紅杏坊,位于廣東梅州市江北老城西區(qū),原指西區(qū)市場(chǎng)背之蘿卜坪、十甲尾、長(zhǎng)巷子一帶,作為古文化社區(qū),延伸范圍亦包括黃泥墩、禾好塘、月影塘、更樓下等地。紅杏坊原名“望杏坊”,清初期,梅城有民謠曰“百花洲尾齊州前,諸生出狀元”,康熙十二年(1673年),清順治壬辰科進(jìn)士、程鄉(xiāng)知縣王仕云,大覺(jué)寺前豎立坊表,題名曰“望杏坊”,寄望邑人讀書(shū),科考及第,惜在康熙十二年,附近民居大火,災(zāi)及坊表,致倒塌湮滅,然“望杏坊”地名延用200余年,至民國(guó)前期,改名“紅杏坊”。

走進(jìn)紅杏坊,面對(duì)座座古屋名居,其人文之盛歷歷可表,聯(lián)科第、醉經(jīng)居、醉經(jīng)樓、仁風(fēng)樓、貽谷樓、鶴和樓、節(jié)操樓、如意堂、都察院、秋官第、活泉書(shū)室,文雅飄逸,書(shū)香撲面,昭示紅杏坊人文之盛。

中文名

紅杏坊

別名

望杏坊

建立時(shí)間

康熙十二年(1673年)

代表人物

顏鳴漢

范圍

梅江區(qū)西郊街道十甲尾、黃泥墩等

隸屬

廣東省梅州市梅江區(qū)

紅杏坊簡(jiǎn)介

紅杏坊

“天上碧桃和露種,日邊紅杏倚云栽”,這是唐代高蟾《落第詩(shī)》的詩(shī)句,詩(shī)中將晚唐時(shí)期得第者平步青云的非凡氣象喻為“天上碧桃”和“日邊紅杏”。

在梅城,有一個(gè)名叫“紅杏坊”的地方,那里有各具特色的古民居,民居里有說(shuō)不完道不盡的傳說(shuō)故事,在那里還有曾經(jīng)繁華喧囂的騎樓,騎樓里承載了許多老梅城的青春回憶。

行走在紅杏坊,能看到乾隆四十四年起連續(xù)三科鄉(xiāng)試接連考中舉人的葉新鑒、葉新蓮、葉新豐的故居“聯(lián)科第葉屋”,梅州最后一批秀才、著名教育家梁伯聰?shù)墓示印苞Q和樓”,太平天國(guó)康王指揮部舊址“仁風(fēng)樓”,梅城最早的寺廟、距今1480多年的大覺(jué)寺。一個(gè)個(gè)歷史古跡的背后蘊(yùn)藏著動(dòng)人的人文故事。

建坊表達(dá)對(duì)人才的期盼

每年的三月里,粉色的杏花一團(tuán)團(tuán)、一簇簇在枝頭鬧春意?!罢匆掠麧裥踊ㄓ?,吹面不寒楊柳風(fēng)”,“一枝繁杏逞妖嬈,曾向東風(fēng)楊柳腰”,這嬌艷欲滴的杏花歷來(lái)都是文人筆下的??汀?/p>

而它不僅僅出現(xiàn)在墨客的詩(shī)句中,還與中國(guó)的科舉考試有關(guān)聯(lián)。唐代的科舉考試在春天進(jìn)行,新進(jìn)士榜公布后,榜上有名的士子喜慶之余,會(huì)相約舉行盛大的宴飲游樂(lè)活動(dòng),稱宴游,亦稱杏園探花宴。此時(shí)正值杏花怒放之時(shí),紅杏遂被稱為“及第花”,新進(jìn)士榜也叫“杏榜”“杏花榜”。

春日,一位仕女漫游曲江,折得紅杏一枝,拿在手中賞玩,心中默默祈禱其夫婿考試及第,如手中的杏花在春風(fēng)里綻放。這是唐代詩(shī)人鄭谷的《曲江紅杏》中的一句:“女郎折得殷勤看,道是春風(fēng)及第花”里描寫(xiě)的場(chǎng)景,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)杏花在人們心中的寓意。

