沿革

漢以前中央官學(xué)為太學(xué)，魏晉以后或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)，或兩學(xué)并設(shè)。北齊時(shí)改國(guó)子學(xué)為國(guó)子寺，與太學(xué)并立。孝昭帝皇建元年(506)，詔置國(guó)子寺置生講學(xué)，“國(guó)子寺可備立官屬，依舊置生，講習(xí)經(jīng)典，歲時(shí)考試?！闭朴?xùn)教胄子，管理中央、地方學(xué)校之政。設(shè)祭酒一人為長(zhǎng)官。置功曹、五官、主簿、錄事員，領(lǐng)國(guó)子、太學(xué)、四門三學(xué)，各有博士、助教及學(xué)生。諸郡太學(xué)亦隸之。隋代沿置，隸太常寺，設(shè)祭酒一員，屬官有主簿、錄事。統(tǒng)國(guó)子、太學(xué)、四門、書、算各學(xué)，各置博士、助教等學(xué)官。開皇十三年(593) 國(guó)子寺不再隸屬太常，成為獨(dú)立的教育管理機(jī)構(gòu)，復(fù)名國(guó)子學(xué)。

記載

《隋書·百官志》: “(后齊) 國(guó)子寺，常訓(xùn)教胄子，祭酒1人，亦置功曹五官、主簿、錄事員。領(lǐng)博士5人，助教10人，學(xué)生72人，太學(xué)博士10人，助教20人，太學(xué)生200人。“[1]