舞蹈簡介
竹馬舞,一般是在喪事或人病了請去為死者、病人超度亡靈,迎神驅(qū)魔、消災(zāi)除病。后來,演變發(fā)展到從師公舞中脫穎而出的師公戲后,竹馬舞便成了師公戲的附屬品一每演師公戲前必先跳一段竹馬舞,然后才演唱師公戲的正文。
分布范圍
浙江浙江淳安縣竹馬舞
竹馬舞
淳安縣竹馬舞起源于明代。傳說朱元璋被張士誠打敗后,躲在淳安縣安梓桐的打鐵山石洞里,恰逢一匹竹扎架子外糊彩紙的竹馬,他用鞭一抽,竟然昂首長嘯,疾風(fēng)快步奔跑起來。憑借這匹神馬,他所向無敵,打敗了元軍,奪取了帝位。后來,淳安老百姓就制作竹馬祭奠祖宗。起初的竹馬制作祭具,腹中點蠟燭,用來觀賞。對跳竹馬作了改進(jìn)與創(chuàng)新。多次參加杭州西博會表演。在全國六城市民向文藝表演中,獲得了中國民間文藝最高獎——山花獎!
浙江杭州上
泗
地區(qū)竹馬舞
竹馬舞起源于南宋,主要分布在杭州的臨安和上泗(轉(zhuǎn)塘、周浦)一帶,有“開口”和“閉口”之分,即唱曲、表演相結(jié)合和光是表演的分別。表演者一般由10多歲的少年擔(dān)當(dāng)。
上泗竹馬舞則屬于“開口”舞,隊伍前面是鑼、鼓、嗩吶等樂器組成的鑼鼓隊,接著是身穿戲服的演出隊,壓陣的是大刀旗。其中,演出隊由24個演員組成,以打黃傘的演員帶頭,后面是皇帝、大臣、小生、花旦、丑角等角色,四匹用紅布包著的竹馬緊隨其后。表演時,先由舉傘人唱,唱詞是即興的,接著由表演隊中的演員輪流唱各種戲曲,如《白蛇傳》等傳統(tǒng)戲劇和轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)的民間小調(diào),扮竹馬的演員則夾著竹馬合著演唱跳起竹馬舞。
遼寧遼寧省錦州市義縣大榆樹堡竹馬舞
竹馬舞
醫(yī)巫閭山腳下的大榆樹堡鎮(zhèn)岔路溝村是誕生竹馬舞的發(fā)源地,竹馬舞的藝人們根據(jù)契丹人的狩獵特點和蕭太后到醫(yī)巫閭山狩獵的事實,以蕭太后的形象創(chuàng)編了竹馬舞,并一代又一代傳承至今,它反映遼代貴族狩獵生活。據(jù)《義縣志》記載,城東大榆樹堡、石佛堡、九道嶺一帶,流傳有一種古老的祭祀和集市貿(mào)易相結(jié)合的廟會——“九龍十八會”,岔路溝村的竹馬舞是“九龍十八會”熱鬧雜劇的主要內(nèi)容。據(jù)74歲的竹馬舞老藝人劉成祥介紹,他的祖父年輕時就會跳竹馬舞。由此可見,竹馬舞在當(dāng)?shù)亓鱾髦辽儆?00多年的歷史。記者在現(xiàn)場采訪一位王姓藝人時了解到,竹馬舞最先開始是人們出于對蕭太后的愛戴和懷念,后來被用到民俗祭祀、民間聚會等活動之中。是唱詞與舞蹈動作融為一體的表演形式,舞蹈動作和表現(xiàn)內(nèi)容雖是當(dāng)年蕭太后的狩獵場景,但記者在采訪時發(fā)現(xiàn)他們所口傳心授留下的唱詞與表現(xiàn)內(nèi)容和人物關(guān)系并不緊密。由此推斷,在漫長的流傳過程中,原有的唱詞經(jīng)歷代藝人的修改,演變成朗誦上口、具有傳統(tǒng)文化特點的唱詞內(nèi)容。