由于梅州自古就有崇文重教的傳統(tǒng),讀書(shū)人都向往著在科舉場(chǎng)上一舉高中平步青云的一天?!冻锑l(xiāng)縣志》中有一篇文章出自王仕云《望杏坊記》,“余令程五載,日見(jiàn)多士著書(shū)好古,發(fā)奮為雄,且戶育家弦儼然海濱鄒魯。左則桂乎是攀,右則杏焉在望”。他將程鄉(xiāng)比作當(dāng)時(shí)文化昌盛的廣東潮州、福建泉州等地,期盼望杏坊與攀桂坊在人文方面能遙相呼應(yīng),同為程鄉(xiāng)人文繁盛之地。

據(jù)史料記載,借著杏花美好的寓意,康熙十二年(1673年),這位知縣在梅城西郊建了一個(gè)坊表——望杏坊,表達(dá)他對(duì)這個(gè)地區(qū)人才輩出的期盼??上н@座極具歷史研究和欣賞價(jià)值的坊表在建好僅16年后,被附近一場(chǎng)民居引發(fā)的大火吞噬倒塌湮滅。作為地表建筑物的“望杏坊”不見(jiàn)了,然而作為地名,這個(gè)地方擁有了一個(gè)更通俗的名字——“紅杏坊”,替代其在梅城江北西區(qū)靈動(dòng)地閃爍。

“附近的老人說(shuō)過(guò),當(dāng)時(shí)大覺(jué)寺的一個(gè)房梁上刻著‘紅杏坊’三個(gè)字,至于為什么由‘望杏坊’變成了‘紅杏坊’,目前我還沒(méi)有找到史料記載,而現(xiàn)在人們一般稱這個(gè)地方為紅杏坊?!弊硇挠谘芯考t杏坊文化歷史的鐘廷允說(shuō),他在這里出生、長(zhǎng)大,聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些紅杏坊的故事,也不斷在尋找相關(guān)的史料和古跡去證明這些故事的真實(shí)性,他希望這片區(qū)域曾經(jīng)的輝煌不被遺失在歷史的長(zhǎng)河里。

程江碼頭商貿(mào)集散地

在交通不發(fā)達(dá)的過(guò)去,碼頭是人們生活中最重要的樞紐,它承載著客運(yùn)、貨運(yùn)的重任,因此有碼頭的地方商業(yè)都比較繁榮。

在紅杏坊,有一戶彭姓人家,圍龍屋的門(mén)口寫(xiě)著“錦江春色紅杏人家”這樣一幅對(duì)聯(lián),據(jù)彭氏子孫彭伯介紹,在以前,坐在他家的這座祖屋門(mén)口是可以看到程江的,因此得了這幅對(duì)聯(lián),“如今滄海桑田,河道移到了更遠(yuǎn)的地方,這里密集地建房屋,再也不能打開(kāi)大門(mén)看程江了,但是對(duì)聯(lián)我們還每年都貼著,這是傳承。”彭伯笑著說(shuō)。

紅杏坊的范圍是指梅江區(qū)西郊街道十甲尾、黃泥墩、月影塘、禾好塘、更樓下一帶。據(jù)村里的老人回憶,這里曾經(jīng)有一個(gè)貨運(yùn)碼頭,因此帶旺了周邊的商業(yè)。

“從日本、南洋過(guò)來(lái)的進(jìn)口產(chǎn)品會(huì)到這里下船,有海鮮、洋布、洋灰(水泥)、洋油等等,然后再運(yùn)到陸上的其他地方,而我們這里和江西等地的土特產(chǎn)例如煤、炭、木材、茶葉等會(huì)在這里運(yùn)出去,這里的搬運(yùn)工人特別多。”鐘廷允介紹說(shuō)。

貨源充足,商業(yè)便在此地興盛了起來(lái)。上世紀(jì)30年代,中山街、中華街、輔庭路等是梅城熱鬧的街道,“中華街又叫米市巷,油米豆等糧食在這里批發(fā)銷(xiāo)售,還有很多的進(jìn)口商品店,逢年過(guò)節(jié)街道上都是人?!睆男≡诩t杏坊長(zhǎng)大的何強(qiáng)粦老人回憶道。

