塩冶高貞也被稱為塩冶判官,男,具體生年不詳,繼承祖業(yè)后成為鐮倉幕府的出云守護(hù)。

鐮倉末期

塩冶高貞也被稱為塩冶判官,具體生年不詳,繼承祖業(yè)后成為鐮倉幕府的出云守護(hù)。鐮倉末期時(shí)局動(dòng)蕩,雖說與同時(shí)代的楠木正成或足利尊氏等人相比,塩冶高貞算是個(gè)不起眼的小人物,但是他在戰(zhàn)場上和政治斗爭中成敗,同樣也左右著自己一族的命運(yùn)。

元弘二年(1332)春,后醍醐天皇因倒幕失敗被流放到了隱歧島,而楠木正成和護(hù)良親王卻仍然在金剛山麓和幕府軍對抗,此舉引發(fā)各地豪族紛紛響應(yīng)。元弘三年(1333),倒幕運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮,甚至幕府的一些守護(hù)也開始蠢蠢欲動(dòng)。同年二月,與高貞同為佐佐木一族的富士名義綱曾暗中聯(lián)絡(luò)后醍醐天皇,策劃讓后醍醐天皇由隱歧的知里夫港乘船出逃,然后在出云或者伯耆登陸。后醍醐天皇將自己的一名側(cè)室賜給了義綱,希望他能夠拉攏出云的塩冶氏。富士名義綱來到出云拉攏塩冶高貞,反被高貞監(jiān)押。

據(jù)說當(dāng)時(shí)塩冶高貞曾招集出云鄰近諸國的船師造船,有可能是準(zhǔn)備對付后醍醐天皇出逃。同年二月二十三日后醍醐天皇逃出隱岐,一行人曾乘船抵達(dá)出云的野波海灣,但由于野波村的地頭拒絕接納天皇等人,于是后醍醐天皇轉(zhuǎn)而打算在出云的杵筑海灣附近登陸,而幕府的隱岐守護(hù)佐佐木清高在得知天皇出逃的消息之后,派出數(shù)十艘船進(jìn)行追捕,后醍醐天皇又一次被迫改變了目的地,最后只好在伯耆國的名和湊上岸。在伯耆國,后醍醐天皇得到了當(dāng)?shù)睾雷迕烷L年的支持,并于伯耆的船上山再一次號召各國兵馬倒幕。

塩冶高貞得知后醍醐天皇在伯耆之后,就很快地改變了自己的立場,他釋放了富士名義綱,并率軍千余奔赴船上山護(hù)駕,而后醍醐天皇也沒有怪罪塩冶高貞。當(dāng)時(shí)正值幕府軍三千余人在佐佐木清高的率領(lǐng)之下包圍了船上山,塩冶高貞配合名和長年將之擊退。船上山之戰(zhàn)以后,日本關(guān)西地方的武士都陸續(xù)倒向后醍醐天皇。同年三月,后醍醐天皇命千種忠顯率軍出山陰道進(jìn)攻六波羅探題,在足利高氏和赤松圓心的配合下,倒幕軍于五月攻克京都。五月二十二日,后醍醐天皇準(zhǔn)備起駕京都主持政務(wù),塩冶高貞率領(lǐng)千余人作為回京大軍的前部,最先從伯耆出發(fā)。六月六日,在京都舉行了盛大的入城儀式,塩冶高貞與楠木正成、名和長年、赤松圓心等眾多倒幕功臣一起跟隨在后醍醐天皇左右。

龍馬之事

建武政權(quán)建立后,塩冶高貞仍舊留任出云守護(hù),不僅如此,他還得到了另一件特殊的賞賜,那就是后醍醐天皇的一名側(cè)室--弘微殿三位局(通稱顏世御前)。如果今天還有這樣的賞賜,可能會(huì)被認(rèn)為是件笑談,然而當(dāng)時(shí)的武士卻會(huì)對這種賞賜感到十分榮耀,這在以前也是有先例的,比如說平清盛的母親就曾經(jīng)是后白河天皇的側(cè)室。

