舞蹈簡介

竹馬舞，一般是在喪事或人病了請去為死者、病人超度亡靈，迎神驅(qū)魔、消災(zāi)除病。后來，演變發(fā)展到從師公舞中脫穎而出的師公戲后，竹馬舞便成了師公戲的附屬品一每演師公戲前必先跳一段竹馬舞，然后才演唱師公戲的正文。

分布范圍

浙江淳安縣竹馬舞

竹馬舞

對跳竹馬作了改進(jìn)與創(chuàng)新。多次參加杭州西博會表演。在全國六城市民向文藝表演中，獲得了中國民間文藝最高獎——山花獎！

浙江杭州上

泗

地區(qū)竹馬舞

竹馬舞起源于南宋，主要分布在杭州的臨安和上泗（轉(zhuǎn)塘、周浦）一帶，有“開口”和“閉口”之分，即唱曲、表演相結(jié)合和光是表演的分別。表演者一般由10多歲的少年擔(dān)當(dāng)。

上泗竹馬舞則屬于“開口”舞，隊(duì)伍前面是鑼、鼓、嗩吶等樂器組成的鑼鼓隊(duì)，接著是身穿戲服的演出隊(duì)，壓陣的是大刀旗。其中，演出隊(duì)由24個(gè)演員組成，以打黃傘的演員帶頭，后面是皇帝、大臣、小生、花旦、丑角等角色，四匹用紅布包著的竹馬緊隨其后。表演時(shí)，先由舉傘人唱，唱詞是即興的，接著由表演隊(duì)中的演員輪流唱各種戲曲，如《白蛇傳》等傳統(tǒng)戲劇和轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)的民間小調(diào)，扮竹馬的演員則夾著竹馬合著演唱跳起竹馬舞。

遼寧省錦州市義縣大榆樹堡竹馬舞

竹馬舞

記者在現(xiàn)場采訪一位王姓藝人時(shí)了解到，竹馬舞最先開始是人們出于對蕭太后的愛戴和懷念，后來被用到民俗祭祀、民間聚會等活動之中。是唱詞與舞蹈動作融為一體的表演形式，舞蹈動作和表現(xiàn)內(nèi)容雖是當(dāng)年蕭太后的狩獵場景，但記者在采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)他們所口傳心授留下的唱詞與表現(xiàn)內(nèi)容和人物關(guān)系并不緊密。由此推斷，在漫長的流傳過程中，原有的唱詞經(jīng)歷代藝人的修改，演變成朗誦上口、具有傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的唱詞內(nèi)容。

竹馬舞在清代就已流傳。竹馬舞，亦稱騎竹馬，即用竹子扎成半截馬頭，半截馬尾，用白或黃、紅、黑、棕等顏色剪成紙絮粘糊，形似馬的鬃毛，再由少年兒童系在腰上，兩只人腳從馬身下露出來，象人騎在馬身上一般。

竹馬舞

唱歌的內(nèi)容多為敘說神話之來，如“正月是新春，王母要做生，佛堂蟠桃會，八仙出洞門。二月是花期，孫猴去偷桃，仙桃未到手，惹的禍不小。三月是清明，聽唱呂洞賓，戲了白牡丹，點(diǎn)石要成金。四月麥刁枯，聽唱何仙姑，身背撈筲子，舀干洞庭湖。五月端陽末，聽唱藍(lán)采和，手提采花籃，踏波去采荷。六月熱難熬，聽唱張果老，倒騎黑驢子，壓斷洛陽橋……

竹馬舞的演唱通俗生動，跳竹馬舞的孩童，一般聰明敏捷，會唱會跳，富有表情，竹馬舞的演唱形式由古至今亦發(fā)展演變。由二人或四人置身馬形之中，人騎馬跳舞發(fā)展成為人騎在馬上的各種形態(tài)，時(shí)而奔馳飛舞，時(shí)而漫步慢行，時(shí)而失前蹄人馬臥倒在地，然后又奮力掙扎而起，重新奔騰，不僅為節(jié)日增添了歡樂的氣氛，也令人神往回味，樂不可支。

