基本介紹

“龍城畫派”——形成于清代中期，發(fā)展壯大于清末民初?！肚鍟嫾颐洝酚涊d：晚清時(shí)袁塘的蝴蝶、寶池和尚的牡丹、孫云江的黃牛、王為翰的墨竹、路蔭南、侯子安的山水等等都在畫壇上享有一定的盛名。他們不僅在藝術(shù)上競(jìng)相創(chuàng)新，而且立壇傳藝，舉辦書畫講習(xí)所，建立書畫研究會(huì)，廣為傳授技藝，為群眾性的書畫活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

本縣書畫藝術(shù)之所以能夠走出去，其創(chuàng)始者、奠基者應(yīng)首推當(dāng)代畫壇高手王子云。王子云早年入上海美術(shù)專門學(xué)校學(xué)習(xí)，民國6年（1917）即在本縣高等小學(xué)教授美術(shù)，在“五四”新美術(shù)運(yùn)動(dòng)啟發(fā)下，先后到北京、上海、南京、杭州等地從事美術(shù)活動(dòng)和任教，后自費(fèi)去法國留學(xué)6年，走中西結(jié)合的道路。在他教育、影響和推薦下，蕭縣一批有才華的學(xué)生始得以進(jìn)高校深造。僅二、三十年進(jìn)入北京、上海、杭州以及蘇州、徐州等美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)的就有27人，其中女生3人。這批進(jìn)入藝專學(xué)習(xí)的學(xué)生，以傳統(tǒng)的國畫為基礎(chǔ)，進(jìn)而吸收西洋的技法，走出了各具特色的藝術(shù)道路，在諸多畫種中自成一家。從而走出蕭縣，成為當(dāng)今畫壇風(fēng)云人物。如雕塑大師劉開渠、水彩畫大家王肇民，巴黎先鋒派主將朱德群，而美學(xué)界的前輩王子云，則以美術(shù)史理論家、雕塑史理論家稱著于世。長期在家鄉(xiāng)從事教育工作的百歲老人蕭龍士、書畫兼擅的歐陽南蓀、劉惠民等則對(duì)“龍城畫派”的繼承和發(fā)展承先啟后。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟著文論及蕭龍士丹青生涯時(shí)曾說：“自同治末至民國肇造，龍城畫派，名震徐淮”?！褒埵抗世锸捒h，為該派中心腹地”。

解放后，在前輩藝術(shù)家的熏陶下，一批中青年畫家迅速成長起來。，他們從老一輩手中接過傳統(tǒng)的畫筆，而又是各展所長，以獨(dú)特的風(fēng)格活躍于畫壇，諸如天津畫院的吳燃、北京藝苑的卓然、安徽畫院的郭公達(dá)、葛慶友、安徽藝術(shù)學(xué)校的張翰、蕭縣畫院的歐陽龍、薛志耘、鄭正、壽縣畫院的朱寶善、徐州畫院的宋德安、朱沛然，他們之中有家傳、有自學(xué)、有畢業(yè)于高等藝術(shù)專科學(xué)校，入門的道路不同，但都在繼承“龍城畫派”的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新和突破，或山水，或花鳥，或人物，都有一定的造詣，有的已名噪當(dāng)今。

隨著書畫的普及，人們的審美觀念也開始改變，從工廠到種田的農(nóng)民，從機(jī)關(guān)干部到學(xué)校的教師，

以及商店的營業(yè)員，理發(fā)店的理發(fā)師等等，愛畫者日盛，學(xué)畫者日眾，他們種棉花的畫棉花，種葡萄的畫葡萄，種蔬菜的畫蔬菜，養(yǎng)家禽的畫雞鴨，建筑工人畫樓房等等，風(fēng)格樸實(shí)無華，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和生活的真實(shí)感，他們的作品已當(dāng)之無愧地登上各級(jí)展覽的大雅之堂。上海書畫評(píng)論家茅子良譽(yù)贊：“蕭縣無處無書畫，書畫代代開新花”。

“龍城畫派”歷經(jīng)二百年的發(fā)展史，逐步形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。

人品與畫品混為一體，為其特征一。蕭縣與齊魯同俗，性格“敦樸而純茂，質(zhì)直而好義”，所作書畫亦質(zhì)樸無華，堅(jiān)勁、秀雅而率直，豪爽、灑脫而誠懇。深厚的文化素養(yǎng)和濃郁的鄉(xiāng)土氣息交融，是其特征之二?！褒埑钱嬇伞钡拇砣宋锒酁闀汩T第，書畫兼擅，詩文亦見長，在他們的筆下物與我、景與情、詩與畫、意與法得以融會(huì)與統(tǒng)一，家鄉(xiāng)的一草一木、一山一水，經(jīng)他們的藝術(shù)加工和提煉無不栩栩如生，繪聲繪色，賦予無限的生命力和神奇的魅力，令人玩味無窮。師古而不泥古，既重傳統(tǒng)的章法布局，又在運(yùn)筆構(gòu)圖上多有創(chuàng)新，為其特征之三。當(dāng)今，蜚聲海內(nèi)外的老一輩，都是以傳統(tǒng)的潑墨畫為基礎(chǔ)，汲收他國、他地之長，另立門戶，獨(dú)樹一幟。而剛剛崛起的新秀，既博采眾長，又刻意創(chuàng)新，自成一體。

