基本簡(jiǎn)介

拉薩爾，德國(guó)早期工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家，機(jī)會(huì)主義代表人物之一，全德工人聯(lián)合會(huì)創(chuàng)始人。

1825年4月11日生于布雷斯勞（現(xiàn)弗羅茨瓦夫），1864年8月31日卒于瑞士日內(nèi)瓦。在柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)、語言和歷史。接受G.W.F.黑格爾的哲學(xué)體系。1844年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1848年歐洲革命期間，參加杜塞爾多夫民主派的革命活動(dòng)，并與K.馬克思、F.恩格斯結(jié)識(shí)。1859年出版的歷史劇《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》，反對(duì)通過自下而上的革命道路統(tǒng)一德國(guó)，反映了歷史觀。1863年3月，發(fā)表《給籌備萊比錫全德工人代表大會(huì)的中央委員會(huì)的公開答復(fù)》，提出一整套社會(huì)主義理論作為工人政綱的基礎(chǔ)。其要點(diǎn)是：工人的貧困是由鐵的工資規(guī)律造成的。這個(gè)規(guī)律使工人的平均工資始終停留在一國(guó)人民為維持生存和繁殖后代、按照習(xí)慣所要求的必要的生活水平上。解放工人階級(jí)的唯一道路，即廢除鐵的工資規(guī)律的唯一道路，是依靠國(guó)家幫助發(fā)展工人合作社，使工人獲得全部勞動(dòng)所得，而這只有通過普遍的直接的選舉才能實(shí)現(xiàn)。1863年5月23日全德工人聯(lián)合會(huì)成立，拉薩爾當(dāng)選為聯(lián)合會(huì)主席。為了求得普魯士國(guó)家的幫助和實(shí)現(xiàn)普選，拉薩爾從1860年5月起多次與O.von俾斯麥密談和通信，表示工人階級(jí)“本能地感到自己傾向于獨(dú)裁”。其威望逐漸下降。

拉薩爾（1825――1864）出身于德國(guó)猶太富商家庭，少年時(shí)代曾被稱為神童，青年時(shí)代在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)過黑格爾哲學(xué)，后來成了律師。他在歐洲1848年革命期間，投身于革命運(yùn)動(dòng)，為馬克思所領(lǐng)導(dǎo)的《新萊茵報(bào)》工作過，并曾被捕入獄。在1849年2月至5月期間，馬克思和恩格斯曾四次以《拉薩爾》為標(biāo)題，在《萊茵報(bào)》上公開發(fā)表文章聲援過拉薩爾的斗爭(zhēng)。革命失敗后，他繼續(xù)從事律師工作，完成了為哈茨費(fèi)爾特伯爵夫人辦理離婚案的工作，伸張了正義，獲取了良好的名聲。當(dāng)沉寂了一個(gè)時(shí)期的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)在六十代年初開始復(fù)蘇的時(shí)候，拉薩爾積極參加了德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，于1862年和1863年先后發(fā)表了《工人綱領(lǐng)》、《公開答復(fù)》等小冊(cè)子。1863年5月?lián)瘟水?dāng)時(shí)最大的、最重要的德國(guó)工人組織――全德工人聯(lián)合會(huì)的主席, 而此時(shí)的馬克思和恩格斯正在遠(yuǎn)離德國(guó)的英國(guó)。

主義概述

拉薩爾主義曾被稱為國(guó)家社會(huì)主義（后來不再這樣稱呼），它賴以存在的基礎(chǔ)是德國(guó)的小市民為主體的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

在拉薩爾看來，國(guó)家是超越階級(jí)，凌駕于一切人之上的普遍利益的代表。拉薩爾宣稱通過建立工人合作社就能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義，而為了建設(shè)工人合作社，就必須依靠國(guó)家的幫助。在這里，拉薩爾所期望的國(guó)家?guī)椭皇莵碜杂诠と藞?zhí)政的民主共和國(guó)，而是來自于普魯士政府，這無疑是錯(cuò)誤的。

為了籠絡(luò)工人打擊自由主義，普魯士政府實(shí)行了一些提高工人福利的待遇的政策，但如果因此而與普魯士政府結(jié)盟，就等于鞏固了專制統(tǒng)治。盡管拉薩爾提出要實(shí)現(xiàn)普選權(quán)，但是普魯士政府不可能做出太多的讓步。

拉薩爾宣稱存在鐵的工資規(guī)律，他認(rèn)為工資的提高會(huì)刺激工人生育更多的后代，隨著過剩人口的增多，工資將又被拉回到原來的水平上。既然工資水平是無法得到提高的，那么工人就應(yīng)該放棄旨在提高工資的一切斗爭(zhēng)。如放棄罷工等。

