘和運載任務(wù)。因此，清朝統(tǒng)治者深刻認(rèn)識到馬匹的重要作用，并極重視對馬匹的圈養(yǎng)和管理。由此，我們不難看出，上駟院的設(shè)立，是清朝統(tǒng)治者自身需求的必然產(chǎn)物。

3.代表一定政治理念

眾所周知，清代是我國君主專制政治發(fā)展到極峰的時期，皇帝的行止往往帶有一定的政治傾向，甚至可以反映出國家的某種政策的實施。而上駟院的職能，則與皇帝的舉止緊密相關(guān)。所以在它的服務(wù)中，表露出一定的政治色彩，也可以從一個側(cè)面，反映著統(tǒng)治者的行蹤：

【例一】尊孔讀經(jīng)是清朝統(tǒng)治者大力倡導(dǎo)的。因為他們需要“君臣節(jié)義”一類的封建禮教，以維護(hù)自己的統(tǒng)治。乾隆為了表現(xiàn)他對孔子的尊崇，曾多次到曲阜“謁圣”。每次東巡，上駟院都要為他準(zhǔn)備馬匹及所需什物，并派出官員跟役數(shù)百人跟隨。

【例二】康熙在熱河設(shè)立圍場，經(jīng)常帶領(lǐng)蒙古王公行獵。以維系與蒙古上層間的關(guān)系及處理邊務(wù)，已成定制，稱之“木蘭秋獼”。每年率領(lǐng)大批軍隊，并指令蒙古王公和各少數(shù)民族陪周行獵。在這項重大的政治活動中，上駟院每年均派員役隨從皇帝前往。木欄行圍除訓(xùn)練八旗兵騎射武藝外，在聯(lián)絡(luò)少數(shù)民族關(guān)系方面起了重要作用。乾隆曾贊揚木欄圍場的作用時得意地說“我朝家法，中外一體，世為臣仆，皇祖辟此避暑山莊，每歲巡幸，俾蒙古未出痘生身者，皆得覲見宴賞、賜賚，恩亦深而情亦聯(lián)，實良法美意，超越千古云”。

【例三】祭祀是封建帝王的重要活動。清朝統(tǒng)治者每年都要到祖上陵寢及天壇、地壇、先農(nóng)壇等處舉行盛大的祭祖、祭天地、祈谷等活動。每次祭祀都有眾多的王公大臣隨往陪祭。上駟院作為供馬機(jī)關(guān)，亦要在祭祀之先備好所需交通、儀仗專用馬匹等。

4.皇室祭祀和出行等用途

據(jù)乾隆四十二年上駟院《交班檔》記載：正月十四日，掌儀司咨文上駟院，皇上祭祈谷壇用儀仗馬。正月二十九日，皇上祭神用敬神馬。這一年正月二十三日，乾隆皇帝母后薨逝，二十五日行常祭禮，二十七日行奉移禮致祭。二十九日敬移皇太后梓富于九經(jīng)三事殿安奉。二月二十九日行大祭祀。掌儀司均移咨上駟沉預(yù)備馬匹及儀仗。

又如移送帝后梓官，是封建帝國的一項重大禮儀活動。咸豐十一年七月，奕濘死在熱河避暑山莊。正值第二次鴉片戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，其陵墓尚未修成。因此，咸豐皇帝的梓官移送儀式，直到光緒元年九月十八日才告完成。據(jù)上駟院《梓官人名冊》統(tǒng)計，這次上駟院派出員外郎以下大小員役達(dá)400余人。由此可以推斷出此次儀式規(guī)模之浩大。

此外，皇帝升殿，往閱武樓閱兵，內(nèi)庭后妃往駐暢春園、圓明園等處，太監(jiān)隨駕進(jìn)宮，公主、阿哥婚娶賞馬等所需馬匹，俱由上駟院備用。凡此種種，上駟院檔案中有許多詳細(xì)記載。

上駟院所管理的馬匹，還大量用作賞賜滿漢王公大臣及外國來朝使臣等。

例如，據(jù)記載乾隆四十二年正月，札部移咨上駟院，賞給朝鮮國進(jìn)貢王等馬匹。嘉慶十六年九月，曾令將伊犁將軍所貢馬匹，賞給儀親王等。二十年又令將貢馬賞禧恩、蘇爾慎等。

5.用于補(bǔ)充軍隊馬匹的不足

嘉慶年間爆發(fā)了川陜楚白蓮教大起義，為鎮(zhèn)壓這次規(guī)模巨大的農(nóng)民起義，清廷調(diào)用大批上駟院所屬各牧場的馬匹，致使牧場馬匹幾乎用光。嘉慶七年喀爾喀蒙古各部王公會議，“清官兵剿捕白蓮教逆賊大事告成，需增補(bǔ)馬匹，各旗分別進(jìn)呈一千匹馬，以備上用”。此次喀爾喀蒙古各旗共進(jìn)呈八千匹馬。盡管如此，上駟院馬匹仍不敷使用。

據(jù)載：嘉慶二十一年二月，皇上恭謁陵寢，上駟院因騾馬不敷使用，需調(diào)用兵部馬匹及呈請雇覓。可覓清廷調(diào)用上駟院馬匹軍用的數(shù)量是很可觀的。清廷調(diào)用上駟院馬匹的情況，在檔案中還有很多記載，如咸豐六年，上駟院派員解往河南軍營馬匹。同治十年正月，上駟院曾撥大凌河牧場馬匹解送神機(jī)營等等，比比皆是。

綜上所述，上駟院以備宮廷用馬之職，緊密地與皇帝的行止相關(guān)聯(lián)。其職掌所及已滲入到一些重要的政務(wù)活動中。其馬匹的提供軍需，以及在聯(lián)絡(luò)蒙古王公間的感情、促進(jìn)與邊疆各民族間的交往等方面的作用，進(jìn)而充分表現(xiàn)出上駟院在清政府的政務(wù)活動中，其自身的存在價值所在。

相關(guān)檔案

由于上駟院所處的重要地位，清廷亦很重視其日?；顒又兴纬晌臅墓芾砼c收存?，F(xiàn)代尚存的上駟院檔案，尚有七萬余件（冊）?，F(xiàn)存于中國第一歷史檔案館，屬《內(nèi)務(wù)府全宗》上駟院類。最早的檔案是康熙十一年，最晚的到宣統(tǒng)七年（民國五年，1916）。包括滿漢兩種文字，分簿冊、折件兩種形式，約100多種名目。其內(nèi)容主要是清代上駟院機(jī)構(gòu)的人事、財政，與其他機(jī)構(gòu)的往來文書，所用馬匹物品數(shù)目的登記以及牧養(yǎng)馬匹的情況等。這項檔案已經(jīng)過初步整理，基本上做到有歸可循、有目可查。