人物生平
萬歷時秀才。曾任薊鎮(zhèn)游擊將軍,萬歷初諸生。曾上書給戚繼光,獻(xiàn)平定倭寇之策,萬歷三年(1575)于福州任教官,善談?wù)摫臆娛?,結(jié)識都督俞大猷,大猷又舉薦于戚繼光,教以兵法。出守古北口,后任游擊將軍,坐鎮(zhèn)薊門10年。萬歷十一年(1583)辭官歸鄉(xiāng),建“倦游廬”為住所,另有藏書樓曰“世善堂”。后致仕歸里,專心研究古音。
性無它嗜,唯書是癖。自稱雖承家世藏書,珍本頗多,仍不足以廣見聞。自少至老,足跡遍天下,遇書輒買,亦不擇其善本。聽說金陵焦竑家富藏書,在其64歲時,親自到弱侯家,讀抄未見之書,閱讀其大量藏書,在南京搜訪圖書5年,歸家時裝書2大車。先后積書至1 900余種,1萬余冊,藏書家趙昱考證其有300余種為珍稀善本。積至多年,遂有書數(shù)萬卷。編有《世善堂藏書目錄》2卷。分類亦不按四部,先分經(jīng)、四書、子、史、集,各家共6類,下再分小類。該目比以前各私家書目錄較詳,立類亦不同。書成于萬歷四十四年(1616)。又善詩文。對音韻學(xué)深有研究,認(rèn)為“時有古今,地有南北,字有更革,音有轉(zhuǎn)移”,論證古今音之異同,為后世開辟了研究古音的途徑。他重新修訂《毛詩古音考》,此書為其一生力作,開中國古音韻學(xué)研究之先河。著有《一齋詩集》、《五岳兩粵游草》、《尚書疏衍》、《屈宋古音考》、《寄心集》、《讀詩拙言》等。
萬歷二十五年陳第挾書瀏覽祖國名山大川,著《兩粵游草》,世有南方徐霞客之稱。萬歷三十年他隨沈有容赴臺剿倭,深入考察臺灣高山族風(fēng)土人情,寫下《東番記》,為我國研究臺灣首篇珍貴歷史文獻(xiàn)。萬歷三十九年再次出游,著《五岳游草》。陳第是我國杰出軍事家、旅游家、音韻學(xué)家,他著述甚豐,除《一齋詩集》、《兩粵游草》、《五岳游草》外,《毛詩古音考》、《屈宋古音義》、《伏羲圖贊》、《尚書疏衍》等均收入《四庫全書總目》。明萬歷四十八年卒,終年七十七歲。
人物貢獻(xiàn)
陳第著有《毛詩古音考》、《讀詩拙言》、《屈宋古音義》
陳第公元
等。他反對 宋人葉韻說,認(rèn)為《詩經(jīng)》、《楚辭》反映的是古音,不能以唐宋今音為標(biāo)準(zhǔn)隨音改讀來求韻腳的諧合。他明確提出“時有古今,地有南北,字有更革,音有轉(zhuǎn)移”的觀點。他考證古音,以《詩經(jīng)》、《楚辭》韻例作為本證,以周秦漢魏韻文、諧聲、讀若、直音、異文、又讀等材料作為旁證,二者交相考辨,證實古音本讀。條分縷析,主次分明。他還對《詩經(jīng)》韻例做了分析,指出《說文》諧聲與《詩經(jīng)》韻的統(tǒng)一關(guān)系。陳氏徹底掃清了葉音說的謬誤,對清代古音學(xué)家有巨大影響。人物軼事
陳第撰《毛詩古音考四卷》
