文物簡介

1901年12月，由法國人和伊朗人組成的一支考古隊，在伊朗西南部一個名叫蘇撒

的古城舊址上，進行發(fā)掘工作。一天，他們發(fā)現(xiàn)了一塊黑色玄武石，幾天以后又發(fā)現(xiàn)了兩

塊，將三塊拼合起來，恰好是一個橢圓柱形的石碑。

這塊石碑高2．25米，底部圓周1．9米，頂部圓周1．65米。在石碑上半段那幅

精致的浮雕中，古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什，端坐在寶坐上，古巴比倫王國國王漢穆拉

比，恭謹(jǐn)?shù)卣驹谒拿媲埃绸R什正在將一把象征帝王權(quán)力標(biāo)志的權(quán)標(biāo)，授予漢穆拉比。石

碑的下半段，刻著漢穆拉比制定的一部法典，是用楔形文字書寫的。其中有少數(shù)文字已被磨

光。這個石碑就是著名的“漢穆拉比法典”，也是世界上最早的一部比較系統(tǒng)的法典。它把

我們帶到了近4000年前的古巴比倫社會。

歷史來源

古巴比倫王國位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，大體相當(dāng)于今天的伊拉克。公元前1

792年，漢穆拉比成為古巴比倫國王。漢穆拉比是一位很有才干的國王。他勤于朝政，關(guān)

心農(nóng)業(yè)、商業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。他也關(guān)心稅收，處理各種案件。他在位40年，使巴比倫成

了一個強盛的國家。

漢穆拉比每天要處理的申訴案件太多，簡直應(yīng)付不了。他就讓臣下把過去的一些法律條

文收集起來，再加上社會上已形成的習(xí)慣，編成了一部法典。漢穆拉比命令把法典刻在石柱

上，豎立在巴比倫馬都克大神殿里。

這部法典一共有282條，刻在圓柱上共52欄4000行，約8000字。圓柱挖掘

出來的時候，正面7欄（35條）已經(jīng)損壞，其余的基本完整。上面的字跡優(yōu)美，是一種只

有王室才使用的楔形字體。

主要內(nèi)容

漢穆拉比法典分為序言、正文和結(jié)語三部分。正文共有282條，其中包括訴訟手續(xù)、

盜竊處理、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸和債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸地位等條文。漢穆拉比

法典比較全面地反映了當(dāng)時的社會情況。

在巴比倫社會中，除了奴隸主和奴隸，還有自由民。

這部法典的很多條文是用來

處理自由民的內(nèi)部關(guān)系

處理的原則就是“以牙抵牙，以眼還眼”。比如，兩個自由民打架，一

個人被打瞎了一只眼睛，對方就要同樣被打瞎一只眼睛作為賠償；被人打斷了腿，也要把對

方的腿打斷；被人打掉牙齒，就要敲掉對方的牙齒。甚至有這樣的規(guī)定：如果房屋倒塌，壓

死了房主的兒子。那末，建造這所房屋的人得拿自己的兒子抵命。

漢穆拉比法典對奴隸主

自由民、奴隸有著不同的規(guī)定：如果奴隸主把一個自由民的眼

睛弄瞎，只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償。

奴隸如果不承認(rèn)他的主人，只要主人拿出他是自己奴隸的證明，這個奴隸就要被割去雙耳。

法典甚至規(guī)定奴隸打了自由民的嘴巴也要處以割耳的刑法。屬于自由民的醫(yī)生給奴隸主治

病，也是膽戰(zhàn)心驚的。因為，如果奴隸主在開刀的時候死了，醫(yī)生就要被剁掉雙手。

為了鞏固奴隸主的統(tǒng)治

法典還規(guī)定了一些更嚴(yán)厲的條款：逃避兵役的人一律處死；破

壞橋梁水利的人將受到嚴(yán)厲處罰直到處死；幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸，都要處死；如果

違法的人在酒店進行密謀，店主如果不把這些人捉起來，賣酒人也要被處死。

巴比倫社會里自由民還包括租種土地的小農(nóng)。他們也受著奴隸主的沉重剝削，他們每年

要把收獲量的三分之一，甚至是二分之一繳給出租土地的奴隸主。法典中還規(guī)定：債務(wù)奴隸

勞動3年可以恢復(fù)自由。但這僅僅是給自由民的一點小恩小惠。奴隸主逼迫一些還不起債的

自由民成為債務(wù)奴隸，反過來又用這種規(guī)定來籠絡(luò)他們。

法典舉例

有個名叫烏巴爾．沙馬什的小農(nóng)，租種奴隸主義魯姆．巴尼一小塊土地，全家人累死累

活地干了一年，好不容易盼到了秋收。但是，糧食剛收上來，義魯姆·巴尼就瞪著血紅的眼

睛上門逼租了。富商伊興杜姆也上門索取烏巴爾·沙馬什這年春天向他借的500斤糧食。

烏巴爾·沙馬什交了租，還了債再交完了各種苛捐雜稅，一年的勞動成果全部付諸東流。烏

巴爾·沙馬什只得把子女賣為奴隸，他本人也淪為債務(wù)奴隸。

歷史影響

正是依靠這部法典，漢穆拉比時代的巴比倫社會，成為古代東方奴隸制國家中，統(tǒng)治最

嚴(yán)密的國家。

那么這部石柱法典是怎樣從巴比倫“跑到”蘇撒的呢？原來蘇撒也是一座5000年前

的古代都城。公元前3000多年前，在今天伊朗迪茲富爾西南的蘇撒盆地有一個強大的奴

隸制王國，叫埃蘭（又譯“依蘭”）。古城蘇撒就是埃蘭王國的首都。公元前1163年，

埃蘭人攻占了巴比倫之后，便把刻著漢穆拉比法典的石柱作為戰(zhàn)利品帶回到了蘇撒。埃蘭王國后來被波斯滅亡。

公元前6世紀(jì)時，波斯帝國國王大流士上臺后，又把波斯帝國的首都定在蘇撒。這個石柱法典便又落到了波斯人手中。

那么發(fā)掘出來的圓柱正面7欄已被損壞，又是怎么回事呢？原來，埃蘭國王打算在圓柱

正面刻上自己的功績?？墒牵跉ピ瓉淼淖舟E后，不知為什么并沒有刻上新字。

這件希世珍寶現(xiàn)在還收藏在巴黎的盧浮宮博物館。圓柱上被涂毀的7欄文字，可以根據(jù)

后來發(fā)現(xiàn)的漢漠拉比法典的泥版文書進行校補。所以，“石柱法典”仍是世界上現(xiàn)存的一部

最古老最完整的法典。