由于商業(yè)繁榮,梅縣商會(huì)會(huì)址設(shè)在西郊中華街17號(hào)。清光緒三十四年(1908),梅縣工商界根據(jù)1903年清政府的大清商律有關(guān)規(guī)定成立梅縣商會(huì)。梅縣商會(huì)在這里不僅僅發(fā)揮著商業(yè)的作用,還推動(dòng)了政治的向前。1925年4月26日,梅縣第九屆商會(huì)在會(huì)所舉行歡迎東征軍大會(huì),周恩來(lái)發(fā)表演說(shuō),梅縣商會(huì)饋贈(zèng)東征軍1萬(wàn)大洋,會(huì)后,周恩來(lái)、錢(qián)大鈞、黃柏遠(yuǎn)與商會(huì)代表合影留念。

同年5月12日,梅縣工人武裝暴動(dòng),當(dāng)晚商會(huì)會(huì)長(zhǎng)廖靄貞和葉樹(shù)恩,在西門(mén)宮商團(tuán)住地宴請(qǐng)參加領(lǐng)導(dǎo)暴動(dòng)之共產(chǎn)黨人、工人、革命知識(shí)分子等10余人,并商議成立梅縣人民政府等事宜,5月19日梅縣人民政府失敗后,商會(huì)被列為“反動(dòng)機(jī)關(guān)”而遭釘封,會(huì)長(zhǎng)廖靄貞之“元盛復(fù)商行”及葉樹(shù)恩之“振遠(yuǎn)公司”等八大商號(hào)被封,廖靄貞及葉樹(shù)恩遭通緝。

上世紀(jì)30年代,這里還有一個(gè)梅興車(chē)站,“在這個(gè)車(chē)站可以坐燒炭的汽車(chē)從梅州到廣州,聽(tīng)我前輩說(shuō)需要兩天的時(shí)間,在河源還要住一晚。不比現(xiàn)在只需要四五個(gè)小時(shí)?!辩娡⒃收f(shuō)。

如今,走進(jìn)中山街、中華街,斑駁的外墻掩蓋不住上面曾經(jīng)華麗的裝飾,依稀可見(jiàn)當(dāng)年的繁華景象,車(chē)站卻早已不見(jiàn)了蹤跡,連同一起拆掉的是老一代梅城人的青蔥歲月。

人文繁盛古跡異彩紛呈

紅杏坊人文古跡

“望杏坊”在豎立坊表后的兩百多年里,雖未能如縣令王仕云所期望的那樣產(chǎn)生狀元,但也并未辜負(fù)倡建者的一片苦心,人文一片鼎盛,至晚清,更出現(xiàn)“上市梁,下市黃”的說(shuō)法,證明這時(shí)的望杏 坊與攀桂坊已旗鼓相當(dāng)。

沿著窄窄的小巷走進(jìn)這片社區(qū),散落的池塘被古色古香的建筑包圍,仔細(xì)看這些建筑的名稱,聯(lián)科第、醉經(jīng)居、仁風(fēng)樓、貽谷樓、鶴和樓、節(jié)操樓、都察院、秋官第、活泉書(shū)室……無(wú)一不散發(fā)著濃濃的書(shū)卷氣息。

在一口池塘前面,有一座寫(xiě)著“鶴和樓”三個(gè)俊秀的大字的老屋,這是三堂一橫枕式走馬樓結(jié)構(gòu)的建筑,門(mén)樓梁檐瓦底左右有彩繪立體灰塑雙獅裝飾,墻壁彩繪荷、松、仙鶴、梅花鹿等精美圖案,推開(kāi)那兩扇大氣的黑色木門(mén),穿過(guò)繪著“鶴齡益壽和氣致祥”圖的屏風(fēng)門(mén),步入門(mén)樓,為小巧庭院,中堂前拜亭為水泥筑造,頗具西式風(fēng)格,青瓷水瓶狀欄桿,望柱裝飾,亭罩為仿羅馬柱支撐鏤空花卉圖案裝飾,前左右形成拱券造型。抬頭望去,堂屋內(nèi)抬梁式與穿斗式混合結(jié)構(gòu)上保留著卷棚、雀替等古建筑元素,集穿花、雕花、陰刻、描金、彩繪等工藝,以仙鶴、荷花、牡丹、麒麟、獅子、鯉魚(yú)及古代人物等民族傳統(tǒng)圖案為主題裝飾,甚是精美。