建武政權(quán)進(jìn)行了一系列的改革,這些舉措并未取得成功。后醍醐天皇本人一直迷戀于聲色犬馬,在京都御所的西邊建造離宮,時(shí)常率親信來此地觀看歌舞和蹴鞠表演,或者召集一些弓騎達(dá)人來此地射箭、賽馬。值得一提的是,這不同于鷹狩等類似的演武活動(dòng),這些人純粹是為了在此享受生活、消磨時(shí)間。不久以后,塩冶高貞向后醍醐天皇進(jìn)貢了一匹“龍馬”,這匹赤毛神駒高達(dá)到四尺三寸[注2],而且在外型上與普通馬大不相同。這匹馬筋骨健壯、身上沒有贅肉,頭部象雞頭一樣,從頭到肩長著長長的馬鬃,一直垂至膝下。馬背好象龍背,并生有四十二簇卷毛,耳朵象削尖的竹子一樣指向蒼天,雙眼象一對銅鈴般直視地面。乘馬者說他上午六時(shí)從出云國的富田(鳥根縣能義郡)出發(fā),下午六時(shí)就抵達(dá)了京都[注3],而且坐在馬背上異常平穩(wěn),只是由于馬的奔跑速度過快,臉被迎面而來的風(fēng)吹得很痛。

后醍醐天皇十分喜愛這匹寶馬,像對待自己親爹一樣悉心加以照顧,而塩冶高貞在這件事上扮演了一個(gè)不算光采的角色,他這么做也許是溜須拍馬,也許是感激后醍醐天皇的重用之恩,也有可能二者兼而有之?!短接洝穼Υ耸轮袎c冶高貞其人所作所為并無評價(jià),主要是用以說明后醍醐天皇的驕奢生活無疑讓當(dāng)時(shí)的官民萬分失望。龍馬之事就逼走了諍臣萬里小路藤房,失去民眾和武士的支持,建武政權(quán)正一步一步地走向深淵。

風(fēng)云變幻

建武二年(1335)八月,足利尊氏在鐮倉擁兵造反,后醍醐天皇派尊良親王和新田義貞兵分兩路前去討伐。塩冶高貞和同族塩治源太左衛(wèi)門此時(shí)歸新田義貞指揮,雖然新田義貞先后在矢引川和手越河原兩度擊敗足利軍,但同時(shí)也傳來了尊良親王已經(jīng)被尊氏擊敗的消息。十一月十二日,新田軍與足利軍在箱根峠對峙,當(dāng)日上午八時(shí),塩冶高貞跟隨尊良親王和脇屋義助等人一起分兵竹下。正午時(shí)分,兩軍開始激戰(zhàn),雖然新田義貞之弟脇屋義助拼死沖突,但仍然未能力挽狂瀾,而塩冶高貞在戰(zhàn)敗后又一次變節(jié),他投降了足利尊氏。次年正月,足利尊氏在京都附近被北田顯家等人擊敗,估計(jì)塩冶高貞也跟隨尊氏一起逃至九州。

延元元年(1336)五月二十五日,卷土重來的足利尊氏在湊川擊敗新田義貞,宮方名將楠木正成自刃,勝利的天平又一次倒向尊氏。二十九日,足利尊氏率大軍進(jìn)入京都,擁立被廢的光嚴(yán)天皇即位,并建立室町幕府,塩冶高貞則任幕府的出云、隱岐守護(hù)。