陳第去世后埋葬于連江官嶺戈沃山中。其墓為三合土構(gòu)筑,單人葬,深六米,寬三米。碑志嵌有“明一齋先生之墓”等字樣。墓正前方約三華里處,還有一墓道碑,中書“明一齋陳先生墓道”,右書“嶺東友人黃琮題,漸東門人徐亮立?!爆F(xiàn)今已列為省級文物保護單位。連江城西,原有“世善堂”為陳藏書處,“倦游廬”,為陳晚年著書處,惜皆已圯毀。1991年適陳第誕辰450周年,兩岸學(xué)者近150人蒞臨連江召開陳第學(xué)術(shù)研討會,對陳第的學(xué)術(shù)成就進行深入探討。連江人民為了紀(jì)念這位歷史偉人,在縣城中心建陳第公園,高7.6米,手握書卷,腰佩利劍的陳第石雕家威武地屹立公園中央,彩燈噴泉、綠樹鮮花,表達(dá)了連江人民對他的無限敬仰。連江民間故事之陳第軼事
陳第年青時,謙虛好學(xué),才華出眾,為了避開俗氣的應(yīng)酬往來,他獨自一個人,帶上書箱,到離縣城十多里的云居山,借住云居寺臥云山館讀書,經(jīng)常點燈一讀直到天亮。
有一天晚上,陳第讀完一本好書,心情十分舒暢,乘著清風(fēng)明月,步出臥云山館,到云居山的普光塔下賞月。
突然間,茅草叢中傳出口悉口悉率率的響聲。陳第睜大眼睛一看,只見離他還不到十步遠(yuǎn)處有兩只白額老虎,一大一小,正在一片空地上互相嬉戲著。而陳第手中只有一把紙扇,怎能對付兩只猛虎呢?猛虎發(fā)覺旁邊有人,立即停止嬉戲,兩對綠瑩瑩的大眼睛象燈盞一樣盯住陳第,情況十分危險,怎么辦?陳第急中生智把手中的紙扇“唰”地一抖,大喝一聲,月光又把陳第的身影拉得長長的,嚇得兩只猛虎頭縮腰軟,陳第又把紙扇一合一啟高舉在手中,兩只老虎,開始后退。陳第心想它們害怕了,又大喝一聲。這一喝,兩只老虎便轉(zhuǎn)身逃走,不見虎影了。
游遍五岳
陳第在年輕的時候,就立下游歷天下名山大川的壯志。他邊關(guān)辭官回鄉(xiāng)的途中,順著游歷東岳泰山?;氐郊依铮夏覆≡诖?,他盡心盡力侍奉老母,一時沒法出游。母親去世,陳第有機會出游了。但他想:“古人說‘讀萬卷書,行萬里路’,我如果不好好讀書就東游西看,有什么意思呢?”于是,他就到鄉(xiāng)下朋友那里借了一間清靜的草屋住下,謝絕一切應(yīng)酬,關(guān)起門來,專致志地讀了很多古代的經(jīng)典,特別深入地研究了古代的音韻,而成為明代音韻學(xué)的大家。
閉門讀書著述十年后,他又開始了閑云野鶴蹤跡飄萍的旅行生活。他先到兩廣一帶游歷羅浮、桂林等勝地,又轉(zhuǎn)向江浙一帶游歷了天臺、雁蕩等名山。后來,又沿著富春江、興安江、長江一直上去,飽覽秀麗的江山景色。他兩次登黃鶴樓,懷鄉(xiāng)賦詩,慷慨悲歌……。
雖然陳第七十歲了,仍然不忘五岳之游。
在他游歷山川名勝途中,驟然天氣轉(zhuǎn)冷。陰雨連日,受風(fēng)寒病倒了,只得借居山野廟宇。廟里的和尚要為陳第請齋醮、設(shè)道場,求得消災(zāi)去病。陳第在病榻上搖著頭說;“我是個無憂無慮,超脫達(dá)觀的老人,只因為生性喜愛山川景色,才不顧年老力弱,出來游歷。生老病死乃是自然規(guī)律,不是燒香拜佛所能改變得了的。你們不必為我齋醮了?!?/p>
陳第在病榻上靜養(yǎng)幾天后,精神漸漸地健旺起來,就托人去買了一壺好酒。痛飲起來,高興地吟了一首詩:
五月游衡山,登涉已傷暑。
七月居蘆溪,瘧疾應(yīng)秩序。
寒來履嚴(yán)冰,衣裘疊重纻。
忽又抱薪火,渾汗如霖雨。
寒熱雖已謝,余恙擾辛楚。
羈旅可奈何,遙遙買佳醑。
一舉累千升,病魔無處所。
