組織知名成員

葉文潔：地球三體組織的最高統(tǒng)帥。作為地球三體叛軍的最高統(tǒng)帥，葉文潔只是一名精神領(lǐng)袖，并不參與組織的具體運(yùn)作，她不知道后來(lái)變得十分龐大的三體叛軍是如何發(fā)展起來(lái)的，甚至不知道組織的具體人數(shù)。

伊文斯：地球三體組織的實(shí)際締造者。堅(jiān)定的物種共產(chǎn)主義信仰者，降臨派領(lǐng)袖，對(duì)人類由失望到憎惡最終發(fā)展到仇恨的境界，地球三體組織與三體人的主要聯(lián)絡(luò)人。

潘寒：生物學(xué)家，降臨派成員，“科學(xué)邊界”組織成員。

申玉菲：日籍華裔物理學(xué)家，拯救派成員，“科學(xué)邊界”組織成員。

破壁人1號(hào)：男性，虛擬名字：馮·諾伊曼。其他不詳。成功的在短時(shí)間內(nèi)識(shí)別了面壁者泰勒的真實(shí)計(jì)劃。

破壁人2號(hào)：男性，虛擬名字：墨子。其他不詳。成功的在短時(shí)間內(nèi)識(shí)別了面壁者雷迪亞茲的真實(shí)計(jì)劃。

破壁人3號(hào)：山杉惠子，虛擬名字：亞里士多德。面壁者希恩斯的妻子，識(shí)別了面壁者希恩斯的真實(shí)計(jì)劃，但是未能在識(shí)別后及時(shí)地通報(bào)三體世界。

成員組成

其成員多來(lái)自高級(jí)知識(shí)階層，也有相當(dāng)一部分政界和經(jīng)濟(jì)界的精英。三體組織也曾試圖在普通民眾中發(fā)展成員，但這些努力都告失敗。對(duì)于人類的負(fù)面，普通人并沒(méi)有高級(jí)知識(shí)階層那樣全面深刻的認(rèn)知；更重要的是，由于他們的思想受現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)影響較少，對(duì)自己所屬物種本能的認(rèn)同感仍占強(qiáng)勢(shì)地位，將人類作為一個(gè)整體來(lái)背叛，在他們看來(lái)是不可想象的。但知識(shí)精英們則不同，他們中相當(dāng)多的人早已站在人類之外思考問(wèn)題了。人類文明，終于在自己的內(nèi)部孕育出了強(qiáng)大的異化力量。

三體叛軍發(fā)展的速度固然驚人，但僅憑人數(shù)還不能衡量其力量，因?yàn)樗慕M織成員大部分處于社會(huì)的高層位置，有很大的權(quán)力和影響力。

內(nèi)部派別

降臨派：這是三體叛軍最本原最純粹的一脈，主要由伊文斯物種共產(chǎn)主義的信奉者組成。他們對(duì)人類本性都已徹底絕望，這種絕望最初來(lái)源于現(xiàn)代文明導(dǎo)致的地球物種大滅絕，伊文斯就是其典型代表。后來(lái)，降臨派對(duì)人類的憎恨開(kāi)始有了不同的出發(fā)點(diǎn)，并非只局限于環(huán)保和戰(zhàn)爭(zhēng)等，有些上升到了相當(dāng)抽象的哲學(xué)高度。與后來(lái)人們的想象不同，這些人大都是現(xiàn)實(shí)主義者，對(duì)于他們?yōu)橹?wù)的外星文明也并未抱太多的期望，他們的背叛只源于對(duì)人類的絕望和仇恨，麥克·伊文斯的一句話已成為降臨派的座右銘：我們不知道外星文明是什么樣子，但知道人類。

拯救派：這是在三體叛軍出現(xiàn)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間后才產(chǎn)生的一個(gè)派別，它本質(zhì)上是一個(gè)宗教團(tuán)體，由三體教的教徒組成。