這是梅州歷史上最后一位能書(shū)擅畫(huà)的秀才、梅州教育界一代宗師、著名教育家、詩(shī)書(shū)畫(huà)家梁伯聰?shù)墓示樱群髨?zhí)教嘉善女子中學(xué)、女子師范、省立第五中學(xué)、省立梅州中學(xué),著名畫(huà)家林風(fēng)眠,著名雕刻藝術(shù)大師、中國(guó)現(xiàn)代象征派詩(shī)歌開(kāi)山鼻祖李金發(fā),教育學(xué)家鐘皎光、孫亢曾等為其學(xué)生。

在紅杏坊,像鶴和樓這樣精美又有故事的建筑比比皆是,“在那一帶的民居有它們的特色,從建筑風(fēng)格、歷史底蘊(yùn)等方面來(lái)看都值得去深入挖掘”,梅縣區(qū)博物館館長(zhǎng)、副研究館員朱迪光說(shuō),乾隆時(shí)期的“聯(lián)科第葉屋”,中國(guó)科學(xué)院生物部醫(yī)學(xué)院士梁伯強(qiáng)的故居“貽谷樓”,還有1921年時(shí)任縣長(zhǎng)彭精一修建的伯公巷南、北炮樓,距今1480多年的梅城最早寺廟大覺(jué)寺等都是具有歷史代表性的建筑。

在這片具有濃郁人文色彩的社區(qū),雖然大部分的民居都保存尚好,有些仍有人居住,也有一些在風(fēng)吹雨打下漸漸破敗。在新城迅速崛起的今天,曾經(jīng)見(jiàn)證客都文化輝煌古建筑亦有其存在的價(jià)值,是梅州城區(qū)乃至整個(gè)客家地區(qū)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。在《梅州市城市總體規(guī)劃(2015-2030)》中,西街(紅杏坊)與東街(攀桂坊)、福祿岌、約亭頂四片區(qū)域被劃定為歷史文化風(fēng)貌區(qū),規(guī)劃以整體風(fēng)貌保護(hù)為主,重點(diǎn)保護(hù)風(fēng)貌區(qū)內(nèi)各級(jí)保護(hù)建筑和景觀環(huán)境。[1]

軼事典故

300 年前,即康熙十二年(1673年),程鄉(xiāng)知縣王仕云在現(xiàn)今梅江區(qū)西郊的大覺(jué)寺前,立起一座壯觀的坊表,題名曰“望杏坊”。16年后,附近一場(chǎng)民居引發(fā)的大火,令這座坊表倒塌湮滅。作為地表建筑物的“望杏坊”不見(jiàn)了,然而作為地名,“望杏坊”存在了200多年,直至民國(guó)前期,還以一個(gè)更通俗 的名字——“紅杏坊”,在梅城江北西區(qū)靈動(dòng)地閃爍,見(jiàn)證了科舉時(shí)代當(dāng)?shù)厝宋亩κ⒌臉s耀,應(yīng)驗(yàn)了王知縣殷切的期望和預(yù)言。

起名源自科舉,見(jiàn)證崇文重教

“望杏坊”對(duì)一般的讀者而言,似乎有點(diǎn)陌生和含義令人費(fèi)解,但只要把它與梅城東郊黃遵憲故居所在的另一人文秀區(qū)——攀桂坊比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者恰似一對(duì)姐妹花??婆e時(shí)代,人們把通過(guò)殿試進(jìn)入三甲的士子喻為蟾宮折桂或攀桂,所以攀桂坊的起名,既是追崇科舉文教的表達(dá),也是褒揚(yáng)該社區(qū)人才輩出的標(biāo)桿?!巴臃弧钡拿扰使鸱煌?00多年,但也同樣寄寓了這一美好愿望,在清中葉后,與攀桂坊一起成為在人文秀區(qū)梅城并立的雙子星座。

