人物生平

妙善法師

1941年，出任江南名剎揚(yáng)州高旻寺方丈。

1944年，到普陀山韜光隱修，前后閉關(guān)于法華洞側(cè)性茅蓬和妙峰庵，專(zhuān)研天臺(tái)教觀(guān)，對(duì)臺(tái)宗巨著《摩訶止觀(guān)》尤有心得。

1952年，受請(qǐng)代理法雨寺住持，領(lǐng)眾清修，生產(chǎn)自救。

1956年募資重修法雨寺，殿堂一新。

1960年隨普陀山107位僧眾下放浙江余姚蘆山寺，種桃務(wù)農(nóng)，飽經(jīng)風(fēng)霜。

1979年，妙善法師重返普陀山，被公推為全山住持。二十年來(lái)，妙善法師嘔心瀝血，奠定了"人事統(tǒng)一調(diào)配，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一核算，修建統(tǒng)一籌劃"的"三統(tǒng)一"管理體制，修復(fù)了三大寺、二十余座庵院茅蓬，創(chuàng)辦了普陀山佛教頤養(yǎng)堂、普陀山佛學(xué)院、普陀山佛教文化研究所及《普陀山佛教》雜志、《正法研究》學(xué)術(shù)年刊，接辦了普陀山文物館，倡修了《普陀洛迦山志》，創(chuàng)建了南海觀(guān)音銅像、普濟(jì)醫(yī)院、正法明如來(lái)銅殿及洛迦山妙湛塔、法雨寺九龍壁等一大批弘法利生機(jī)構(gòu)和人文景觀(guān)。他還出資重修了杭州天目山普照寺和如皋觀(guān)音凈院，發(fā)起了普陀山寶陀講寺、普門(mén)萬(wàn)佛寶塔兩大工程，譜寫(xiě)了"南海凈土"的壯麗藍(lán)圖，開(kāi)創(chuàng)了僧才濟(jì)濟(jì)、寺剎輝煌的大好局面，為佛教事業(yè)傾注了全部的精力和心血。

妙善法師一生愛(ài)國(guó)愛(ài)教，在開(kāi)展繁重教務(wù)活動(dòng)的同時(shí)，還兼任中國(guó)慈善總會(huì)浙江分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、舟山市慈善總會(huì)和舟山市紅十字會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，積極支持慈善公益事業(yè)。他一生布衣蔬食，自奉甚微，一切供養(yǎng)收入，悉數(shù)用于建寺育人、賑災(zāi)濟(jì)困、造福地方的義舉。

從1984年起，他還先后出訪(fǎng)美國(guó)、日本、菲律賓、新加坡等國(guó)家和臺(tái)灣、香港地區(qū)，以其在海內(nèi)外佛教界的崇高地位和廣泛影響，弘揚(yáng)佛教，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。他生平"教宗天臺(tái)，行兼禪凈"，學(xué)識(shí)淵博，戒行高潔，堪稱(chēng)一代宗師。

出家傳法

妙善法師

妙善幼讀私塾，十六歲時(shí)到商店做學(xué)徒，此與他的志趣不合，深感苦惱。成年之後，感於世事無(wú)常，人生多苦，而萌生出家的念頭。

乃於一九三二年（民國(guó)二十一年），投入丹陽(yáng)縣地藏寺，禮寂寬和尚為師落發(fā)出家，同年到揚(yáng)州天寧寺受具足戒，時(shí)年二十四歲。

妙善圓戒後，到揚(yáng)州高旻寺參學(xué)，依來(lái)果禪師參究向上一著，他戒行精嚴(yán)，參學(xué)精進(jìn)，深受來(lái)果老禪師青睞，翌年由清眾任衣缽，再進(jìn)庫(kù)房任副寺。過(guò)了兩年，又到常州天寧寺參學(xué)，亦先進(jìn)禪堂參禪，越年升任堂主，再任後堂。一九三八年妙善三十歲，到浙東行腳，先後於杭州靈隱寺、寧波阿育王寺參訪(fǎng)。在外參訪(fǎng)時(shí)生了病，回高　寺掛搭養(yǎng)病。他的病時(shí)發(fā)時(shí)愈，前後遷延數(shù)年，耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)頗巨，來(lái)果老禪師慈悲，全部為他承擔(dān)下來(lái)。老禪師并為妙善傳法授記，傳他為臨濟(jì)正宗四十七世傳人。

一九四二年，妙善奉來(lái)果老禪師之命，出任高旻寺住持，到一九四四年因病辭位，離開(kāi)了高旻寺，渡海到普陀山洪筏禪院閉關(guān)。他在禪院閉關(guān)五年，衣食全仗圓照法師成就。一九四九年又在普陀山妙蓮茅蓬閉關(guān)，在關(guān)中研究天臺(tái)教觀(guān)，於《摩訶止觀(guān)》尤有心得。他在茅蓬中又閉關(guān)三年，時(shí)序已到了一九五○年，這時(shí)中華人民共和國(guó)成立，政府推行新政策，寺院教堂所有的土地都被徵收，出家人都要參加工作，才能分配到口糧。