人類之外的另一個(gè)文明，對(duì)于高級(jí)知識(shí)階層無(wú)疑具有巨大的吸引力，并使他們極易對(duì)其產(chǎn)生種種美好的幻想。對(duì)于人類這樣一個(gè)幼稚的文明，更高等的異種文明產(chǎn)生的吸引力幾乎是不可抗拒的。有一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎喝祟愇拿饕恢笔且粋€(gè)孤獨(dú)行走于宇宙荒漠中的不諳世事的少年，如今她（他）知道了另一個(gè)異性的存在，雖然看不到他（她）的面容和身影，但知道他（她）就在遠(yuǎn)方，對(duì)他（她）的美好想象便如同野火般蔓延。

漸漸地，隨著對(duì)那個(gè)遙遠(yuǎn)文明的想象越來(lái)越豐富，拯救派在精神上對(duì)三體文明產(chǎn)生了宗教感情，半人馬座三星成了太空中的奧林匹斯山，那是神的住所，三體教由此誕生。與人類的其他宗教不同，三體教崇拜著一個(gè)真實(shí)存在的對(duì)象；與其他宗教相反，處于危難中的是主，而負(fù)有拯救責(zé)任的是信徒。

幸存派：隨著三體運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，三體叛軍中出現(xiàn)了第三個(gè)派別：幸存派。當(dāng)入侵太陽(yáng)系的外星艦隊(duì)的存在被確切證實(shí)后，在那場(chǎng)終極戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)是人們最自然的愿望。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)是四百五十年之后的事了，與自己的此生無(wú)關(guān)，但很多人希望如果人類戰(zhàn)敗，自己在四個(gè)半世紀(jì)后的子孫能幸存下來(lái)。如今就為三體侵略者服務(wù)，顯然有利于這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。與另外兩個(gè)主流派別比較，幸存派成員都來(lái)自較低的社會(huì)階層，且東方人（特別是中國(guó)人）居多，他們?nèi)缃竦臄?shù)量還很少，但人數(shù)在急劇增長(zhǎng)，在三體文化日益普及的未來(lái)，將會(huì)成為一支不可忽視的力量。

以上內(nèi)容均取自原文。

在小說(shuō)第二部幸存派已經(jīng)基本淡出了社會(huì)的視線，拯救派也因?yàn)槿w被視為地球公敵而漸漸消失，所以在后期的地球三體組織中降臨派就成為了人數(shù)最多的派別。因此降臨派成為了組織的核心，所以后來(lái)的地球三體組織線上集合會(huì)議以及其他行動(dòng)也只剩下降臨派了。也正是因?yàn)槿绱?，地球三體組織才成為人類社會(huì)純敵對(duì)的一個(gè)組織。

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ETO經(jīng)常在仿照三體星系環(huán)境而制作的虛擬“三體游戲”中聚會(huì)。在“三體游戲”中，令人印象深刻的除了巨擺，還有金字塔。

原文摘錄：

在巨擺的環(huán)境下，有一座巨大的金字塔，夜幕中如同一座高聳的黑山，這就是紂王的宮殿。汪淼跟著周文王走進(jìn)了金字塔基座上的一個(gè)不高的洞門，門旁幾名守衛(wèi)的士兵在黑暗中如幽靈般無(wú)聲地徘徊。他們沿著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道向里走，隧道窄而黑，間隔很遠(yuǎn)才有一枝火炬。

“在亂紀(jì)元，整個(gè)國(guó)家在脫水中，但紂王一直醒著，陪伴著這片沒(méi)有生機(jī)的國(guó)土。要想在亂紀(jì)元生存，就得居住在這種墻壁極厚的建筑中，幾乎像住在地下，才能避開(kāi)嚴(yán)寒和酷熱?！?/p>

所以——

向著金字塔前高舉雙手

在這里，紂王用文火處死了周文王。

在這里，汪淼感受著三體世界。

如果說(shuō)巨擺是生存的信仰，那么金字塔，就是三體文明的居所。

ETO新Logo的設(shè)計(jì)理念為ETO（地球三體組織）成員向著金字塔前高舉雙臂，迎接三體文明。

地球三體組織