地理環(huán)境

招隱寺

招隱寺

景點(diǎn)介紹

招隱寺

在進(jìn)山的山道上，有一座石牌坊，牌坊上有上額、下額，外聯(lián)、內(nèi)聯(lián)。上額是“宋戴颙高隱處”幾個(gè)字，講的是戴颙第一個(gè)隱居在此；下額“招隱”的來(lái)歷是這樣：戴颙才華橫溢，在音樂(lè)和雕塑上有十分深厚的造詣，宋武帝劉裕對(duì)他極為賞識(shí)，屢次招他出山做官，但戴颙拒詔不出。一招一隱，便有了“招隱”二字。

內(nèi)聯(lián)“讀書(shū)人去留蕭寺，招隱山空憶戴公”。讀書(shū)人指的是南朝時(shí)梁武帝的長(zhǎng)子昭明太子蕭統(tǒng)，他不戀宮中錦衣玉食，在此寒窗苦讀十年，召集文士在此編撰了我國(guó)最早的一部詩(shī)文總集《昭明文選》。下聯(lián)就是指的戴颙。

外聯(lián)“煙雨鶴林開(kāi)畫(huà)本，春詠鸝唱憶高蹤”。上聯(lián)指米家父子在此開(kāi)創(chuàng)了“米家山水”、“米氏云山流派”，特別是米芾把南山的煙霧比喻成煙雨，他認(rèn)為南山本身就是一幅秀 麗的山水畫(huà)，無(wú)需宣紙的點(diǎn)繪；下聯(lián)則指春天的清晨，當(dāng)人們聽(tīng)到黃鸝悅耳動(dòng)聽(tīng)的鳴唱時(shí)，不由得就會(huì)想起這里是以戴颙隱居而得名。

招隱山中也有一與杭州同名的“虎跑泉”，已有1580多年的歷史。泉水清澈，從水面到泉底將近3米深，水是活水，其中含有多種微量元素和礦物質(zhì)?；⑴苋獮闁|晉時(shí)云游至此修煉的法安禪師所開(kāi)。在泉池的后壁之上，有歇山頂矩形亭一座，名為“萬(wàn)古常清亭”，“常清”形容了虎跑泉的泉水之清。在虎跑泉左前方，有一片空地，是招隱寺大殿遺址。招隱寺相傳是戴颙去世前，囑咐他女兒“舍宅為寺”而成為寺廟的。小時(shí)候，我們常去招隱寺游玩，親眼看到過(guò)大殿，那時(shí)里面的佛像已不齊全了，但有一座千手觀音給我的印象極深。原先的楠木大殿毀于“文化大革命”后期。今天我們只要看一下空地周?chē)墓艠?shù)名木如銀杏、檜柏、檀樹(shù)等，就會(huì)知道這里曾經(jīng)是一座古寺。

拾級(jí)而上，便看到濟(jì)祖殿，濟(jì)祖，也就是濟(jì)公，他是浙江天臺(tái)人，在杭州凈慈寺出家，他與弟子也曾在此居住過(guò)。在濟(jì)祖殿右側(cè)，便是昭明太子的讀書(shū)臺(tái)。讀書(shū)臺(tái)內(nèi)有昭明太子坐讀像。在他面前的書(shū)案上，刻有“普通元年歲在庚子”字樣，“普通元年”是他父親執(zhí)政的年號(hào)，即公元520年， “歲在庚子”指昭明太子來(lái)此讀書(shū)是正值二十歲。蕭統(tǒng)年少聰慧，“三歲受孝經(jīng)論語(yǔ)，五歲遍讀五經(jīng)，熟通諷頌，十歲便能博覽群書(shū)”，當(dāng)時(shí)，人們稱(chēng)他是梁朝神童，青年文學(xué)家。作為長(zhǎng)子，他居于宮中，每日忙于宮中事務(wù)；但他志不在此，他希望能好好讀幾年書(shū)給后人留點(diǎn)有價(jià)值的東西，于是，他便向他的父親提出要求，找一處清靜之所。梁武帝同意后，便帶著老師（庚信、徐陵）與一批文人親信沿著揚(yáng)子江尋找讀書(shū)靜地。根據(jù)史料記載：他曾到過(guò)江陰的顧山、浙江的天目 山、常熟的虞山，最終還是選中了招隱山。因?yàn)檎须[寺四周環(huán)山，在半山腰中建起，遠(yuǎn)離塵囂，他決定在此建兩座樓，一座讀書(shū)臺(tái)，另一座便是增華閣，樓與樓之間用天橋相連接。當(dāng)時(shí)，他還移來(lái)藏書(shū)三萬(wàn)卷，這些書(shū)上起周秦，下至蕭梁，相距七八百年的歷史。蕭統(tǒng)上午在讀書(shū)臺(tái)讀書(shū)，下午在增華閣與召集而來(lái)的梁朝各地的文人雅士論文選文，從三萬(wàn)卷書(shū)中吸取精華，編纂了我國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)文總集《昭明文選》，由于腦力勞累過(guò)度，蕭 統(tǒng)三十歲雙目失明，他父親便把他接回建康（今南京），三十一歲病逝。因?yàn)榇颂幨撬x書(shū)之地，所以稱(chēng)讀書(shū)臺(tái)。沿讀書(shū)臺(tái)往上走，便看到了增華閣。昭明太子與一批文人在增華閣從三萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)中選出129位文學(xué)家的文學(xué)作品。他在編纂時(shí)，十分謙虛，請(qǐng)來(lái)《詩(shī)品》的作者、當(dāng)時(shí)的評(píng)論家鐘嶸及《文心雕龍》作者劉勰共同商討、一起編纂?！段倪x》共三十卷，三十八類(lèi)，寫(xiě)成七百余篇，古代竹卷寫(xiě)了三萬(wàn)卷。《文選》的完成，體現(xiàn)了昭明太子思想深遠(yuǎn)和他獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)發(fā)展我國(guó)文化起到了非常重要的作用。增華閣左側(cè)是“退居寮”，“寮”，小屋之意。是民國(guó)時(shí)期原招隱寺方丈輝山法師退居養(yǎng)性之所，故稱(chēng)退居寮。