買祭信莫加,百年吾輿汝。
病好后,陳第又踏上旅途,作“萬里河山行。”他終于實現(xiàn)了遍游五岳的宿愿,為后人留下了《五岳游草》詩集。
東渡臺灣
陳第辭官從邊關(guān)回到連江以后,福建都司沈有容正好準(zhǔn)備率領(lǐng)二十一艘兵船前往征巢盤踞在島上的倭寇。沈有容將軍對陳第的大名,早就聽過。他非常敬佩陳第的文韜武略,就親自到連江城關(guān)龍橋下陳第家里,誠意地邀請陳弟隨兵船東渡臺灣。
當(dāng)時陳第雖然年逾花甲,但他聽說是去打倭寇、保家衛(wèi)國,就不顧自己年高體弱,一口答應(yīng)下來。
當(dāng)兵船開到澎湖列島海面時,天氣起了變化,狂風(fēng)大作,惡浪掀天,有幾艘兵船在風(fēng)浪顛簸中沉沒了,形勢十分險惡,船上官兵大驚失色。陳第陪沈有容將軍在指揮船上,看到這種情況,他泰然自若、毫不驚慌走上甲板,指揮士兵抗擊風(fēng)浪,并叫人做好一切救生準(zhǔn)備,以防萬一。為了安定軍心,陳第即興吟誦了一首“泛海歌”:
水亦陸兮,
舟亦屋兮
與其死而棄之
何擇于山之足海之腹兮
陳第的吟誦,聲音宏亮,全體官兵受到很大的鼓舞,齊心協(xié)力與風(fēng)浪抗?fàn)?,最后,終于平安脫險。
當(dāng)風(fēng)平浪靜時,沈有容將軍拉著陳第的手連聲說:“季立真是豪壯之士,多虧你才保住了這支征剿倭寇的隊伍!”
為了表示敬佩之情,沈?qū)④娙【凭搓惖冢⒄埶磁d再吟誦一遍“海漁歌”。陳第舉懷一飲而盡,微笑著又即。興吟誦了另一首“泛海歌”。
學(xué)而不足用者恥兮,
用而不能無用者鄙兮,
無用而不廢時用者,
誰氏之子兮!
當(dāng)船隊到達(dá)臺灣時,在陳第策劃下,沈有容將軍帶領(lǐng)部隊,狠狠打擊了盤踞在臺灣島上的倭寇,使臺灣民眾安居樂業(yè),過上了太平日子。
憤而辭官
經(jīng)戚繼光、俞大猷等抗倭名將的推薦,陳第被破格錄用,當(dāng)了西北邊關(guān)的游擊將軍。
陳第到任后,奮勇抗擊番仔的入侵騷擾,經(jīng)過一段時間后,邊境太平、百姓樂業(yè),雁門關(guān)一帶又從荒涼的邊塞變成了繁榮的地方。
番仔十分害怕陳第的才略和明軍的軍威,不敢輕舉妄動,縱兵掠奪,但他們又缺少布匹、鹽巴等貨物,就派人來送禮求和,希望開放邊境,互相做生意,雁門關(guān)總兵吳兌答應(yīng)了。
這總兵吳兌,在形勢危急時,也曾發(fā)奮整頓邊關(guān),對陳第也相當(dāng)倚重,放手讓他去干??墒?,到了太平年月,又嫉妒陳第才華。吳兌知道做鹽布生意可以賺大錢,就動了心,私下派了一支部隊,從內(nèi)地偷偷運來鹽巴、布匹,設(shè)立專市同番邦做起生意。不交公稅,一時暴富,整天花天酒地,引起了邊民不滿,怨聲也多了,番邦也埋怨吳兌專市太苛刻,漸漸有了罷市興兵的意思。
