簡介

當卡寺全稱為(DamkarLhundrubDechenChokhorLing)，位于青海省玉樹州藏族自治區(qū)首府結(jié)古境內(nèi)東面約十公里處，倚山而建，勢如觀音靜息狀，下以八龍盤據(jù)之態(tài)，莊嚴神圣。該寺屬噶舉派寺院。原有大經(jīng)堂和拉讓各1座，殘留大經(jīng)堂下層。1981年后修復(fù)上層，面寬七間，進深九間，占地面積600平方米，為土木結(jié)構(gòu)二層藏式平頂建筑。后陸續(xù)復(fù)原小經(jīng)堂、護法殿、僧舍等，建筑面積7500平方米。

由來

當卡寺

當巴查道始在附近尋找建寺之地，初抵布巢格(Butsakger)。其親見本尊觀世音菩薩，而且有非人獻上自然顯現(xiàn)的白色的觀音石像。隨后抵至熱格加圖(Rage Kyatok)﹑拉烏布(Rawuphu)等地觀察，但均無建寺的佳兆；于是巴查道代再度返回修行的山洞，請求護法。嗣后有一飛鳥至，叼走供護法的多瑪。巴查道代尾隨飛鳥，沿山洞右側(cè)經(jīng)一河流處，到達山洞對面山谷。一狀似觀音菩薩憩臥時的心窩位置，其處有一巨大石頭(其石大如房室般)。飛鳥將多瑪停放在石頭上，剎時有許多靈異神奇的征兆顯現(xiàn)，同時阿塞佛母(注：護法之一)現(xiàn)身迎接，表示歡躍之意。自此阿塞佛母成為當卡寺的護法迄至于今。在那巨石下方附近，有一片白色泥沼地(注：當卡即藏文白色泥沼之意。此地甚為吉祥，蓮花生大士曾親自加持此地)，巴查道代于是在此地建寺。建寺時，因缺乏水源，巴查道代以其拐杖插入土中，地上乃自然涌出水源。(注：此水源現(xiàn)今仍為寺內(nèi)重要之甘露法泉)。

巴查道始建寺約在1190年左右，當時其上師杜松欽巴贈予他一白色大法螺，螺內(nèi)有“阿”字(Atse)自然顯現(xiàn)；和一尊容貌與巴查道代本人相同的佛像(注：西藏有一說，此佛像之心，如小鳥心臟般的溫熱，其加持力等同巴查道代本人的加持力)。上述二物(法螺與佛像)與前述非人獻上之白色觀音石像，是當卡寺最重要的鎮(zhèn)寺三寶，延傳至今。

修建歷程

當卡寺

重建的工程雖礙于經(jīng)費短缺，只能陸陸續(xù)續(xù)的進行著。但都穆仁波切的慈悲利生宏愿，未曾在艱辛困難的境況下間斷。為了能夠安僧立眾先后完成上師院﹑護法院﹑閉關(guān)所(注：目前有二間大閉關(guān)所，一為專修那諾六法(大手印)；一為專修大圓滿。此二閉關(guān)所可同時容納30名喇嘛。)及大小等修法經(jīng)堂的修建。1994年中，法王仁波切應(yīng)香港噶瑪噶舉中心的邀請，遠赴香港弘法。自此南方沿海，香港﹑廈門﹑深圳﹑廣州﹑惠州﹑上海等地弟子，不斷前來求法。

從1981年迄至于今二十馀年，當卡寺幾經(jīng)劫難，終于得以重整擴建。此段期間不斷有修行者聚集，修持獲得圓滿成就者甚多。在都穆仁波切的悲愿教導(dǎo)下，僧眾日益趨多，迄今約有200位喇嘛。是玉樹地區(qū)最具規(guī)模的噶瑪噶舉寺院之一。

2003年在因緣具足下，都穆仁波切為能延續(xù)法燈慧命，培育僧眾，利益十方。著手修建佛學(xué)院。目前學(xué)院已完成建筑，并于2005年正式開學(xué)。

內(nèi)部設(shè)施

寺內(nèi)現(xiàn)有80柱大經(jīng)堂1座、20柱小經(jīng)堂1座，還建有佛像、怙主殿、講經(jīng)院和100多間僧舍。此外，寺內(nèi)還有釋迦牟尼佛像、蓮花生大師像、蒂洛巴、納若巴、瑪巴和米拉日巴等噶舉派始祖以及祖婆阿斯秋吉卓瑪?shù)茸o法神像。

閉關(guān)所

當卡寺有二個閉關(guān)所，專門供僧眾實修精進。一為大圓滿閉關(guān)所，一為大手印閉關(guān)所。

欲閉關(guān)的喇嘛們，在他們還沒進入關(guān)房前，為消除閉關(guān)時可能出現(xiàn)的障礙，通常都穆仁波切會讓他們?nèi)バ蘼坊蛟焖?，借以消除障礙。在閉關(guān)其間，會有一喇嘛專門護關(guān)，為其煮飯，各項事宜。喇嘛們一旦進入關(guān)房后，無論發(fā)生任何事情都不可半途而廢。

