正文

不發(fā)愿女修道院

簡介

中文名稱: 不發(fā)愿女修道院

英文名稱: Flemish Buinages

國家: 比利時

所屬洲: 歐洲

批準(zhǔn)時間: 1998

批準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)1998年年根據(jù)文化遺傳遴選標(biāo)準(zhǔn)C（Ⅱ）（Ⅲ）（Ⅳ）被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。評為遺產(chǎn)的報告：世界遺產(chǎn)委員會第22屆會議報告。介紹不發(fā)愿女修道院 1973年，在修道院和女修道院共存的年代里，人們給予不發(fā)愿女修道院更多的關(guān)注。敏銳的直覺幫助人們認(rèn)識到這個紀(jì)念遺址的價值，并且為恢復(fù)其中的一些遺址而積極行動起來。經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)之后，幸存下來的女修道院數(shù)目很少。只有那些有很強(qiáng)的管理能力或者有重要的富人保護(hù)的修道院才得以保存下來。圣·艾勒克西亞斯女修道院的環(huán)境就很糟糕，而且其中很多房屋幾乎都已經(jīng)變成了廢墟。它們還有很大的防水問題，所有房屋的屋頂都漏雨。石頭和泥土不僅使行走不可能，而且很讓人不舒服。女修道院的負(fù)責(zé)人做了一些初始工作，并且動用資金做了大量工作，以便維持該修道院的體面，保證能夠繼續(xù)居住下去。在1985年，人們計劃修復(fù)女修道院的所有道路。這個計劃所需資金是應(yīng)該付出的，它將有利于所有的居住者和參觀者。為了實現(xiàn)更多、在財政上支持更大部分的一切修復(fù)計劃，在1980年，埃維拉爾德牧師決定與一些朋友聯(lián)合起來，其中包括呂克·迪里克先生，組織好第一個女修道院的宗教節(jié)日。在他的開幕詞中，牧師埃維拉爾德神父談到這些年的女修道院的新功能，認(rèn)為它僅次于修道院的原始社會角色。在那些天里，一些上歲數(shù)的寡婦和定居在那兒的婦女一起住在一個和平和寧靜的世界里。在這個開幕式上，這個節(jié)日的地方特色有點更濃了。節(jié)日中出現(xiàn)的所有東西都很小，然而很精致。如：精美的不發(fā)愿盛宴，有小市場的聯(lián)合啤酒店等等。這些都足以使登德爾蒙德人玩得很開心了。但是，由于這個盛宴在城市外面也很出名，所以住在很遠(yuǎn)地方的人們也都趕來了。結(jié)果這兒就成了大盛宴。 1982年，民族音樂家雷恩奧特從登德爾蒙德趕來，克萊因·穆齊?？怂箍蠌暮珊Ｄ汾s來，為這個節(jié)日表演了節(jié)目。在1984年以后，熱格帕普新奧爾良爵士樂團(tuán)成為這個盛宴的忠實客人。在1985年，這兒不僅成為一個二手物品和古玩的交易市場，也成為各種偶像的博覽會。到這個宗教節(jié)日上參觀的人一年比一年多，音樂家從四面八方趕來。在1986年，人們還熱情地歡迎霍拉·埃弗羅希姆舞蹈團(tuán)到此演出。在1987年，戲劇愛好者可以欣賞到真正的中世紀(jì)的“四輪馬車劇”，如皇家戲劇團(tuán)從登德爾蒙德帶過來的的演出劇目“三個心愿”等?？ǚ虮纫屠锲妗の髅伤乖?988年作為特邀客人從英國趕來，祝賀克勒森特市夢想藝術(shù)團(tuán)成立10周年。兩年以后，舞蹈表演藝術(shù)團(tuán)“伊恩卡”成為這個節(jié)日的頂峰節(jié)目之一。他們許諾今年還要到這兒來。在1991年，不僅成人喜歡，就連孩子們也很喜歡“塔斯盧特恩斯展覽”。第二年，大量的人涌到這兒，他們成功地見到了維格貝特、弗蘭克·伯延、卡賈·尼恩和喬勒邁爾，這些名人在1995年第二次來到這兒。第16屆節(jié)日的時候，居然有兩萬人來參觀。所有的這些工作都是值得獎賞的，很多房屋都已經(jīng)翻修成令人感覺舒適的生活居室了。每年的女修道院宗教節(jié)日都在這兒舉行，圣·艾勒克西亞斯女修道院組織機(jī)構(gòu)每年都要超目標(biāo)了，到2000年，他們將給登德爾蒙德的人民提供一個完全修復(fù)的女修道院。