基本介紹

語(yǔ)言首先是一個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜系統(tǒng)。人類(lèi)社會(huì)方方面面的發(fā)展變化不斷地向語(yǔ)言系統(tǒng)輸入新的信息，促使了新的語(yǔ)言現(xiàn)象不斷產(chǎn)生，而那些已經(jīng)與 社會(huì)發(fā)展脫節(jié)的舊的語(yǔ)言現(xiàn)象逐漸從系統(tǒng)中消亡，就像河流中的一個(gè)混沌的漩渦，不斷有水流從旋渦中流失，同時(shí)又有新的水流不斷流入，從而維持這個(gè)混沌的系統(tǒng)。

語(yǔ)言系統(tǒng)是混沌無(wú)序的，然而并非純粹的無(wú)序，無(wú)序中又存在著有序。作為整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)的子系統(tǒng)的各個(gè)語(yǔ)言變體之間關(guān)系呈現(xiàn)出混沌的狀態(tài)，然而它們各自的演化受到吸引子的吸引，呈現(xiàn)出有 序。其中的吸引子便是人類(lèi)共同的生活實(shí)踐的經(jīng)歷和體驗(yàn)，也就是說(shuō)，語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展既表現(xiàn)出異化的混沌，又顯露出有序，即其運(yùn)動(dòng)軌跡始終圍繞人類(lèi)共同的生活實(shí)踐經(jīng)歷和體驗(yàn)。這就是混沌語(yǔ)言現(xiàn)象，也是混沌理論(簡(jiǎn)稱(chēng)“混沌論”)給我們的啟示。

研究進(jìn)展

上世紀(jì)80年代，學(xué)術(shù)界開(kāi)始采用混沌論來(lái)研究混沌語(yǔ)言問(wèn)題。1991年在美國(guó)伯克利舉行的“語(yǔ)言研究的新方法與新視野”研討會(huì)上，中國(guó)數(shù)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家周海中教授曾建議創(chuàng)立“語(yǔ)言混沌論”。他指出，語(yǔ)言混沌論主要從混沌論的角度審視語(yǔ)言及其相關(guān)現(xiàn)象，運(yùn)用混沌論的方法解決語(yǔ)言及其相關(guān)現(xiàn)象的非線性問(wèn)題；為了促進(jìn)混沌語(yǔ)言研究的發(fā)展，有必要建立一種新型的語(yǔ)言研究范式。就目前情況來(lái)看，這種語(yǔ)言研究新范式正在興起。

目前語(yǔ)言學(xué)的許多分支，如文化語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、數(shù)理語(yǔ)言學(xué)等都在吸收混沌論的研究方法和數(shù)學(xué)模型，并取得了可喜的成果。我們可以從混沌語(yǔ)言的這面鏡子中窺探出語(yǔ)言的另一面，從而獲得語(yǔ)言的全新闡釋?zhuān)瑸檎Z(yǔ)言學(xué)研究開(kāi)辟新的視野和領(lǐng)域。

美國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)家、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)家杰弗里·埃爾曼教授在1995年指出，混沌論對(duì)于理解語(yǔ)言具有潛在的價(jià)值，語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)被看作是一種動(dòng)態(tài)的復(fù)雜系統(tǒng)行為。

意大利卡拉布里亞大學(xué)的數(shù)學(xué)家彼得洛·潘塔諾教授和語(yǔ)言學(xué)家埃莉奧諾拉·比洛塔教授采用混沌論對(duì)自然語(yǔ)言進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)了一些人類(lèi)嬰兒語(yǔ)言進(jìn)化的動(dòng)力學(xué)特征。該研究進(jìn)一步證明了人類(lèi)語(yǔ)言在優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)中，通過(guò)變異、遺傳和自然選擇的發(fā)展過(guò)程。

中國(guó)中央民族大學(xué)的語(yǔ)言學(xué)家張公瑾教授將混沌論引入到語(yǔ)言與文化的研究中，在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界尤其是少數(shù)民族語(yǔ)言文化研究方面已經(jīng)形成了廣泛影響，并取得了可喜成果。