竹馬舞在清代就已流傳。竹馬舞,亦稱騎竹馬,即用竹子扎成半截馬頭,半截馬尾,用白或黃、紅、黑、棕等顏色剪成紙絮粘糊,形似馬的鬃毛,再由少年兒童系在腰上,兩只人腳從馬身下露出來,象人騎在馬身上一般。
竹馬舞
竹馬舞通常為四人面對面穿梭,伴以鑼鼓響器,四人可分別化妝為八仙、三國或西游記中的人物,或帶面具妝扮成鐘馗、大頭和尚展袖起舞,響器停后,就唱歌。唱歌的內(nèi)容多為敘說神話之來,如“正月是新春,王母要做生,佛堂蟠桃會,八仙出洞門。二月是花期,孫猴去偷桃,仙桃未到手,惹的禍不小。三月是清明,聽唱呂洞賓,戲了白牡丹,點石要成金。四月麥刁枯,聽唱何仙姑,身背撈筲子,舀干洞庭湖。五月端陽末,聽唱藍(lán)采和,手提采花籃,踏波去采荷。六月熱難熬,聽唱張果老,倒騎黑驢子,壓斷洛陽橋……
竹馬舞的演唱通俗生動,跳竹馬舞的孩童,一般聰明敏捷,會唱會跳,富有表情,竹馬舞的演唱形式由古至今亦發(fā)展演變。由二人或四人置身馬形之中,人騎馬跳舞發(fā)展成為人騎在馬上的各種形態(tài),時而奔馳飛舞,時而漫步慢行,時而失前蹄人馬臥倒在地,然后又奮力掙扎而起,重新奔騰,不僅為節(jié)日增添了歡樂的氣氛,也令人神往回味,樂不可支。
"竹馬舞"與冀中一帶的"跑驢舞"大同小異,隊伍有"長蛇開陣"、"龍擺尾"、"跑圓場"、"蝶采花"等十余種。傳統(tǒng)的"竹馬舞"大多化妝為歷史故事中的人物或地方戲曲中的角色,生、旦、凈、末、丑各行當(dāng)齊全。演員手中的道具,或馬鞭,或刀槍劍戟,或棍棒,根據(jù)人物身份選定。??吹降膭∧坑小度蜃<仪f》、《昭君出塞》、《狀元游街》、《楊八姐游春》、《千里送京娘》等等。表演者通過表情、姿態(tài)和唱腔,表現(xiàn)劇情和人物性格。只舞不唱的稱"跑竹馬"、"竹馬舞";載歌載舞的稱"竹馬落子"。元宵節(jié)時,夜間表演"竹馬舞",在馬頭和馬肚中安放上蠟燭或彩燈,在馬脖頸系上五彩串鈴,舞起來鈴聲清脆,燈火輝爆,非常壯觀。
廣東廣東省梅州市五華縣竹馬舞
竹馬舞
五華竹馬舞歷史悠久。據(jù)《五華縣志》記載,竹馬舞起源于唐代江浙一帶,明末清初傳入梅州市五華縣北部,距今已有500多年歷史。五華竹馬舞有一定的群眾基礎(chǔ),特別是原新橋鎮(zhèn)(現(xiàn)并入華城),竹馬舞代代相傳綿延不息,鼎盛時期曾有演出班子22個,遍及每個村寨。至上世紀(jì)七、八十年代,乘改革開放春風(fēng),民間傳統(tǒng)藝術(shù)得以復(fù)蘇,新橋鎮(zhèn)每個村都有一支竹馬舞演出隊,新一村民間藝人李宗強(qiáng)的家庭竹馬舞演出隊經(jīng)常在元宵節(jié)期間穿村過寨到周邊地區(qū)表演。2000年新橋被省文化廳授予“竹馬藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號。竹馬舞表演道具除竹馬外,還有輿車、幌傘、鯉魚燈、雞燈等。音樂曲譜為熱烈奔放的民間小調(diào),配以元宵觀燈為主要內(nèi)容的歌詞。如“正月里來是新年,弦簫鼓樂鬧連連,普天歡慶元宵節(jié),家家結(jié)彩又張燈”(新年調(diào));“龍燈鳳燈高三層,層層鑲有七盞燈,金龍金獅玉麒麟,百鳥朝鳳舞翩躚”(觀燈調(diào))。演出場面宏大,角色眾多,詼諧風(fēng)趣。在歡快的音樂聲中,竹馬郎穿袍騎竹馬,竹馬娘搖扇坐輿車,丑婆手執(zhí)羅帕張口笑,丑公彎腰手推車,侍女打幌傘,俏妹頭頂六畜燈,俊男吹,全體演員載歌載舞,表演中不斷變換隊形,精彩場面令人過目難忘。