"竹馬舞"與冀中一帶的"跑驢舞"大同小異，隊(duì)伍有"長蛇開陣"、"龍擺尾"、"跑圓場"、"蝶采花"等十余種。傳統(tǒng)的"竹馬舞"大多化妝為歷史故事中的人物或地方戲曲中的角色，生、旦、凈、末、丑各行當(dāng)齊全。演員手中的道具，或馬鞭，或刀槍劍戟，或棍棒，根據(jù)人物身份選定。?？吹降膭∧坑小度蜃＜仪f》、《昭君出塞》、《狀元游街》、《楊八姐游春》、《千里送京娘》等等。表演者通過表情、姿態(tài)和唱腔，表現(xiàn)劇情和人物性格。只舞不唱的稱"跑竹馬"、"竹馬舞"；載歌載舞的稱"竹馬落子"。元宵節(jié)時(shí)，夜間表演"竹馬舞"，在馬頭和馬肚中安放上蠟燭或彩燈，在馬脖頸系上五彩串鈴，舞起來鈴聲清脆，燈火輝爆，非常壯觀。

廣東省梅州市五華縣竹馬舞

竹馬舞

竹馬舞表演道具除竹馬外，還有輿車、幌傘、鯉魚燈、雞燈等。音樂曲譜為熱烈奔放的民間小調(diào)，配以元宵觀燈為主要內(nèi)容的歌詞。如“正月里來是新年，弦簫鼓樂鬧連連，普天歡慶元宵節(jié)，家家結(jié)彩又張燈”（新年調(diào)）；“龍燈鳳燈高三層，層層鑲有七盞燈，金龍金獅玉麒麟，百鳥朝鳳舞翩躚”（觀燈調(diào)）。演出場面宏大，角色眾多，詼諧風(fēng)趣。在歡快的音樂聲中，竹馬郎穿袍騎竹馬，竹馬娘搖扇坐輿車，丑婆手執(zhí)羅帕張口笑，丑公彎腰手推車，侍女打幌傘，俏妹頭頂六畜燈，俊男吹，全體演員載歌載舞，表演中不斷變換隊(duì)形，精彩場面令人過目難忘。

山東高唐竹馬舞

高唐竹馬舞起源于高唐縣清平鎮(zhèn)劉海子村。據(jù)劉海子村劉氏族譜記載，其始祖于明洪武年間由直隸順天府密云縣遷來定居。大概密云北鄰少數(shù)民族，少數(shù)民族尚武、喜騎射和行軍布陣，故而傳下此舞。“竹馬”舞的道具竹馬分前后兩部分，即馬前身和馬后身。因竹馬用竹作骨架，并用多層紙糊制而成，故曰“竹馬”。表演時(shí)，騎手戴頭盔，穿鎧甲，將馬的前身、后身拴在腰間，左手拉動馬頭，右手高舉兵刃，配以敲擊樂助威，煞是威風(fēng)。

“竹馬”舞，以群馬舞之，表演各種作戰(zhàn)陣法。“竹馬”的顏色分紅、黃、橙、綠、青、藍(lán)、紫。每種顏色可單匹也可雙匹。騎手的盔甲顏色與坐騎顏色相同。表演者按各種陣法跑動。原有一百單八陣，因年久失傳，現(xiàn)只能表演11陣，即“二龍出水陣”、“龍門陣”、“起門陣”、“迷魂陣”、“連環(huán)陣”、“埋伏陣”、“葫蘆陣”、“剪刀陣”、“麥穗陣”、“羅成陣”、“四門陣”。跑陣時(shí)，表演者加道白和唱段，以增強(qiáng)表演效果?！爸耨R”舞不僅是一種娛樂活動，對研究古代作戰(zhàn)陣法也有啟示。

竹馬舞又稱“跑竹馬”，是山東聊城有名的民間舞蹈形式，因?yàn)槲璧傅谰咧耨R和動作而得名?！爸耨R舞”是春節(jié)期間民間的一種花會形式，多在元宵節(jié)前后表演。山東省高唐縣“跑竹馬”歷史悠久，相傳源于600多年前元朝末年群眾起義殺元兵、推翻元朝黑暗統(tǒng)治的故事。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念當(dāng)時(shí)的起義和犧牲的五位將領(lǐng)，編排了一段舞蹈--用竹馬的形式來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情形。

竹馬骨架為竹制，外面襯以不同顏色的布料，并刷有桐油。馬頸至頭部置一竹竿，表演者用手握住竹竿，可將馬頭上下抖動如真馬。馬身中空，人能站在其中，表演時(shí)騎手可將馬的前身和后身用帶子拴在腰間。據(jù)介紹，除白馬由男子表演外，其余表演者皆為女性。