然而戰(zhàn)爭并沒有結(jié)束,延元元年(1336)十月,新田義貞保南朝太子前往金崎城,繼續(xù)對抗幕府,幕府的斯波越后守高經(jīng)累戰(zhàn)不勝,脇屋義助僅以十六騎就解了金崎之圍。得知北陸戰(zhàn)況不利的消息后,足利尊氏集結(jié)近六萬幕府軍再次進(jìn)攻金崎,其中塩冶高貞率領(lǐng)出云、伯耆兩國的三千余人駕船五百艘從海路進(jìn)攻。翌年三月,金崎城終于被攻破。延元四年(1339),后醍醐天皇在吉野病故,后村上天皇即位,雖然此時(shí)北田顯家和新田義貞已經(jīng)先后陣亡,但是南朝軍隊(duì)卻在脇屋義助的率領(lǐng)下在北陸連敗斯波高經(jīng),尊氏又一次命令塩冶高貞率本國軍隊(duì)從海上支援高經(jīng),于是塩冶高貞從京都返回出云調(diào)集部隊(duì),此舉卻讓另一個(gè)人非常高興,他就是當(dāng)時(shí)的幕府執(zhí)事--高師直。

無風(fēng)起浪

前文曾提到過塩冶高貞的妻子,也就是后醍醐天皇賞賜給塩冶高貞的顏世御前,她被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為是位絕世的美女。而高師直自足利尊氏在鐮倉舉兵之后,一直是尊氏的左膀右臂,室町幕府建立后,他更是權(quán)傾朝野。師直為人十分好色,在聽聞?lì)伿烙暗拿烂仓螅阋恢毕雽⑵鋳Z為己有。高師直曾派人給顏世御前寫過書信,但未能如愿,于是他就趁塩冶高貞不在家的時(shí)候,買通了塩冶家的侍女,潛入高貞的家中偷窺顏世御前。此后,高師直的相思病進(jìn)一步加重,并開始把塩冶高貞視為眼中釘,試圖致其于死地。

高師直開始在足利尊氏面前誣陷塩冶高貞,并說其有謀反之意,尊氏漸漸對塩冶高貞產(chǎn)生懷疑,塩冶高貞看到形勢不妙,于是準(zhǔn)備從京都逃回出云。關(guān)于塩冶高貞出逃的企圖,有人認(rèn)為他是想回國召集族人對抗高師直,也有人認(rèn)為他是想回國舉兵造反,個(gè)人則更認(rèn)同前者。根據(jù)《師守記》和《太平記》記載,歷應(yīng)四年(1341)三月二十四日黎明,塩冶高貞一行三十余人身著狩獵的裝束,以鷹狩的名義騎馬離開京都,他們通過寺戶(京都府向日市)和山崎(大阪府三島郡)之后,逃向播磨路口。半個(gè)時(shí)辰之后,塩冶高貞的近臣二十余人護(hù)送顏世御前及眾多婦孺裝扮成去神社參拜的樣子也離開了京都,一行人逃往丹波路口。

但是塩冶高貞出逃的消息卻被泄露了,通常認(rèn)為出賣高貞的人就是其弟塩冶四郎左衛(wèi)門。弟弟會(huì)出賣自己的親哥哥?這的確令人費(fèi)解。根據(jù)佐佐木氏宗譜上的記載,塩冶四郎左衛(wèi)門在擔(dān)任信濃守時(shí)叫做塩冶貞泰,而在出云佐佐木氏宗譜和出云佐佐木塩冶惣領(lǐng)次地記(斐川町覺專寺藏)中卻沒有塩冶貞泰的名字。個(gè)人認(rèn)為出賣塩冶高貞的人就是塩冶四郎左衛(wèi)門,而他的背叛舉動(dòng)受到出云同族的鄙視,所以才會(huì)產(chǎn)生出云宗譜與佐佐木氏宗譜上記載不一的情況。

播磨陰山

在得知塩冶高貞逃跑的消息后,高師直立即前往拜見足利尊氏,并說塩冶高貞妄圖逃回出云造反,于是尊氏決定派人追殺高貞。參加追擊行動(dòng)的人也都是幕府重臣,其中指揮者分別是山名伊豆守時(shí)氏、桃井越中守直常和大平出云守,三人分率數(shù)百人分兩路從京都出發(fā)。