山東山東高唐竹馬舞
高唐竹馬舞起源于高唐縣清平鎮(zhèn)劉海子村。據(jù)劉海子村劉氏族譜記載,其始祖于明洪武年間由直隸順天府密云縣遷來定居。大概密云北鄰少數(shù)民族,少數(shù)民族尚武、喜騎射和行軍布陣,故而傳下此舞?!爸耨R”舞的道具竹馬分前后兩部分,即馬前身和馬后身。因竹馬用竹作骨架,并用多層紙糊制而成,故曰“竹馬”。表演時,騎手戴頭盔,穿鎧甲,將馬的前身、后身拴在腰間,左手拉動馬頭,右手高舉兵刃,配以敲擊樂助威,煞是威風(fēng)。
“竹馬”舞,以群馬舞之,表演各種作戰(zhàn)陣法?!爸耨R”的顏色分紅、黃、橙、綠、青、藍(lán)、紫。每種顏色可單匹也可雙匹。騎手的盔甲顏色與坐騎顏色相同。表演者按各種陣法跑動。原有一百單八陣,因年久失傳,現(xiàn)只能表演11陣,即“二龍出水陣”、“龍門陣”、“起門陣”、“迷魂陣”、“連環(huán)陣”、“埋伏陣”、“葫蘆陣”、“剪刀陣”、“麥穗陣”、“羅成陣”、“四門陣”。跑陣時,表演者加道白和唱段,以增強(qiáng)表演效果?!爸耨R”舞不僅是一種娛樂活動,對研究古代作戰(zhàn)陣法也有啟示。
竹馬舞又稱“跑竹馬”,是山東聊城有名的民間舞蹈形式,因為舞蹈道具竹馬和動作而得名?!爸耨R舞”是春節(jié)期間民間的一種花會形式,多在元宵節(jié)前后表演。山東省高唐縣“跑竹馬”歷史悠久,相傳源于600多年前元朝末年群眾起義殺元兵、推翻元朝黑暗統(tǒng)治的故事。后來,人們?yōu)榱思o(jì)念當(dāng)時的起義和犧牲的五位將領(lǐng),編排了一段舞蹈--用竹馬的形式來表現(xiàn)當(dāng)時的情形。
竹馬骨架為竹制,外面襯以不同顏色的布料,并刷有桐油。馬頸至頭部置一竹竿,表演者用手握住竹竿,可將馬頭上下抖動如真馬。馬身中空,人能站在其中,表演時騎手可將馬的前身和后身用帶子拴在腰間。據(jù)介紹,除白馬由男子表演外,其余表演者皆為女性。
表演竹馬者一般要求4男4女,分生、旦、凈、末、丑等角色,正生騎紅馬,青衣(俏閨女)騎黃馬,小生騎綠馬,花旦(花大姐)騎白馬,小丑騎黑馬。竹馬的表演在跑動時,各角色分工明確,各司其職,配合默契,以走場為主,有“雙進(jìn)門”、“開四門”、“水溜溜”、“繞八字”、“蛇蛻皮”、“十字靠”、“剪子股”、“跑圓場”、“三龍出水”、“南瓜蔓”等十余種。演員手中的道具,或馬鞭,或刀槍劍戟,或棍棒,根據(jù)人物身份選定。表演者通過表情、姿態(tài)和唱腔,表現(xiàn)劇情和人物性格。表演時,伴奏樂器多為鑼、鼓、镲等打擊樂器。這種活動已與秧歌、戲曲小唱如弦子戲、三句半、呂劇、豫劇等有機(jī)結(jié)合,逐漸發(fā)展成為一種內(nèi)容更鮮活的寓教于樂的民間娛樂健身運動。每逢節(jié)慶,五顏六色的群馬,生龍活虎,跳躍奔馳,大大活躍了節(jié)日氣氛,表達(dá)人們對美好生活的祝愿,深受廣大群眾的喜愛。