談望杏坊,就繞不開(kāi)上面提到的程鄉(xiāng)知縣王仕云。王仕云號(hào)望如,安徽徽州歙縣人,順治壬辰科進(jìn)士,康熙七年(1668年)知程鄉(xiāng)縣事,擔(dān)任程鄉(xiāng)知縣十年,直至康熙十七年(1678年)離任。王仕云倡建望杏坊,已是他任期過(guò)半的時(shí)候,這位地方官員對(duì)當(dāng)時(shí)程鄉(xiāng)縣一帶濃郁的讀書(shū)風(fēng)氣和客家人的吃苦精神,有了深切的了解和體會(huì)。

當(dāng)時(shí)的梅城流傳著這樣的一個(gè)民謠:“百花洲尾齊州前,諸生出狀元”??滴蹙拍?,剛為大覺(jué)寺完成祝圣殿興建和三寶殿維修,王縣令覺(jué)得大覺(jué)寺一帶地方,正好符合民謠點(diǎn)明的范圍。王仕云認(rèn)為,既然程鄉(xiāng)縣城東郊的攀桂坊聲名鵲起,出了不少文人雅士,西郊也很有必要促成一個(gè)人文社區(qū)與之對(duì)應(yīng),“不僅肅觀瞻,而且鼓舞風(fēng)云”,激勵(lì)當(dāng)?shù)氐淖x書(shū)人奮進(jìn),令更多的士子榮登科甲。經(jīng)過(guò)籌劃,終于在三年后建起一座坊表,他將之命名為“望杏坊”,即希望當(dāng)?shù)氐淖x書(shū)人奮發(fā)進(jìn)取,最終在科舉考試中脫穎而出,榮登天子堂。唐代高蟾的詩(shī)有“天上碧桃和露種,日邊紅杏倚云栽”之句,天和日是天子的代稱,天子之下的碧桃和紅杏意為位極人臣的讀書(shū)人。

“望杏坊”命名后的兩百多年里,當(dāng)?shù)仉m未能如民謠和王縣令所期望的那樣產(chǎn)生狀元,但并未辜負(fù)倡建者的一片苦心,人文一片鼎盛,至晚清,更出現(xiàn)“上市梁,下市黃”的說(shuō)法,證明這時(shí)的望杏坊與攀桂坊已旗鼓相當(dāng)。

涌現(xiàn)書(shū)香家族,人才綿綿不絕

“望杏坊”的核心范圍在西區(qū)市場(chǎng)背的蘿卜坪、十甲尾、長(zhǎng)巷子一帶。在有關(guān)的歷史文獻(xiàn)記載中,作為文化社區(qū),它的衍伸范圍還包括黃泥墩、禾好塘、月影塘、更樓下周邊地區(qū)。

走進(jìn)這一社區(qū),叨念著一座座古老建筑的名字,書(shū)香之氣撲面而來(lái),聯(lián)科第、醉經(jīng)居、醉經(jīng)樓、仁風(fēng)樓、貽谷樓、鶴和樓、節(jié)操樓、如意堂、都察院、秋官第、活泉書(shū)室……文雅雋永的字眼后面蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的人文故事。

這些建筑的居住者均是“望杏坊”的著名書(shū)香家族,上面提到“上市梁,下市黃”里的梁氏家族就是其中突出的代表。梁氏的十八世祖梁慎楨,嘉慶十六年考中進(jìn)士,官至內(nèi)閣中書(shū)、禮部郎中,后人稱為禮部公;梁慎楨的六子梁心鏡在道光二十八年考中舉人,在福建任州官,人稱刺史公;梁心鏡的兒子梁國(guó)瑞(字輯五)也是舉人,到了這一代,梁家與黃遵憲家族以及其所在的攀桂坊黃家之間開(kāi)始頻頻通婚,梅城兩大書(shū)香之家由此被人稱為“上市梁,下市黃”。如梁家的民國(guó)本地著名女教育家梁浣春就嫁入黃家的恩元第。

“望杏坊”濃郁的文風(fēng),甚至感染了當(dāng)?shù)爻砷L(zhǎng)的兩位將軍。當(dāng)?shù)氐氖刑链筋佄?,在乾隆年間出了兄弟武進(jìn)士顏鳴皐、顏鳴漢,顏鳴皋官至福建臺(tái)澎總兵、誥封武顯將軍;顏鳴漢官至福建陸路提督兼水師提督,誥封振威將軍。武進(jìn)士往往被人視為一介武夫,顏氏兄弟卻能文善詩(shī),名留廣東詩(shī)壇,他倆的詩(shī)作在 《