陳第知道這一情況后,就到總兵府求見吳兌,向他但直說利害,希望他改專市為自由公市。吳兌聽了,心里不悅,但他還是勉強應(yīng)付,并設(shè)宴寬待陳第,桌上擺滿山珍海味,他斟滿一杯酒,舉到陳第面前說:“季立老弟,對專市問題你何必那樣認(rèn)真?番仔想興兵來打,我們雄兵上萬,還怕他什么?來,先干一杯!”陳第正色說;“興兵是不得已的事,古訓(xùn)有說‘止戈為武’,吳總兵為國守邊,理應(yīng)從大局著想!”吳兌臉上的肉顫了一顫,強笑說:“季立老弟,專市賺的錢,你我三七分成,你意下如何?”陳第氣得七竅生煙,喝道:“我陳第非是貪財小人,如為貪財,也不會遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來到邊僻地苦心經(jīng)營!告辭!”說完就轉(zhuǎn)身免離席憤然走出總兵府。
陳第氣憤而去,吳兌當(dāng)然不高興,心想,堂堂一個總兵受此恥辱,不免怒上心頭,一氣之下摔破好幾只夜光杯。不久,便上本朝廷講陳第居功自傲,滋事生非,請罷去其官。
陳第知道這件事,一聲長嘆:“我投筆從戎到現(xiàn)在,頭發(fā)都白了,既然為國安邦定邊疆的心愿難以實現(xiàn),還是以一個書生來終我一生!”說完,就把游擊將軍印信用布包扎好,高高掛在官署內(nèi),獨自騎一匹快馬,一身書生打扮,憤然離去。
陳第紀(jì)念館
陳家大院大廳
陳第生性嗜讀書,他曾建立起閩中著名藏書樓——世善堂。陳第出身書香門第,自幼時即熟讀四書五經(jīng),他說自己“性無他嗜,惟書是癖”,他將祖輩留下的藏書萬余卷讀完后尚覺不足,為了廣搜圖書,他的足跡踏遍大江南北,不計成本。萬歷三十二年,已經(jīng)65歲的陳第聽說太史焦閎家中存有許多秘本古籍,便不顧自己年邁體弱,自帶衣食,風(fēng)塵樸樸,不辭辛勞地從家鄉(xiāng)趕到江蘇南京,到焦閎那里去讀書、抄書。經(jīng)過陳第數(shù)十年的努力,世善堂的藏書成為閩中藏書樓中內(nèi)容最豐富,數(shù)量最大的藏書樓,為當(dāng)時學(xué)術(shù)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。天啟六年(1626),陳第的孫子陳肇復(fù)奉父命修筑一座四進三出的院落,取名積慶堂,取《周易?坤卦》里“積善之家必有余慶”的涵意,示其不忘本自世善堂出。這座陳家大院至今依然坐落在福州市連江縣鳳城鎮(zhèn),四進三院的完整格局,至今依舊保持當(dāng)年的恢弘規(guī)模,只要甫進正門,人很容易就會被挑高寬敞的大廳震攝住視野,雄偉結(jié)實的檜木梁柱,配上三個院落內(nèi)這數(shù)十年來各自加蓋隔開的房間,依稀可見明末至今整個中國的滿頁滄桑。陳第所建的世善堂已經(jīng)在舊城改造的過程中被拆除,而現(xiàn)在僅剩的院落,在未來幾年的改造中也要被拆除殆盡。陳第是明代第一位到臺灣,深入探訪臺灣風(fēng)土人情,抗擊倭寇的著名將軍,陳第及其后裔的故居在兩岸關(guān)系發(fā)展中都有重要歷史紀(jì)念意義的文物古跡,這所院落若是被拆除,連結(jié)兩岸人心的重要精神指標(biāo)就會消失,而如果將此處設(shè)為陳第紀(jì)念館,展覽陳第在兩岸的史跡,這對兩岸共構(gòu)和平關(guān)系,加深彼此文化的交流,具有極其重要的指標(biāo)性意義。站在歷史發(fā)展的角度,將陳第后裔故居改為陳第紀(jì)念館更有價值。