竹馬表演主要依靠陣型變化,因所有學(xué)習(xí)皆為口述,無任何文字記載,所以今天流傳下來的陣型變化不多。高唐縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任姜潔說:“清末民初,高唐縣竹馬舞全盛時期,演出者可跑一百單八陣。由于年久失傳,現(xiàn)在只能跑幾十種陣法了,代表陣型有天王陣、地王陣、龍門陣、虎門陣、雷公陣、陽光陣等,固定套路主要有雙進(jìn)門、四門斗、水溜溜、繞八字、蛇脫皮、十字靠、剪子股、跑圓場、二龍出水等。”跑陣時,表演者“騎”在“馬”上,按照古代戰(zhàn)場上作戰(zhàn)時的陣法變化線路舞蹈,粗獷豪放,動作逼真,步伐矯健。大陣變化結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),時而平緩鑾鈴叮咚似行云流水,時而急促戰(zhàn)鼓轟轟如萬馬奔騰,再現(xiàn)了中原民眾的淳樸民風(fēng)。
“竹馬舞”主要在高唐縣農(nóng)村流傳,是群眾農(nóng)閑時娛樂的傳統(tǒng)節(jié)目,頗受百姓歡迎。但由于種種歷史原因,“竹馬舞”在高唐的延續(xù)卻是時興時斷。在高唐縣委宣傳部的大力支持下,該縣文廣新局制定了5年保護(hù)計劃,通過摸底調(diào)查、音像錄制、資料整理、選拔培養(yǎng)年輕繼承人等方式,對竹馬舞進(jìn)行了全面系統(tǒng)的保護(hù)。董士俊、麻海忠、趙虎臣等傳承人也重新制作了竹馬,并在村里積極尋找傳承人,該村已有十多人學(xué)會了這項表演技藝。2011年8月,該縣“竹馬舞”被列入聊城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
湖南湖南益陽
沅
江竹馬舞
竹馬舞亦稱“竹馬燈”“馬燈舞”“跑馬舞”“跑馬燈”。流行于益陽、沅江一帶。亦稱“燈船”。嘉慶《崔東璧先生行略》:“元夜、端陽俗有燈船之戲”。
據(jù)1808年《沅江縣志》載:“元宵剪彩為燈,有龍燈、獅燈、馬燈之別,或扮傀儡于庭前鼓吹歌舞以慶至。”竹馬用竹篾編制成馬頭、馬身,用紗布縫在馬頭、馬身上內(nèi)可點蠟燭。馬身中間留空穴,可立扮演者。馬頭掛著一朵鮮艷的紅花,馬頸吊響鈴,將竹馬用繩巧妙的掛在舞馬者身上,馬身四周用彩布圍著懸地,舞馬者一手拉韁,一手拿其它道具,行跑馬步,很像騎士。
竹馬燈大多由民間職業(yè)劇團(tuán)扮演成戲劇人物故事,有趙子龍長板坡救主、一男一女的楊中保與穆桂英、劉關(guān)張三兄弟,以及八虎搶幽州等。其表演動作有:探路、馴馬、引路雙引路、虎嘯馬驚、駿馬飛騰等。伴奏以鼓、鑼、鈔三大件,氣氛熱烈,大都在春節(jié)時表演,尤以與寧鄉(xiāng)接界處為盛。