國(guó)朝嶺海詩(shī)鈔

》、《

梅水詩(shī)傳

》里流傳至今。上世紀(jì)30年代初,針對(duì)敵人的勸降詩(shī),革命家古大存用一首詩(shī)來(lái)調(diào)侃:“幼習(xí)兵戎未習(xí)詩(shī),諸君何必強(qiáng)留題。江南美味你先嘗,塞北風(fēng)寒我自知……”這首詩(shī)的原版正是顏鳴皋的作品:“幼習(xí)干戈未習(xí)詩(shī),諸公何必苦留題。朝廷爵祿君同享,邊塞風(fēng)霜我獨(dú)知。剪發(fā)接韁牽戰(zhàn)馬,割袍抽線補(bǔ)旌旗。他日賊兵臨城下,空有諸公百首詩(shī)?!边@首酒席上的即興之作,令有意刁難顏將軍的文官們一座皆驚。

“望杏坊”濃郁的文風(fēng),還吸引了兩個(gè)家族遷入這一社區(qū)。一個(gè)是女詩(shī)人葉璧華的故鄉(xiāng)白渡堡鸕鶿坑(即今梅縣丙村鎮(zhèn)蘆陵村)葉家的一個(gè)分支,另一個(gè)是潮州府前溪(今汕頭市澄海區(qū)前溪村)黃家。葉家的富商葉蘊(yùn)齋在乾隆年間,帶領(lǐng)八子中的四個(gè)兒子從鸕鶿坑遷入望杏坊附近,就是仿孟母三遷、希望讓后裔能有個(gè)讀書(shū)上進(jìn)的良好環(huán)境。果如所愿,從乾隆四十四年起連續(xù)三年,葉蘊(yùn)齋的孫子葉新鑒、葉新蓮、葉新豐參加鄉(xiāng)試接連考中舉人,葉屋由此被稱為“聯(lián)科第”。由潮汕地區(qū)遷來(lái)的黃泥墩黃家的門(mén)聯(lián)很特別:“前溪世澤;江夏家聲”,依然留下他們對(duì)原來(lái)家鄉(xiāng)潮汕深深的懷念。黃家從十一世祖定居梅城融入為客家的一分子,第十六世就出了一個(gè)很有名的文人,他就是道光年間的翰林黃仲容,黃仲容一生不阿附權(quán)貴,淡泊自守,書(shū)法獨(dú)步一時(shí),人稱“黃小楷”,黃仲容的一個(gè)弟弟黃仲宣也在道光年間考中舉人。

告別科舉時(shí)代,教育名家輩出

望杏坊如何變成叫紅杏坊,后來(lái)又退出歷史舞臺(tái),具體時(shí)間和原因目前還不得而知,可能與科舉時(shí)代的結(jié)束有關(guān)。但記者從上世紀(jì)20年代初的一份《梅州中學(xué)教職員表》中看到,這一名字仍在使用。

1905 年后,科舉時(shí)代結(jié)束了,望杏坊作為人文社區(qū)的地名逐漸淡出人們的視線,然而它積淀的文化因子繼續(xù)發(fā)揮影響。在此前一年,當(dāng)?shù)匕慰钗莸囊晃幻袟罨瘴宓哪贻p人,被正在興辦東山初級(jí)師范學(xué)堂的黃遵憲選派前往日本留學(xué),作為重要的師資人才培養(yǎng)。楊徽五沒(méi)有辜負(fù)黃遵憲的期望,一生致力于家鄉(xiāng)的教育事業(yè),成為民國(guó)時(shí)期梅州地區(qū)的名教師,他的兒子楊廣存畢業(yè)于北京大學(xué),是著名的共產(chǎn)黨烈士。那個(gè)出了多位進(jìn)士、舉人的梁家也有多人投身地方新式教育,作為梅縣最后一批秀才的梁伯聰,善詩(shī)文工書(shū)畫(huà),把一生奉獻(xiàn)在梅州中學(xué)的講臺(tái)上,培養(yǎng)出林風(fēng)眠、李金發(fā)、黃藥眠等一批杰出人才,他的堂姐梁浣春則首創(chuàng)嘉應(yīng)州女校,先后創(chuàng)辦桂里女子學(xué)校、梅縣女子高等小學(xué)、梅縣女子師范學(xué)校等,開(kāi)梅縣女子教育風(fēng)氣之先。