昭明太子讀書(shū)招隱寺

招隱寺

昭明太子是梁武帝之于，他叫蕭統(tǒng)，字德施，小字維摩。他自幼聰慧，悟性頗高，仁厚善良，生性恬淡，勤奮好學(xué)。他過(guò)目成誦，少時(shí)即讀遍經(jīng)書(shū)，擅長(zhǎng)詩(shī)賦。昭明太子為廣覽博采諸子百家的典籍，漫游江浙一帶，到過(guò)常熟、江陰、天目山等處。

他在20歲時(shí)來(lái)到鎮(zhèn)江招隱寺，見(jiàn)這里遠(yuǎn)離塵器，幽雅清靜，是個(gè)讀書(shū)的 絕佳之地，便留下了下來(lái)，在此建了一座讀書(shū)臺(tái)，潛心讀書(shū)。他移東宮藏書(shū)三萬(wàn)卷于招隱寺，把梁武帝派人送來(lái)的供他享用的幾十車(chē)豪華物品婉言退回；把侍候他的宮女御樂(lè)全部打發(fā)回建康。身邊的一個(gè)太監(jiān)勸他將御樂(lè)留下。昭明太子吟起西晉詩(shī)人左思的著名詩(shī)句“何必絲與竹，山水有清音”，以此來(lái)表達(dá)自己潛心攻讀編纂，不溺沉女色樂(lè)音之志。他只留下了八個(gè)太監(jiān)隨侍身旁。

為了編成“昭明文選”，太子禮賢下士，不問(wèn)地位高低，招集天下英才名士齊聚寺內(nèi)增華閣，其中包括已入佛門(mén)為僧的“文心雕龍”作者劉韶和“詩(shī)品”作者鍾嶸。他們于增華閣，共同研究，商榷古今，歷時(shí)多載，編選成功我國(guó)第一部文學(xué)總集――《昭明文選》?！段倪x》選取了上起周代、下迄梁代之間的129位著名文人的文章，如屈原、宋玉、司馬相如、司馬遷、曹操父子、陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺等。全書(shū)共有38類(lèi)，包括賦、詩(shī)、騷、七、詔等。昭明太子親自撰寫(xiě)長(zhǎng)序；他使南朝“文學(xué)之盛，晉宋以來(lái)，未之有也?！钡恰段倪x》編成后，身心交悴的昭明太子，不久雙目失明。梁武帝得知兒子病重，派人將他接回都城建康。蕭統(tǒng)后來(lái)病逝于建康，年僅31歲，謚號(hào)“昭明”。

游客須知

招隱寺：從竹林寺漫步至招隱，大部分是山風(fēng)迎面、綠樹(shù)成蔭的 石鋪路，且途中還可以坐在回廊間品茗片刻。在接近招隱的路上，蝴蝶會(huì)越來(lái)越多，甚至于走路時(shí)都得小心不要踩到它們！招隱寺比竹林更大氣，盡管招隱山前開(kāi)了我討厭的燒烤之類(lèi)的度假村，但并沒(méi)有影響到山上的景致與意境！招隱門(mén)口的一石坊，上有對(duì)聯(lián)曰："讀書(shū)人去留蕭寺，招隱山空憶戴公！"。兩寺中不乏對(duì)聯(lián)，與情景配合的天衣無(wú)縫、妙不可言。

（竹林寺）林公泉--挹江亭--（招隱寺）聽(tīng)鸝山房--虎跑泉--鹿跑泉--玉蕊亭--增華閣--讀書(shū)臺(tái)--珍珠泉--鳥(niǎo)外亭。

招隱寺

火車(chē)站乘15路車(chē)直達(dá)。

招隱寺