“龍城畫派”，師承“青藤”、“八大”、“八怪”，受“揚(yáng)州八怪”影響尤深。早在清代乾嘉年間，蕭縣不少畫家就與“揚(yáng)州八怪”交往其密。據(jù)嘉慶十九年版本的《蕭縣志》記載：吳作樟，字文潔，本邑古尚村人。幼即工染翰墨，長益涉百家，皆能得其意。尤善書，亦善畫。其從弟吳作哲，時(shí)任杭州太守。一次作樟應(yīng)邀赴杭，在杭城與鄭燮(板橋)相遇，燮故傲，睨然獨(dú)善，作樟嘗醉后屬書擘窠大字，燮甚欽服。作樟?xí)鹆攴鹚隆按笮蹖毜睢彼淖郑瑥綌?shù)尺，觀者悚然，遂與鄭燮結(jié)為至友。吳作樟三個(gè)兒子，鳳書、鳳詔、風(fēng)祥，均能書善畫，尤其三子鳳祥，字柳庵，以畫竹出名，友人曾贈(zèng)詩“醉來橫抹無章法，錯(cuò)認(rèn)揚(yáng)州鄭板橋”?，F(xiàn)僅存其墨竹一幀，酷似鄭板橋之手筆。吳作樟表兄張?zhí)?，功；師承“八怪”，書畫兼擅，與作樟齊名。當(dāng)時(shí)蕭縣曾流傳一首民謠：“一進(jìn)屋門亮堂堂，中堂字畫掛滿墻吳作樟坐中堂，張?zhí)搅袃膳浴薄?/p>

“揚(yáng)州八怪”中的黃慎，曾流寓蕭縣，不僅留下藝術(shù)珍品，也播下藝術(shù)種子。龍城西關(guān)有個(gè)開茶館的薛鐸，受黃慎的影響學(xué)畫人物，茶館四壁掛滿了他的作品，人們常到這里品茶賞畫，茶館倍加興隆。書畫兼擅的路蔭南，曾得黃慎一幅《聽琴圖》，上面題跋較多，路蔭南反復(fù)研習(xí)，甚得其力。

乾嘉年間，龍城畫壇以書畫兼擅的吳作樟、張?zhí)?、吳柳庵、路蔭南為代表，加上山水畫家袁汝霖、劉云巢，人物畫家薛鐸，一時(shí)人才濟(jì)濟(jì)。因?yàn)樗麄兊乃枷?、藝術(shù)傾向一致，技法、趣味相同，文人氣息與鄉(xiāng)土氣息交匯，以強(qiáng)烈抒發(fā)個(gè)性的闊筆寫意，以潑辣豪放的筆觸寫實(shí)，又因其活動(dòng)中心在縣治所在地龍城，故曰：“龍城畫派”。乾嘉年間，“龍城畫派”已名震徐淮。清末民初，蕭縣書畫廣為發(fā)展，如善畫水墨牡丹的寶池和尚，善畫山水的侯子安，善畫牛的孫云江，善畫墨竹的王為翰等，龍城藝壇一時(shí)高手林立。此時(shí)，龍城畫派舉辦書畫訓(xùn)：習(xí)所，建立書畫研究會(huì)，侯子安、王子云紛紛登壇教授畫技。這為后來一批學(xué)生進(jìn)入高等藝術(shù)學(xué)校深造，使人才、作品走向全國打下了基礎(chǔ)。

龍城畫派的發(fā)展，最主要的標(biāo)志是分為幾個(gè)不同的藝術(shù)層次：

一是，一批領(lǐng)銜人物，已經(jīng)自成一家，蜚聲中外。

自二十世紀(jì)二十年代初，西方繪畫經(jīng)徐悲鴻、劉海栗傳入中國后，京、滬、杭及徐州等地均創(chuàng)辦藝術(shù)學(xué)校。當(dāng)時(shí)蕭縣進(jìn)入這些學(xué)校學(xué)藝者有二十七、八人之多，其中有女生三名。曾在龍城高等小學(xué)堂教繪畫的王子云教師，當(dāng)時(shí)應(yīng)聘到北平國立藝專任教，后轉(zhuǎn)杭州藝專任教。由他引薦，蕭縣一批學(xué)生赴兩地學(xué)畫。此時(shí)，在杭州藝專學(xué)習(xí)的江北學(xué)生六人，除李可染是徐州人外，其余都足蕭縣人，即王肇民、劉夢(mèng)筆、歐陽南蓀、朱德群、盧致遠(yuǎn)。蕭縣人劉開渠已先期畢業(yè)同王子云一起在杭州藝專執(zhí)教。他們中西兼學(xué)，融為一體，造就一批當(dāng)今畫壇的風(fēng)云人物。