有好幾年的時間，比利時佛蘭德地區(qū)的霍赫斯特拉滕市的歷史女修道院都要面對它自己的命運(yùn)。為了防止將來的子孫完全丟掉這個修道院，在1991年，許多當(dāng)?shù)鼐用窠⒘诉@個女修道院（非盈利性組織）。他們設(shè)法長期租用從而保護(hù)這個修道院。從那時起，所有房屋的修復(fù)工作就逐漸地全部得以完成。在當(dāng)時，該組織正在忙于保存這個地區(qū)的文化遺產(chǎn)。其中包括霍赫斯特拉滕遺產(chǎn)的保護(hù)工作。霍赫斯特拉滕是一個公共領(lǐng)域，有520公頃的土地，當(dāng)時，它有破碎分裂的危險。第一個女修道院建于13世紀(jì)早期，位于佛蘭德和荷蘭低地的南部地區(qū)。由于婦女太多，所以一般這個女修道院總是很擁擠。然而，在當(dāng)時，盡管許多婦女來自于各個階層，但是她們都很渴望擁有神秘的宗教生活方式。為了確保她們有穩(wěn)定的社會地位，她們自己建立了一個半宗教的團(tuán)體。這就是最開始的第一個女修道院。在西班牙政府統(tǒng)治下，女修道院得到了蓬勃發(fā)展，尤其是17世紀(jì)以后。在法國革命之后，女修道院的發(fā)展達(dá)到了高潮。當(dāng)時，連拿破侖都要遏制所有的宗教活動。自從第二次世界大戰(zhàn)之后，女修道院不久就消失了。在霍赫斯特拉滕遺址，人們想方設(shè)法也只恢復(fù)了一個相當(dāng)短的時期。很快，惡化的房屋和女修道院的地面成為這次宗教運(yùn)動的唯一遺跡。女修道院一般都有一個用圍墻圈起來的院子，院子內(nèi)包括很多有陽臺的房屋。實際上，這些就是修道院中的嚴(yán)格法規(guī)所控制的修道士們的起居室。不象一般的修女，女修道院中的修女從來不用來世和貧困發(fā)誓言。但她們必須要發(fā)誓保持純潔，并且只要在女修道院中起居就必須遵從這兒的規(guī)矩。但是，如果她們決定要結(jié)婚，這是允許的，只是必須馬上離開女修道院。在低地中的布魯日女修道院、根特女修道院、盧萬女修道院、利爾女修道院和阿姆斯特丹女修道院是最為著名的幾個女修道院?；艉账固乩薜涝海翢o疑問，也有相當(dāng)重要的地位?；艉账固乩薜涝海剪斎张薜涝汉捅R萬女修道院相反，它有田園般的寧靜和祥和。其規(guī)章制度來源于1380年3月份。當(dāng)時，只有13個修女定居在這里。1664年，修女人數(shù)達(dá)到了頂峰，不低于160人。法國革命引起了人數(shù)的迅速下降。美麗的巴羅克式的教堂曾一度被改建為干草棚。1972年，霍赫斯特拉滕最后一個女修道院消失了。從此以后，37個房屋的情況惡化的非?？臁资陙?，這個歷史遺址一直都令人遺憾的被忽略了。只有一個內(nèi)部小教堂得以修復(fù)，直到現(xiàn)在，它還在使用中。幾年前，公眾對遺址的興趣有上升之勢，當(dāng)?shù)鼐用窈ε逻z址會落入那些現(xiàn)代建造者的手中，他們可能會忽略遺址的歷史文化價值和社會功能。為了保存這個歷史社會團(tuán)體的公共財產(chǎn)，許多居民聯(lián)起手來，建立了一個非盈利性組織“女修道會”。這個組織的命名參考了歷史時期的社團(tuán)中心，在那里，貧苦而年輕的女修道士們在一起生活。這個組織決定租用女修道院99年，以使參與者能夠?qū)π迯?fù)工作的進(jìn)行提供自我財政支持。實際上，在1992年，修復(fù)工作就已經(jīng)開始了，到1997年末，所有房屋的修復(fù)工作都已經(jīng)完成。評價修道院是婦女進(jìn)入獻(xiàn)身上帝的生活而不從世界上隱退的地方。在13世紀(jì)，他們建立了修道院，封閉組成團(tuán)體預(yù)想滿足他們的精神和物質(zhì)需要。不發(fā)愿女修道院是建筑物的綜合，它是由房屋、教堂、輔助建筑和根據(jù)城市或鄉(xiāng)村背景組織的精神空間。建筑具有明顯的佛蘭德風(fēng)格。他們提供了非凡的證據(jù)證明了西北歐修道院傳統(tǒng)在中世紀(jì)的發(fā)展。