說(shuō)到民國(guó)梅縣的教育世家,不能不提當(dāng)?shù)馗鼧窍聦O氏的“活泉書(shū)室”,從這里走出的孫波庵(金聲),為人師表,也是著名的教育家,而且他的兒子孫亢曾(臺(tái)灣師范大學(xué)校長(zhǎng))、孫睿曾(桂林女子師范、梅州中學(xué)教師)、孫馥曾(中華文化學(xué)院教務(wù)長(zhǎng))、孫雄曾(華南師范大學(xué)教授)亦繼承良好家風(fēng),把畢生精力奉獻(xiàn)給教育事業(yè),為國(guó)家培育人才。

紅杏坊古跡

仁風(fēng)樓——太平天國(guó)康王指揮部舊址

太平天國(guó)康王指揮部舊址仁風(fēng)樓

仁風(fēng)樓位于西郊黃坭墩短街口88號(hào),其名出自《后漢書(shū)·章帝紀(jì)》:“功烈光于 四海,仁風(fēng)行于千載”,建筑為一堂八廳四橫走馬樓結(jié)構(gòu),有房100余間。正堂對(duì)面為鑲貼彩瓷壁畫(huà)牌坊式照壁,下為蓮池,下堂左右各辟一道月門(mén),堂屋穿斗與抬梁混合式九架梁,堂屋內(nèi)有宋湘親書(shū)楹聯(lián):“克儉克勤保世滋大是巽是訓(xùn)進(jìn)德無(wú)疆”,中堂掛“思訓(xùn)堂”匾額。

清同治四年(1865年)太平天國(guó)余部由康王汪海洋率領(lǐng)從閩西進(jìn)入廣東嘉應(yīng)州(今梅州市),將總指揮部設(shè)于“仁風(fēng)樓”。仁風(fēng)樓作為太平天國(guó)余部大本營(yíng),指揮余眾與清廷抗擊,乃舊時(shí)戰(zhàn)地遺存活標(biāo)本,為研究太平天國(guó)史、清朝末年史、梅州地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)史等有重要意義。[1]

炮樓

1932年,時(shí)任縣長(zhǎng)彭精一在梅城西郊十甲尾、伯公巷、百果圍、西來(lái)庵側(cè)、樹(shù)湖坪附近、月映塘健身廣場(chǎng)附近、楊桃墩黃屋、東湖路附近等環(huán)市區(qū)域共建炮樓10座,作防御工事。在紅杏坊仍保存完好者,有伯公巷南、北炮樓和西來(lái)庵炮樓等4座。炮樓對(duì)研究梅州軍事防御、工事建筑及相關(guān)歷史意義重大。[1]

曾井

曾井

今列為梅縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位的“曾井”,坐落在梅城西區(qū),即今梅州印刷廠內(nèi),為五代南漢時(shí)程鄉(xiāng)縣令曾芳所鑿,距今已有一千多年歷史。當(dāng)時(shí)本地流行瘴癘,向他求藥者甚多。曾芳便以袋囊裝藥投入井中,眾患者汲飲井水后得以治愈。人思其德,稱它為“曾井”。

到了宋代,狄青征討儂智高叛軍,率五萬(wàn)大軍路經(jīng)梅州,不料許多官兵染上瘟疫。狄將軍“禱井,水溢出,以給軍旅,獲濟(jì)”。(《曾井記》)狄青奏凱回朝,便首先向皇帝奏明此事。宋仁宗隨即降詔,追封曾芳為“忠孝公”,御筆敕贈(zèng)曾井為“曾氏忠孝泉”。元朝延佑四年(1314年)曾福升作《曾井記》,勒石樹(shù)碑,記錄了這件事。[1]