表演竹馬者一般要求4男4女，分生、旦、凈、末、丑等角色，正生騎紅馬，青衣（俏閨女）騎黃馬，小生騎綠馬，花旦（花大姐）騎白馬，小丑騎黑馬。竹馬的表演在跑動時(shí)，各角色分工明確，各司其職，配合默契，以走場為主，有“雙進(jìn)門”、“開四門”、“水溜溜”、“繞八字”、“蛇蛻皮”、“十字靠”、“剪子股”、“跑圓場”、“三龍出水”、“南瓜蔓”等十余種。演員手中的道具，或馬鞭，或刀槍劍戟，或棍棒，根據(jù)人物身份選定。表演者通過表情、姿態(tài)和唱腔，表現(xiàn)劇情和人物性格。表演時(shí)，伴奏樂器多為鑼、鼓、镲等打擊樂器。這種活動已與秧歌、戲曲小唱如弦子戲、三句半、呂劇、豫劇等有機(jī)結(jié)合，逐漸發(fā)展成為一種內(nèi)容更鮮活的寓教于樂的民間娛樂健身運(yùn)動。每逢節(jié)慶，五顏六色的群馬，生龍活虎，跳躍奔馳，大大活躍了節(jié)日氣氛，表達(dá)人們對美好生活的祝愿，深受廣大群眾的喜愛。

竹馬表演主要依靠陣型變化，因所有學(xué)習(xí)皆為口述，無任何文字記載，所以今天流傳下來的陣型變化不多。高唐縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任姜潔說：“清末民初，高唐縣竹馬舞全盛時(shí)期，演出者可跑一百單八陣。由于年久失傳，現(xiàn)在只能跑幾十種陣法了，代表陣型有天王陣、地王陣、龍門陣、虎門陣、雷公陣、陽光陣等，固定套路主要有雙進(jìn)門、四門斗、水溜溜、繞八字、蛇脫皮、十字靠、剪子股、跑圓場、二龍出水等。”跑陣時(shí)，表演者“騎”在“馬”上，按照古代戰(zhàn)場上作戰(zhàn)時(shí)的陣法變化線路舞蹈，粗獷豪放，動作逼真，步伐矯健。大陣變化結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，時(shí)而平緩鑾鈴叮咚似行云流水，時(shí)而急促戰(zhàn)鼓轟轟如萬馬奔騰，再現(xiàn)了中原民眾的淳樸民風(fēng)。

“竹馬舞”主要在高唐縣農(nóng)村流傳，是群眾農(nóng)閑時(shí)娛樂的傳統(tǒng)節(jié)目，頗受百姓歡迎。但由于種種歷史原因，“竹馬舞”在高唐的延續(xù)卻是時(shí)興時(shí)斷。在高唐縣委宣傳部的大力支持下，該縣文廣新局制定了5年保護(hù)計(jì)劃，通過摸底調(diào)查、音像錄制、資料整理、選拔培養(yǎng)年輕繼承人等方式，對竹馬舞進(jìn)行了全面系統(tǒng)的保護(hù)。董士俊、麻海忠、趙虎臣等傳承人也重新制作了竹馬，并在村里積極尋找傳承人，該村已有十多人學(xué)會了這項(xiàng)表演技藝。2011年8月，該縣“竹馬舞”被列入聊城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

湖南益陽

沅

江竹馬舞

竹馬舞亦稱“竹馬燈”“馬燈舞”“跑馬舞”“跑馬燈”。流行于益陽、沅江一帶。亦稱“燈船”。嘉慶《崔東璧先生行略》：“元夜、端陽俗有燈船之戲”。

據(jù)1808年《沅江縣志》載：“元宵剪彩為燈，有龍燈、獅燈、馬燈之別，或扮傀儡于庭前鼓吹歌舞以慶至?！敝耨R用竹篾編制成馬頭、馬身，用紗布縫在馬頭、馬身上內(nèi)可點(diǎn)蠟燭。馬身中間留空穴，可立扮演者。馬頭掛著一朵鮮艷的紅花，馬頸吊響鈴，將竹馬用繩巧妙的掛在舞馬者身上，馬身四周用彩布圍著懸地，舞馬者一手拉韁，一手拿其它道具，行跑馬步，很像騎士。

竹馬燈大多由民間職業(yè)劇團(tuán)扮演成戲劇人物故事，有趙子龍長板坡救主、一男一女的楊中保與穆桂英、劉關(guān)張三兄弟，以及八虎搶幽州等。其表演動作有：探路、馴馬、引路雙引路、虎嘯馬驚、駿馬飛騰等。伴奏以鼓、鑼、鈔三大件，氣氛熱烈，大都在春節(jié)時(shí)表演，尤以與寧鄉(xiāng)接界處為盛。