鐵的工資規(guī)律的理論不過是對(duì)馬爾薩斯理論的抄襲。馬克思用深厚的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)識(shí)指出，影響工資水平的因素是眾多的，影響工資的規(guī)律不僅不是鐵的，而且是富有彈性的。工人通過斗爭(zhēng)是能夠提高自己的待遇的。工人應(yīng)該不放棄任何的斗爭(zhēng)手段，包括和平合法斗爭(zhēng)的形式。

拉薩爾聲稱，除了無產(chǎn)階級(jí)，一切階級(jí)都是反動(dòng)的一幫。所以，他反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、小農(nóng)聯(lián)合起來推翻專制統(tǒng)治。拉薩爾又否認(rèn)國(guó)家是實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，認(rèn)為國(guó)家是超階級(jí)的，通過國(guó)家的幫助，就能消滅資產(chǎn)階級(jí)。

馬克思指出，對(duì)于當(dāng)時(shí)的德國(guó)來說，最首要的任務(wù)是推翻專制制度，只要德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)愿意推翻普魯士的專制制度，無產(chǎn)階級(jí)就要與他們一起進(jìn)行民主斗爭(zhēng)。盡管無產(chǎn)階級(jí)不可能因此獲得政權(quán)，卻能為社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)奠定社會(huì)基礎(chǔ)。

拉薩爾卻與專制勢(shì)力聯(lián)合起來，要將工人變成為維護(hù)專制制度的幫兇。所以他提出，工人應(yīng)放棄奪取政權(quán)的愿望，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義要依賴于國(guó)家的支持。

拉薩爾逝世后，恩格斯在書信中寫道：若不是拉薩爾過早去世，那么必將看到拉薩爾背叛無產(chǎn)階級(jí)的一天。馬克思也指出“拉薩爾的全部社會(huì)主義在于辱罵資本家，而向落后的普魯士容克獻(xiàn)媚”，是一種地道的“普魯士王國(guó)政府的社會(huì)主義”。

這一切得到了事實(shí)的證明，后世的歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)了拉薩爾寫給俾斯麥的書信，表明拉薩爾和普魯士政府確實(shí)達(dá)成秘密的交易。

同馬克思相比，這個(gè)小七歲的理論家和革命家，有著嚴(yán)重的不足和弱點(diǎn)。他對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法的理解是膚淺的，他所寫的《愛菲斯的晦澀哲人赫拉克利特的哲學(xué)》,沒有擺脫黑格爾唯心主義的藩蘺，只是重復(fù)黑格爾關(guān)于赫拉克利特所說的那些話，并按黑格爾的樣子來修改赫拉克利特，沒有自己的創(chuàng)見。馬克思把這本書叫作小學(xué)生的作文。

拉薩爾對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也缺乏深入研究，盡管馬克思多次向他解釋過自己的理論，并請(qǐng)他幫助出版了馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書，但他始終不能理解馬克思在五十年代末所完成的對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，不懂剩余價(jià)值規(guī)律和工資規(guī)律，只是談?wù)撠泿攀莾r(jià)值的符號(hào)，這類流行過多年的一些簡(jiǎn)單常識(shí)。拉薩爾的社會(huì)主義，沒有達(dá)到科學(xué)社會(huì)主義的水準(zhǔn)，顯得簡(jiǎn)單、粗俗。他的斗爭(zhēng)策略雖然強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)主義，但又常常是同機(jī)會(huì)主義聯(lián)系在一起的，以致迷戀于“合法手段”，過分相信當(dāng)時(shí)的“鐵血宰相”俾斯麥，險(xiǎn)些將工人運(yùn)動(dòng)引向歧途。他本人在個(gè)性上又顯得輕浮、夸張，喜歡別人奉承自己，企圖成為工人運(yùn)動(dòng)中的獨(dú)裁者。這樣，馬克思從一開始，對(duì)拉薩爾的活動(dòng)就持有批評(píng)態(tài)度。如果說在1859年對(duì)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)，對(duì)意大利戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)和在1860年對(duì)拿破侖第三的間諜福格特的評(píng)價(jià)，對(duì)攻擊當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)對(duì)外擴(kuò)張政策并揭露帕麥斯頓政府對(duì)俄妥協(xié)政策的英國(guó)保守派政論家烏爾卡爾特活動(dòng)的評(píng)價(jià)等問題上，馬克思還主要是批評(píng)拉薩爾的淺薄、虛榮心和“猶太人的庸俗”的話，那么，在1862年馬克思當(dāng)面批評(píng)拉薩爾提出的“依靠國(guó)家?guī)椭と私⒑献魃纭钡牟呗灾螅酥g的矛盾便極其尖銳起來，其間又交織著馬克思向拉薩爾“借債”和馬克思要求拉薩爾幫助出版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書所引起的個(gè)人糾紛，馬克思認(rèn)為拉薩爾已“無可救藥”，以致斷絕了來往。