欲望與感知

欲望：

一是欲望，它是動物體的一種“需要”，動物們需要性刺激，需要食物，需要排泄，需要睡眠等等。欲望也可分兩部分：一是心理欲，二是行為欲。心理欲使你產(chǎn)生一種驅(qū)動，行為欲使你專心專一去做。這在吸毒的人們中已經(jīng)看到了。但是在其它領(lǐng)域還沒有佐證，在性交中，有時你很想要，但是你的陽具就是硬不起，這就是心理欲和行為欲脫節(jié)的有力證明。一般的感覺都可以分為“心理欲”和“行為欲”。所謂“一朝遭蛇咬，十年怕草驚”就是心理欲在起作用。那些暈血、暈針、怕蟲、怕花等行為的出現(xiàn)就是心理欲作用的結(jié)果。

感知：

二是感知，它是動物的一種“知道”。沒有這類感覺，動物就不會產(chǎn)生滿足，就是得到排泄，也還會有尿意，就是得到食物，饑餓感還會長存，就是有人陷害你，你也會孰視無睹，聽之任之，而不會用動怒或威脅等手段來消除這種陷害。感知又分兩部分：一是產(chǎn)生感塊，二是產(chǎn)生知覺。感塊可以直接成為記塊，但不能成為思塊（思維過程產(chǎn)生的結(jié)果叫思塊），比如說你在聚精會神地看書，旁邊有人輕輕地唱歌，雖然你還在看你的書，雖然你沒有注意他的所唱，但是你卻在你的大腦里產(chǎn)生過共鳴，也就是說該歌在你的大腦里產(chǎn)生過投影；知覺可直接成為記塊（感覺在大腦內(nèi)被儲存叫記塊），也可直接成為思塊。知道其實就是一種思維，只不過是低級思維。

主要分類

淺表感覺和深部感覺。

淺表感覺

淺表感覺共有二十五種。就是五官和內(nèi)臟的感覺。屬于生命過程，它又分為生存感覺和提示感覺。在這里需要說明的是以前所說的欲望其實就是感覺，比如食欲：就是要食的一種感覺。

1、生存感覺有十四種，是生命個體為了適應外界環(huán)境而必須有的，它分為呼喚欲和排泄欲。

呼喚欲是生命個體想得到而且必須得到的，有七種，它們是食欲、渴欲、嗅欲、望欲、聽欲、觸欲和物欲。

2、提示感覺有十一種，是生命個體在生存過程中為了保護身體提示病變而產(chǎn)生的，包刮痛、癢、麻、軟、酸、木、脹、暈、昏、辣、悶。

淺表感覺具有以下特征： 1、“感覺移動”：感覺是一種移動后的結(jié)果，沒有移動就沒有感覺，不是感覺器官的移動就是原塊的移動，比如用手去觸摸一樣東西時，必須源源不斷地移動你的手才能感受到這種物體的特征，只要你的手停下來，就失去了感覺，你的手就是放在這個物體上，也不能感受到這個物體的存在，除非有溫度等刺激附帶在上面（溫度也是一種刺激源）。外界的光線也是源源不斷地刺激人的眼睛，人才有視覺，如果沒有光線，人就不會在眼睛內(nèi)產(chǎn)生外界物體的投影，大家知道，光線是光子流動的結(jié)果，人的眼睛就是接受了這種光子的移動刺激才產(chǎn)生了視覺。人們常常嗅不到氣味，但是只要你猛吸一口氣，外面的氣味就會被感覺到，這也是氣流帶著氣味經(jīng)過嗅覺器官的結(jié)果。人的所有感覺器官都可以暫時關(guān)閉，這也是進化的結(jié)果，只要用舌頂住口腔的上部，鼻腔就被關(guān)閉了；將手停住，觸覺就關(guān)閉。

2、“感覺單一”：淺表感覺不是總體性的，是單一的感受過程。對感覺受體來說，感苦的只感苦，感甜的只感甜，感溫的感溫，感痛的感痛，它們的功能終生不變，它們是我們的相同器官的不同感覺神經(jīng)的不同結(jié)果，由此可知，感覺神經(jīng)在同一個感覺器官內(nèi)也是有功能差別的，它們不是同一的。

3、“感覺同時”：淺表感覺發(fā)生時，可以在很多同時存在的原塊中只感受一種原塊，比如一個人聽人說話，必定有很多其它聲音同時存在，可是該人在感受那些聲音時，可以只聽這個人的說話，聽的同時，還要產(chǎn)生與此有關(guān)的思維，又比如，人看東西時，在一個視野里，至少有上萬數(shù)的原塊同時被看到，但是為什么只對其中的一種或兩種產(chǎn)生視覺呢，這就是感覺同時的功能。

4、“感覺獨立”：感覺是因為原塊刺激而產(chǎn)生的，它不依其它人命過程而產(chǎn)生，感覺一旦產(chǎn)生就可影響人命過程的其他方面，比如記塊、憶塊、思塊、行塊和語塊，感覺也具有獨立“成相”的功能，看到“貓”馬上在你的相應地方有了貓的投影，觸到“涼”馬上就有冷的感覺，這種刺激性就是感覺的獨立性。

5、感知是思維的前奏。

深部感覺

深部感覺就是人們所說的情緒，它分為分享情緒和保護情緒。

1、分享情緒是人類可以共享的一種情緒，它們是可以“傳染”的。分享情緒包刮：樂和憂、善和兇。

2、保護情緒就是用來保護身體的一種情緒。它包刮：怕和氣、愛和嫌、快和緩。

深部感覺具有以下特征：

1、地方性。比喻說一個地方“民風純樸”等等，就是深部感覺的地域性不同，如南方人狡猾與北方人誠實，也有人說這是“一方山水養(yǎng)一方人”。

2、古今連續(xù)。在時間上，從古到今一直孕育著善良的地方，當出一個惡人的時候，他們還真不知怎么對付。

3、可以被社會所左右。社會環(huán)境中的鐵定道德等可以對深部感覺發(fā)生抑制或激勵機制，比如中國古書中所描述的“道不拾遺、夜不閉戶”就是對深部感覺的一種肯定，它一般發(fā)生于良好的地方官治理的環(huán)境下。