桃井直常和大平出云守率領(lǐng)的先頭部隊(duì)共二百五十人,他們負(fù)責(zé)從丹波路口方向追擊,而顏世御前的一行人中包括很多婦孺,行動(dòng)速度必然很慢,終于在播磨的陰山(兵庫縣姬路市)被追兵追上了。塩冶高貞的近臣做好了必死的準(zhǔn)備,他們停下來保護(hù)婦孺進(jìn)入路旁的民宅,然后開始向追兵射箭,而幕府后續(xù)的追兵卻不斷地到達(dá)。看到形勢危急,眾家臣首先刺殺了自己的妻子和孩子,當(dāng)時(shí)顏世御前懷里還抱著年僅三歲的次子,同為塩冶一族的八幡六郎心懷不忍,于是把孩子抱到路旁的小佛堂,并將其托付給一個(gè)云游老僧。而塩冶高貞之甥塩冶宗村進(jìn)入顏世御前所在的小屋,持太刀將其刺死,可以想象當(dāng)時(shí)的凄慘景象,塩冶高貞五歲的長子抱著母親的尸體痛哭,但緊接著他也被宗村所殺。

為了給追兵造成塩冶高貞也在此地的假象,高貞的近臣不斷叫喊高貞的名字。同時(shí)為了給另一路的高貞爭取時(shí)間,這二十余名家臣竟然和追兵對抗了近四個(gè)小時(shí),直至筋疲力竭。最后他們點(diǎn)燃了民宅,在烈火中紛紛自刃。大火熄滅后,追兵進(jìn)入廢墟進(jìn)行檢視,但是大部分尸體已經(jīng)面目全非,根本無法判斷哪個(gè)是塩冶高貞,所以桃井直常和大平出云守并沒能把高貞的首級帶回京都。

美貌無雙的顏世御前所香銷玉隕的那間小屋,傳說就在今天兵庫縣姬路市豐富町的酒井,此地的圓通寺就是顏世御前的菩提寺,在寺中,顏世御前的法名為月院圓通妙應(yīng)居士,該寺所用的瓦片上也都刻有塩冶氏的家紋。

加古川左

另一支追兵由山名時(shí)氏統(tǒng)領(lǐng),經(jīng)過整個(gè)白天的追擊,時(shí)氏決定在湊川(兵庫縣神戶市)休息一夜。當(dāng)時(shí)時(shí)氏之子山名師氏也跟隨在父親身邊,年僅十四的師氏年輕氣盛,他認(rèn)為塩冶高貞害怕追兵趕至,必定日夜兼程,于是挑選了小林左京亮等十一名擅長騎乘者繼續(xù)緊追。這一行人速度很快,雖然已經(jīng)奔波了整個(gè)白天,但他們也只花了一夜,就跑了六十四公里,從湊川趕到了加古川(兵庫縣加古川市)。

次日拂曉,師氏等人隱約看到加古川對岸有一些騎馬的人,大約有三十個(gè)人左右。就這樣,塩冶高貞也終于被追上了。高貞之弟鹽冶六郎宗貞決定為兄長斷后,他率六人回馬迎擊山名師氏,雙方在河中展開混戰(zhàn)。最后,鹽冶宗貞被小林左京亮和山名師氏合力殺死,而其余六人也全部陣亡。今天,在加古川左岸(兵庫縣加古川市米田町)有一個(gè)墓碑矗立在那里,人們稱之為“七騎?!?,《出云私史》中記鹽冶六郎宗貞為鹽冶重貞,這個(gè)名字就被刻在墓碑上,碑上也有其余六騎的名字,他們是木村重信、木村源五、淵名七郎、真島兵衛(wèi)、山名四郎和平田十郎左衛(wèi)門。