繼承衣缽

法雨寺

復(fù)寺弘法

妙善法師

“文革”十年，佛國(guó)遭劫難，當(dāng)時(shí)展現(xiàn)在他眼前的是一片遭受?chē)?yán)重破壞的景象，普陀山全然失去了佛教名山的風(fēng)采，全山1.7萬(wàn)余尊佛像和數(shù)萬(wàn)件佛器被毀或失散，只剩下一尊佛像頭。

普陀山要重新對(duì)外開(kāi)放，當(dāng)務(wù)之急是修復(fù)寺庵。1979年國(guó)家撥巨款，開(kāi)始修建寺庵。1980年3月，普陀山佛教協(xié)會(huì)恢復(fù)，妙善法師被眾僧尼推為會(huì)長(zhǎng)。他在地委、行署的領(lǐng)導(dǎo)下，與普陀山管理局一起開(kāi)始了浩大繁復(fù)的寺庵修復(fù)、佛像重塑工程。經(jīng)過(guò)整整10年努力，政府批準(zhǔn)的普濟(jì)、法雨、慧濟(jì)等18處對(duì)外開(kāi)放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所基本修復(fù)，各種佛事活動(dòng)恢復(fù)正常。1989年農(nóng)歷九月十九香會(huì)期，是普陀山寺庵修復(fù)開(kāi)放十周年的日子，普陀山佛教協(xié)會(huì)舉行了盛大的“寺庵修復(fù)、佛像開(kāi)光”典禮，千年佛山又重放異彩。同天，妙善被眾僧尼推為普陀山全山方丈，成為普陀山佛教史上第一位全山方丈。

振興普陀

妙善法師任普陀山全山方丈時(shí)，雖已年逾八十，但他壯心不已，又為振興普陀山的佛教事業(yè)做了四件至關(guān)重要的大事。一是加強(qiáng)了寺庵管理，將歷史上一直沿襲的“各寺為政”的分散型寺庵管理，改為全山寺庵“財(cái)務(wù)、人事、修建三統(tǒng)一”的新型管理模式，形成了全山“一盤(pán)棋”。二是抓佛教人才的培養(yǎng)。先后開(kāi)辦了佛學(xué)院、女眾班、碩士班和佛教歷史文化研究所等，培養(yǎng)了200多名佛教人才。三是以法會(huì)友，廣結(jié)善緣，加強(qiáng)聯(lián)誼。他每年都要組織本山法師到臺(tái)灣、香港、日本、菲律賓、新加坡、美國(guó)等數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開(kāi)展宗教文化交流，不僅提高了“海天佛國(guó)”的知名度，招徠了眾多的海內(nèi)外香、游客來(lái)山朝拜和游覽觀(guān)光，使普陀山的旅游業(yè)保持了持續(xù)、快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，還為保護(hù)、建設(shè)佛教名山引進(jìn)了大量的資金和人才。四是出計(jì)決策，擴(kuò)大建設(shè)，提升佛國(guó)在全國(guó)乃至世界上的地位。其間，普陀山又新建了洛迦山五百羅漢塔、法雨寺牌坊、紫竹林紫竹壁、西天銅殿等一批新的人文景觀(guān)。尤其是1997年建成的總投資4000多萬(wàn)元、高達(dá)33米的南海觀(guān)音銅立像，不僅成為普陀山香、游客禮佛和游覽觀(guān)光最多、最熱的景點(diǎn)之一，更是馳名世界的一大佛教文化瑰寶。

不辭辛勞

一九九〇年以后，妙善法師的建設(shè)工作，不因年老而松懈，他先后創(chuàng)辦了普陀山佛教頤養(yǎng)堂，為年老比丘安置下頤養(yǎng)之所；創(chuàng)辦了普陀山佛學(xué)院，普陀山佛教文化研究所，作為培育佛門(mén)僧材及研究機(jī)構(gòu)。此外還創(chuàng)辦了普陀山佛教雜志，正法研究學(xué)術(shù)年刊。及接辦普陀山文物館，倡修《普陀山志》，創(chuàng)辦了普陀山普濟(jì)醫(yī)院，興建了南海觀(guān)音露天銅像，此外還興建了洛伽山妙湛塔，及法雨寺九龍壁等景觀(guān)。法師八十五歲以后，出資重修了杭州天目山普照寺，如皋的觀(guān)音凈院。在普陀山上，他發(fā)起興建普陀山寶陀講寺，及普門(mén)萬(wàn)佛塔兩大工程。

自一九七九年他回到普陀山之后，先后擔(dān)任普陀山佛教協(xié)會(huì)第二、三屆會(huì)長(zhǎng)，舟山佛教協(xié)會(huì)第一、二屆會(huì)長(zhǎng)，浙江省佛教協(xié)會(huì)第三、四屆會(huì)長(zhǎng)。以及先后當(dāng)選為舟山市政協(xié)第一、二、三屆副主席，省政協(xié)第六、第七屆常委，及普陀山全山方丈，普陀山佛學(xué)院院長(zhǎng)。

宏偉一生

釋妙善

當(dāng)代高僧妙善法師為修復(fù)、保護(hù)、建設(shè)佛教名山，弘揚(yáng)佛教事業(yè)和發(fā)展旅游業(yè)所作出的貢獻(xiàn)，普陀山人民和宗教界人士是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。^[1]