鏡中我是一個(gè)概念，由美國社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利在他的1902年出版的《人類本性與社會(huì)秩序》一書中提出。他認(rèn)為，人的行為很大程度上取決于對自我的認(rèn)識，而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對自己的評價(jià)、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人通過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。因此，人的自我是通過與他人的相互作用形成的，這種聯(lián)系包括三個(gè)方面：1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識”自己的想象；2、關(guān)于別人如何“評價(jià)”自己的想象；3、自己對他人的這些“認(rèn)識”或“評價(jià)”的情感。1、我們設(shè)想自己在他人面前的行為方式2、在做出行為后，我們設(shè)想或理解他人對自己行為做出的評價(jià)3、我們根據(jù)對他人的評價(jià)的想象來評價(jià)自己的行為，并據(jù)此做出下一步反應(yīng)。

性質(zhì)

社會(huì)角色和社會(huì)互動(dòng)的經(jīng)典概念

國家

美國

出處

《人類本性與社會(huì)秩序》

人物簡介

庫利是美國早期著名的社會(huì)學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家，對傳播與人的社會(huì)化問題進(jìn)行了深入地研究，并提出了“初級群”和“鏡中我”的概念。“鏡中我”是社會(huì)角色和社會(huì)互動(dòng)的經(jīng)典概念，是庫利在1902年出版的《人類本性與社會(huì)秩序》一書中提出的，源自庫利對自我的反映特征的一個(gè)比喻：每個(gè)人都是另一個(gè)人的一面鏡子，反映著另一個(gè)過路者。

自我觀念

庫利認(rèn)為，一個(gè)人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的，一個(gè)人對自己的 認(rèn)識是其他人關(guān)于自己看法的反映。人們總是在想別人對自己的評價(jià)之中形成了自我的觀念?！耙粋€(gè)人對于自我有了某種明確的想象——即他有了某種想法——涌現(xiàn)在自己心中，一個(gè)人所具有的這種自我感覺是由別人思想的、別人對于自己的態(tài)度所決定的。這種類型的社會(huì)我可以稱作‘反射的自我’或曰‘鏡中我’?！币虼?，認(rèn)得自我是在與他人的聯(lián)系中形成的，這種聯(lián)系包括三方面：

鏡中自我

1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識”自己的想象；

鏡中我

2、關(guān)于他人如何“評價(jià)”自己的想象；

3、自己對他人的這些“認(rèn)識”或“評價(jià)”的情感。

庫利的鏡中我概念將自我意識分為三個(gè)階段

1、設(shè)想自己在他人面前的行為方式

2、做出行為后，設(shè)想他人對自己行為評價(jià)

3、根據(jù)自己對他人的評價(jià)的想象來評價(jià)自己行為

相關(guān)概念

庫利提出“鏡中我”的概念，用以強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)之間有機(jī)的和穩(wěn)定的聯(lián)系。他認(rèn)為問題不在于承認(rèn)個(gè)人或社會(huì)哪一個(gè)處在優(yōu)勢，而是要考慮個(gè)人如何存在于群體之中，以及群體如何存在于個(gè)人之中。與他的群體論相一致，他假定：“一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體是未曾經(jīng)驗(yàn)過的抽象；同樣，一個(gè)社會(huì)，當(dāng)被視為與個(gè)體分離的事物時(shí)也是如此。真實(shí)的是，人的生活可以從個(gè)人方面去考察，也可以從社會(huì)的，即總的方面去考察。”他的這種認(rèn)識與極端原子論的個(gè)人主義相對立，而以相互作用或相互滲透作為社會(huì)學(xué)研究的特征。