在閉關(guān)所內(nèi)有一定的修學(xué)次第，每一個次第均由都穆仁波切親自灌頂、講解、指導(dǎo)。每位喇嘛所住之房，相當簡陋（其床鋪僅可坐臥，無法躺直睡。）當傳法灌頂及特別法會時，關(guān)房喇嘛們會聚在一起聆聽仁波切開示教導(dǎo)，除此之外，其馀時間均各自用功，彼此之間嚴禁說話。

大圓滿閉關(guān)所期限為二年，首修四加行。其次專修蓮花生大士外、內(nèi)、密法。普明大日如來（遍照毗盧著那如來）。不動佛（阿閦佛）。阿彌陀佛。后為施身法等等。在完成大圓滿閉關(guān)后，才可以再進行大手印的閉關(guān)。

大手印閉關(guān)所內(nèi)，主要修的是那若六法。那若六法指的是古印度佛學(xué)家那若達巴所傳修到六法。為臍火瑜伽、光明、幻身、中有、往生和奪舍。閉關(guān)期限是三年三月三天，為極嚴格的閉關(guān)，是以八蚌寺的傳承教法來修持。最初先修普巴金剛，再修四加行，然后修馬爾巴、密勒日巴、岡波巴上師相應(yīng)法儀軌等。完成這些之后，再修修心七要。止觀。金剛亥母外、內(nèi)、密法。勝樂金剛外、內(nèi)、密法。四臂紅觀音。最后專修那若六法。每一階段因所修法的次第不同，故所需的時間亦不同。

當閉關(guān)結(jié)束時，閉關(guān)喇嘛會穿著白袍在藏歷正月密勒日巴法會（正月十四日）與全寺僧眾齊聚經(jīng)堂共修密勒日巴上師相應(yīng)法和巴查道代上師相應(yīng)法及密勒日巴上師證道歌一晝夜。到了十五日清晨五點，閉關(guān)喇嘛們開始繞寺約一個半小時。

閉關(guān)之后的喇嘛，會在其中挑選出金剛上師及翁遮，以便日后協(xié)助或教導(dǎo)寺院僧俗二眾。密勒日巴尊者曾說：「供養(yǎng)閉關(guān)修行者的施主，與閉關(guān)者同享正等正覺之妙緣?！菇?jīng)過閉關(guān)圓滿實修的喇嘛都具有傳法的資格，利益眾生更增廣益，故護持閉關(guān)所，使行者在閉關(guān)期間衣食無缺，平安順利完成閉關(guān)，功德可謂無量。

定期法會

當卡寺

而多年來當卡寺的各個定期法會，除了為寺院僧眾共修精進外，更是于法會期間，將功德回向給護持本寺的十方信施大德居士們與法界的有情眾生。

當卡寺每年定期各本尊修供法會（以藏歷為主）時間及內(nèi)容如下：

正月15日密勒日巴法會：

此法會為期二天，以密勒日巴上師相應(yīng)法、證道歌及施身法為主。若遇閉關(guān)喇嘛出關(guān)，則加入巴查道代上師相應(yīng)法。法會期間為信眾消災(zāi)祈福及點燈。

二月初紅觀音大法會：

此法會為閉關(guān)法會，參加者嚴禁外出。為期十一天，前二日為前行儀軌，中間七日為正行，后二日為超度、灌頂法會。法會主修紅觀音，并于法會期間制觀音甘露丸。

三月初長壽佛大法會：

此法會亦為閉關(guān)精進法會，參加者嚴禁外出。為期十一天，前二日為前行儀軌，中間七日為正行，后二日為超度、灌頂法會。法會主修長壽佛。

四月初金剛亥母、勝樂金剛、四臂紅觀音法會：

此法會為期七天，是噶瑪噶舉重要的本尊法會，是依照馬爾巴大譯師所傳下來十三本尊法中的三種本尊儀軌。

六月初蓮花生大士法會、格桑爾王護法法會：

主修蓮師法七天，于法會圓滿日，跳蓮師八變的金剛舞。蓮師曾說：“能參加此殊勝金剛舞法會，其功德無量，等同持誦蓮師心咒十萬遍?！?/p>

八月初普巴金剛法會：

為期七天法會，法會期間專修普巴金剛儀軌，主要為消除障礙。

十月初金剛薩埵大法會：

此法會亦為閉關(guān)法會，參加者嚴禁外出。為期十一天，前二日為前行儀軌，中間七日為正行，后二日為超度、灌頂。法會期間專修金剛薩埵，并制金剛薩埵甘露丸。

十月底文武百尊法會：

為期七天法會，法會期間專修文武百尊儀軌，主要為中陰超度法會。

十一月底阿塞佛母護法法會：

阿塞佛母為當卡寺主要護法，為七天法會，最后一天跳金剛舞。

十二月底瑪哈嘎啦（大黑天）護法法會：

護法法會，為期七天，是噶瑪噶舉最重要的護法。亦是年底消除各障礙的一個重要法會。

以上為當卡寺年度各法會，參加者可祈福解厄、增幅延壽、超度拔薦、積聚資糧。都穆仁波切和祖古巴桑仁波切不定期也會赴海內(nèi)外各佛學(xué)中心宏法和舉行法會。