劉開渠在當(dāng)時(shí)主持杭州藝專校政的蔡元培先生支持下，赴法國深造，是當(dāng)時(shí)去外國學(xué)習(xí)雕塑的第一個(gè)中國人。后來成為當(dāng)代雕塑大師，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，全國城市雕塑領(lǐng)導(dǎo)組組長。王肇民，長期潛心研習(xí)水彩畫，把東西方繪畫藝術(shù)巧妙地結(jié)合起來，獨(dú)樹一幟，具有潑辣、豪放、樸素、淳厚的畫風(fēng)，人們?cè)u(píng)論他的水彩畫有四絕兼得之妙：國畫的筆法，油畫的色彩，素描的基礎(chǔ)，詩的境界。1980年他去法國舉辦個(gè)人畫展，被稱為“巴黎畫壇盛事”?，F(xiàn)任廣州美術(shù)學(xué)院教授。旅居法國三十余載的朱德群，以潑墨畫為根基，把西方技巧和東方情感結(jié)合起來，成為巴黎著名“先鋒畫派”的代表畫家。他的畫曾二度參加“春季沙龍”均獲獎(jiǎng)。法國著名文藝評(píng)論家宇白·儲(chǔ)安認(rèn)為，他的畫具有東方藝術(shù)的細(xì)膩和西方繪畫透明濃厚的色彩，是把東方和西方融匯得最成功的畫家。他們的老師，前西安．美術(shù)學(xué)院教授王子云，既是著名的畫家、雕塑家，又是美術(shù)史研究家，美術(shù)理論家，美術(shù)論著幾可等身。他的油凾和雕塑作品曾三度參加巴黎沙龍展覽會(huì)。有了這批叱咤風(fēng)云的畫家，為畫鄉(xiāng)人才走向全國、飲譽(yù)海外鋪平了道路。

二是，國畫藝術(shù)回到民間，把傳統(tǒng)藝術(shù)引進(jìn)到現(xiàn)代生活、生產(chǎn)中去。

勞動(dòng)群眾本來就是文化藝術(shù)的創(chuàng)造者，但水墨畫卻長期局限刁：有閑階層。建國后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，隨著物質(zhì)生活的提高，人們的審美觀念開始改變，愛幽者口盛，習(xí)畫者日眾，一些土生土長的畫家應(yīng)運(yùn)而生。其中有建筑工、屠宰工、裱糊匠、油漆匠、教師、營業(yè)員、理發(fā)師、機(jī)關(guān)干部和農(nóng)民。這些被稱為鄉(xiāng)俗人物的作品，已毫無愧色的登入各級(jí)展覽的大雅之堂，成為畫壇崛起的一支新軍。據(jù)約略統(tǒng)計(jì)，全縣可施丹青之技者1800余人，達(dá)到創(chuàng)作水平者500余人，參加縣以上展覽者300余人，作品被專區(qū)以上刊物選用者140余人。蕭縣劉套鎮(zhèn)就是“國畫之鄉(xiāng)”的典型代表，書畫活動(dòng)遍及農(nóng)家院落，普通人家也是滿墻書畫，四壁生輝，書畫已成為人們交往的珍貴禮品。農(nóng)民畫家既繼承龍城畫派的優(yōu)良傳統(tǒng)，以畫會(huì)友，又另辟蹊徑，在商品經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中大顯身手。他們把書畫帶出了有閑階層的書齋，打破了“君子固窮”的戒規(guī)，把傳統(tǒng)藝術(shù)移入現(xiàn)代生活，又開創(chuàng)了一些工藝產(chǎn)業(yè)。如蕭縣近年辦起了貝雕廠、根雕廠、磨花鏡廠、磨花玻璃器品廠等，都足以水墨畫為特點(diǎn)，制作出精美的工藝品，投入市場(chǎng)后，供不應(yīng)求。

三是，當(dāng)前龍城畫派人才輩出，起著承前啟后，繼往開采的重要作用。

當(dāng)今龍城畫派的旗手，首推百歲老人蕭龍士。他跨越幾個(gè)歷史時(shí)期，在蕭縣執(zhí)教多年，博采眾長，既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又刻意創(chuàng)新，自成一家。他的墨蘭，曾被李苦禪大師譽(yù)贊為“全國一枝蘭”，早在三十年代，就被選送英國展出。在蕭老等老一輩畫師的帶動(dòng)和指導(dǎo)下，新秀崛起。目前，外地蕭籍畫家近四—卜人，在蕭縣有名氣的畫家十多人。他們都是以傳統(tǒng)的潑墨畫為基礎(chǔ)，汲收他國、他地之長，另立門白，獨(dú)樹一幟。而剛剛崛起的新秀，既博采眾長，又刻意創(chuàng)新，自成一體。