趁著鹽冶宗貞與山名師氏激戰(zhàn)之時(shí),塩冶高貞已經(jīng)逃出將近五十町[注3]的距離,此時(shí)眾人所乘之馬也已經(jīng)筋疲力竭,一些家臣棄馬步行,但仍然緊緊跟隨在高貞身后。一行人在抵達(dá)小塩山(兵庫縣飾磨郡)時(shí),塩冶高貞見此地地形險(xiǎn)要,決定留下三個(gè)人進(jìn)行防守,在追兵到達(dá)之時(shí),三人在松林叢中連續(xù)向外射箭,山名師氏一行中最靠前的六人被先后射倒。在塩冶家臣箭矢用盡之后,雙方又進(jìn)行了一場白刃戰(zhàn),雖說戰(zhàn)斗以山名師氏等人勝利告終,但是追兵早已人困馬乏,而且損失慘重,已經(jīng)無法再追。

回到出云

三月三十一日,塩冶高貞等人成功逃回出云。但在四月一日,山名時(shí)氏及子師氏也帶領(lǐng)三百余騎到達(dá)出云國的屋杉莊(鳥根縣安來市),同時(shí)山名時(shí)氏向出云全國軍民發(fā)布通告:“塩冶高貞背叛幕府,若有誅殺塩冶高貞者,無論身份高低,皆有重賞”。聽到這個(gè)消息后,出云各地的武士都打起了精神,甚至連一些塩冶高貞的親友都起了貪心,也開始四處尋找高貞。

四月三日,無處藏身的塩冶高貞只好帶領(lǐng)屬下三十余人逃上宍道町金山的佐佐布山(鳥根縣八束郡),他們在山上修建城塞準(zhǔn)備做最后的抵抗。此時(shí),一名從播磨陰山的戰(zhàn)斗中逃生的塩冶家臣向高貞訴說了陰山的戰(zhàn)況,跟著在高貞面前自殺。聽聞妻子的死訊,塩冶高貞無比悲痛,他先是賭咒自己來世即使變成惡鬼也要?dú)⒌舾邘熤眻?bào)仇,然后也在馬上切腹自殺了。此時(shí)在塩冶高貞身邊只有近臣木村源三一人,源三跳下馬,取下高貞的首級包在衣服里,將之埋在遠(yuǎn)處水田的淤泥之中,之后,他返回主人的遺骸旁切腹自殺。塩冶高貞死后,山名時(shí)氏率軍攻上了佐佐布山,時(shí)氏的部下沿著木村源三的足跡找到了鹽冶高貞的首級,將之獻(xiàn)給了高師直。

《太平記》中對塩冶高貞出逃一事描述的非常詳細(xì)[注5],很多人為鹽冶高貞的死而感嘆不已,甚至還提到了我國晉朝時(shí)的石崇及綠珠一事,最后作者寫道:“愛人利人者,天必福之,惡人賊人者,天必禍之”[注6]。所謂惡人賊人者,自然應(yīng)是指高師直,天必禍之則應(yīng)是指在觀應(yīng)二年(1351)二月二十六日,高師直與其弟高師泰一起被上杉能憲殺死在兵庫,此時(shí)距鹽冶高貞自殺整整十年。

塩冶高貞一生先后兩次變節(jié),但這也是身處亂世之中的生存之道,所謂“餓死是小,失節(jié)是大”,卻是說起來容易做起來難。人們不能只對塩冶高貞充滿鄙視,雖然他不配贏得多少尊重,但我想他還是應(yīng)該獲得同情。塩冶高貞未能為后醍醐天皇盡忠,而卻因后醍醐天皇的賞賜而亡,這本身可能也是一種報(bào)應(yīng)吧?其實(shí),最應(yīng)該值得同情的應(yīng)該是那位顏世御前,她是一個(gè)人,卻被視作一件寶物賞賜給別人,還有可能被后世一些不屑之徒冠以“紅顏禍水”的惡名。