作者簡介

酈道元（466或472—527），生活于南北朝北魏時期，出生在范陽郡（今河北省涿州市境內(nèi)）一個官宦世家，世襲永寧侯。少年時代就喜愛游覽。后來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產(chǎn)生活，地域的變遷等。他發(fā)現(xiàn)古代的地理書——《水經(jīng)》，雖然對大小河流的來龍去脈準(zhǔn)確記載，但由于時代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補充和說明。酈道元于是親自給《水經(jīng)》作注。

為了寫《水經(jīng)注》，他閱讀有關(guān)書籍達400多種，查閱了所有地圖，研究了大量文物資料，還親自到實地考察，核實書上的記載。《水經(jīng)》原來記載的大小河流有137條，1萬多字，經(jīng)過酈道元注釋以后，大小河流增加到1252條，共30多萬字，比原著增加20倍。書中記述了各條河流的發(fā)源與流向，各流域的自然地理和經(jīng)濟地理狀況，以及火山、溫泉、水利工程等。這部書文字優(yōu)美生動，也可以說是一部文學(xué)著作。由于《水經(jīng)注》在中國科學(xué)文化發(fā)展史上的巨大價值，歷代許多學(xué)者專門對它進行研究，形成一門“酈學(xué)”。

酈道元，字善長，我國古代的地理學(xué)家，散文家，文學(xué)家。初襲爵永寧侯，例降為伯。御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻，自太傅掾引為書侍御史。彪為仆射李沖所奏，道元以屬官坐免。景明中，為冀州鎮(zhèn)東府長史。刺史于勁，順皇后父也。西討關(guān)中，亦不至州，道元行事三年。為政嚴(yán)酷，吏人畏之，奸盜逃于他境。后試守魯陽郡，道元表立黌序，崇勸學(xué)教。詔曰：“魯陽本以蠻人，不立大學(xué)。今可聽之，以成良守文翁之化。”道元在郡，山蠻伏其威名，不敢為寇。延昌中，為東荊州刺史，威猛為政，如在冀州。蠻人指闕訟其刻峻，請前刺史寇祖禮。及以遣戍兵七十人送道元還京，二人并坐免官。

后為河南尹。明帝以沃野、懷朔、薄骨律、武川、撫冥、柔玄、懷荒、御夷諸鎮(zhèn)并改為州，其郡、縣、戍名，令準(zhǔn)古城邑。詔道元持節(jié)兼黃門侍郎，馳驛與大都督李崇籌宜置立，裁減去留。會諸鎮(zhèn)叛，不果而還。

孝昌初，梁遣將攻揚州，刺史元法僧又于彭城反叛。詔道元持節(jié)，兼侍中、攝行臺尚書，節(jié)度諸軍，依仆射李平故事。梁軍至渦陽，敗退。道元追討，多有斬獲。

后除御史中尉。道元素有嚴(yán)猛之稱，權(quán)豪始頗憚之。而不能有所糾正，聲望更損。司州牧、汝南王悅嬖近左右丘念，常與臥起。及選州官，多由于念。念常匿悅第，時還其家，道元密訪知，收念付獄。悅啟靈太后，請全念身，有敕赦之。道元遂盡其命，因以劾悅。

時雍州刺史蕭寶反狀稍露，侍中、城陽王徽素忌道元，因諷朝廷，遣為關(guān)右大使。寶慮道元圖己，遣其行臺郎中郭子帙圍道元于陰盤驛亭。亭在岡上，常食岡下之井。既被圍，穿井十余丈不得水。水盡力屈，賊遂逾墻而入。道元與其弟道（闕）二子俱被害。道元目叱賊，厲聲而死。寶猶遣斂其父子，殯于長安城東。事平，喪還，贈吏部尚書、冀州刺史、安定縣男。

道元好學(xué)，歷覽奇書，撰注《水經(jīng)》四十卷，《本志》十三篇。又為《七聘》及諸文皆行于世。然兄弟不能篤睦，又多嫌忌，時論薄之。

與《三國志注》裴松之寫，《世說新語注》劉孝標(biāo)寫，《文選注》李善寫。并稱“四大名注”。

水經(jīng)注

《水經(jīng)注》記載了歷史上和當(dāng)時的洪水暴發(fā)的情況，這些記載包括洪水暴發(fā)時間、洪水大小等情況，相當(dāng)具體、詳實。這些歷史水文資料大多為酈道元實地考察收集而來，有的得之于古書記載，有的則得之于許多河流上的石人或測水石銘的記錄，非常珍貴，對于我們今天研究洪水的發(fā)展變化規(guī)律，防汛救災(zāi)具有重要參考價值

相關(guān)內(nèi)容

《水經(jīng)注·江水》第三段被選為初一上冊語文蘇教版課文和人教版初二上冊課文《三峽》

作品原文

江水又東，逕廣溪峽，斯乃三峽之首也。峽中有瞿塘、黃龕二灘。其峽蓋自昔禹鑿以通江，郭景純所謂“巴東之峽夏后疏鑿者也”。

江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。江水歷峽東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當(dāng)崩之日，水逆流百余里，涌起數(shù)十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似屋，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之“新崩灘”。其頹崖所余，比之諸嶺，尚為竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當(dāng)抗峰岷、峨，偕嶺衡、疑。其翼附群山，并概青云，更就霄漢，辨其優(yōu)劣耳。西，即巫山者也。其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生檉柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

江水又東，逕流頭灘。其水并峻急奔暴，魚鱉所不能游，行者?？嘀涓柙唬?“灘頭白勃堅相持，倏忽淪沒別無期?！痹剿桑ㄔ剿傻摹兑硕加洝返壬剿髌罚瑢ι酱L(fēng)物作出生動的記述和描寫；袁山松的山水“知己觀”第一次把人們的視野從借山水以比德證道的藩籬中解放出來，是一種自覺的、全新的山水審美意識。以袁山松為代表的東晉地記作家，為中國山水散文的形成作出了開創(chuàng)性的貢獻。）曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也?！?/p>

江水又東，逕宜昌縣北，縣治江之南岸也。北臨大江，與夷陵相對。

江水又東，逕狼尾灘，而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里。人灘，水至峻峭。南岸有青石，夏沒冬出，其石嵚崟，數(shù)十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，須發(fā)皆具：因名曰人灘也?！?/p>

江水又東，徑黃牛，山下有灘，名曰“黃牛灘”。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明；既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見此物，故行者謠曰：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛；三朝三暮，黃牛如故?！毖运芳u深，回望如一矣。

江水又東，逕西陵峽。《宜都記》曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石彩色形容，多所象類；林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也。崧言：常聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峰，奇構(gòu)異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。仰矚俯映，彌習(xí)彌佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當(dāng)驚知己于千古矣。”

注釋譯文

江水又東徑黃牛，流經(jīng)廣溪峽，這就是三峽的開端。峽谷中有瞿塘、黃龕兩處險灘。這個峽谷從過去大禹開鑿疏通江水，郭景純叫做巴東之峽的那個峽谷。^[1]

江水又向東去，經(jīng)巫峽，是杜宇所鑿用以疏通江水的峽谷。江水經(jīng)過峽谷向東，又經(jīng)新崩灘。這座山，漢和帝永元十二年崩裂，晉太元二年又崩裂。在崩塌的時候，江水倒流一百多里，涌起幾十丈的巨浪。現(xiàn)在險灘上都還有石塊，有的圓的像竹簍子，有的方的像房屋，都是山體崩裂掉下來，致使湍流激起波瀾，所以叫做“新崩灘”。這個斷崖所殘留的部分，和其它眾多山嶺相比，還算是聳立突出的。再往下十多里，有一座大巫山，不單是三峽所沒有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，與衡山、九疑山可一決雌雄。群山像翅膀一樣靠著它，一起直指青云，它更接近銀河，和群山一辨優(yōu)劣。西面，就是巫山。這之間首尾長六十里，叫做巫峽，是借山起的名。

在七百里長的三峽中，兩岸是連綿不絕的高山，幾乎沒有空缺的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，遮蔽天空，擋住陽光，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的時候，順流和逆流的航路都被阻斷了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，兩地相距一千二百里，即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也不覺得很快。

到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，實在很有趣味。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和肅靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

江水又向東，流經(jīng)流水灘。這里的水都湍急異常，魚鱉都不能游弋（yi），行人常常為此感到苦惱，他們編成歌謠：“灘頭用盡力氣與水相持，突然之間就會被水淹沒與家人永別?！痹剿烧f：“從四川到這里，五千多里，順流而下只要五日，逆流而上要用百日。”

江水又向東流，經(jīng)過宜昌縣的北面，縣的治所在江水的南岸。北臨大江，與夷陵遙相對應(yīng)。

江水又向東流，經(jīng)過狼尾灘，又經(jīng)過人灘。袁山松（晉朝著名文人）說：“這兩個岸灘相距二里遠。人灘江水非常湍急。江的南岸有許多青色的大石，夏天被水淹沒冬天露出來，這些石頭，有好幾十步（步：古時長度單位）遠，都是人臉的形狀，有的大有的?。荒切┘y絡(luò)清晰的，頭發(fā)胡子都能分辨出來：因此叫做‘人灘’?！?/p>

江水又向東，經(jīng)過黃牛山，山下有一個險灘叫黃牛灘。南岸重重疊疊的山嶺一層層聳起，最外高峻的山崖間有塊石頭，像一個人背著刀牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的，看上去非常鮮明。因為人難以到達，不能夠窮究實際情況。此山既高，再加上江水湍急紆洄曲折，即使走上兩天兩夜，還能望到這個石頭，所以走路的人編成歌謠說：“早晨從黃牛山下出發(fā)，晚上還在黃牛山下投宿；三天三夜，黃牛山還是像原來一樣看得清楚?！闭f的就是水路曲折，（走很長的路后）回頭望去黃牛山還像原來一樣。

江水又向東，經(jīng)過西陵峽?！兑硕加洝防镎f：“從黃牛灘向東進入西陵峽，到西陵峽的出口一百里左右，山水曲曲折折，兩岸山脈高峻、重重疊疊，不是日中，看不見太陽；不是半夜，看不見月亮，絕壁有的有千丈左右，那石頭是彩色的，形狀大多像一些東西。樹木高大茂密，到了春冬之交稍顯凋零，猿鳴特別清越，在山谷中傳響，清脆的聲音傳送不絕。”所說的三峽，這就是其中之一。山松說：“常聽說峽中水流湍急，記錄下來的或口口相傳的都是拿恐懼相警戒，不曾有人稱贊山水的美麗。等到我來到這個地方，并感到欣喜以后，才相信耳聞不如親眼所見。那重重疊疊秀麗的山峰，奇特的構(gòu)造，怪異的形狀，本來就難以用語言來描繪。林木陰森肅穆，郁郁蔥蔥，仰頭欣賞，俯身體味，越熟悉越感到好，流連了兩天，忘了返回。眼睛所看到的，從未有過。自從高興地看到這個奇特的景觀，山水如果有靈性，也應(yīng)當(dāng)一定會像遇到知己一樣高興!^[1]