宗教人生
入教后,羅文藻以傳道員身份,隨利安當(dāng)?shù)侥暇﹤鹘?。傳教受阻,未及一年即返回福州。曾赴臺(tái)灣傳教。崇禎十年,又隨方濟(jì)會(huì)神父赴北京傳教,因明廷查禁,又折回福州,曾一度被福州當(dāng)局收監(jiān),獲釋后回福安,仍熱心教務(wù),翌年被派到澳門傳教。
羅文藻主教
明崇禎六年(1633年),
多明我會(huì)士黎玉范與方濟(jì)各會(huì)士利安當(dāng)來(lái)福安宣教。是年秋,羅文藻在利安當(dāng)帶領(lǐng)下“受洗”,歸入主的名下,并以“額我略”為圣名。之后,羅文藻隨利安當(dāng)?shù)侥暇﹤鹘獭R虬l(fā)生“禮儀之爭(zhēng)”,傳教受阻,未及一年即返回福州。據(jù)說(shuō)一度赴馬尼拉傳教。崇禎十年(1637年),又隨方濟(jì)各會(huì)神父赴北京傳教,在此羅文藻受到湯若望器重,湯有意讓他到朝鮮宣教。但因明廷查禁,羅曾一度被朝廷收押,獲釋后回福安,仍熱心從事傳教。不久,福建教會(huì)遭到打擊,羅文藻被迫到澳門宣教。明崇禎十七年(1644年),
羅文藻隨黎玉范前往菲律賓馬尼拉,向多明我會(huì)報(bào)告中國(guó)教務(wù)。并在多明我會(huì)主辦的圣多瑪斯學(xué)院半工半讀。南明永歷元年(1647年)奉多明我會(huì)會(huì)長(zhǎng)多明戈·岡薩雷斯之命回國(guó),在福建協(xié)助艾儒略傳教。同年,他在福安藤(頂)頭購(gòu)地籌建藤頭教堂。永歷四年(1650年),在藤頭加入多明我會(huì),成為中國(guó)第一位多明我會(huì)士。永歷六年(1652年)春,羅文藻第三次赴馬尼拉,在圣多瑪斯學(xué)院繼續(xù)攻讀神學(xué)、哲學(xué)。永歷八年(1654年),在馬尼拉城由鮑布來(lái)德主教祝圣為司鐸,成為神父。翌年,受派返回中國(guó)傳教。永歷十年(1656年),福安沿海海盜猖獗,到處抓人索取錢財(cái)。羅文藻為贖回被抓走的人質(zhì)奔波了半年之久。由于他為百姓做了好事,并積極傳播教義,許多人因而受洗歸主。清
順治元年(1644年),
羅文藻隨黎玉范神甫到菲律賓馬尼拉,向多明我會(huì)報(bào)告中國(guó)教務(wù),事后返澳門。順治二年,又隨安多尼神甫到馬尼拉,獲準(zhǔn)入圣多瑪斯學(xué)院深造。順治四年回到福建協(xié)助艾神甫傳教。同年,他在福安藤(頂)頭購(gòu)地籌建藤頭教堂。順治七年,在藤頭加入多明我會(huì),成為中國(guó)第一位多明我會(huì)會(huì)士。順治九年春,羅文藻第三次赴馬尼拉,在圣多瑪斯學(xué)院繼續(xù)攻讀神學(xué)、哲學(xué)。順治十一年,在馬尼拉城由鮑布來(lái)德主教祝圣為司鐸,成為神甫。翌年,受派返回中國(guó)傳教。順治十三年,福安沿海海盜猖獗。到處抓人索取錢財(cái)。羅文藻為贖回被抓走的人質(zhì)奔波半年之久。由于他為百姓做好事,積極傳播教義,許多人因而受洗入教。康熙
四年(1665)
羅文藻第四次去馬尼拉,籌措傳教經(jīng)費(fèi),并受當(dāng)?shù)囟嗝魑視?huì)、方濟(jì)各會(huì)和耶穌會(huì)之托,回國(guó)視察各省修會(huì)所轄教務(wù),遍歷閩、浙、贛、粵、晉、魯、湘、川及江南(包括今江蘇、安徽兩?。?、直隸(今北京、天津兩市,河北大部和山東、河南小部分地區(qū))諸省。羅文藻在兩年內(nèi)帶領(lǐng)三千多人受洗歸主。康熙八年(1669年),
清廷禁止天主教,外籍主教聯(lián)名上書(shū)羅馬教宗,要求提升羅文藻為主教,管理中國(guó)教務(wù)。教廷雖早在1658年即已準(zhǔn)備在中國(guó)實(shí)行宗座代牧制,但因西、葡兩國(guó)的反對(duì)而作罷。1674年教宗克雷芒十世任命羅文藻為巴希利主教(具銜)、南京教區(qū)宗座代牧。3年后,他接到委任書(shū),為避免與葡萄牙保教權(quán)發(fā)生矛盾,遂上書(shū)謙辭。教廷勉其從命,指示他前往馬尼拉受祝圣。到馬尼拉后,多明我會(huì)駐馬尼拉省會(huì)長(zhǎng)嘉德朗反對(duì)為其祝圣,并命他在當(dāng)?shù)厝A僑中傳教,不準(zhǔn)回國(guó)。后羅文藻得到奧斯定會(huì)幫助,潛行返國(guó)??滴醵哪晁脑掳巳眨?685年),羅文藻在廣州由方濟(jì)各會(huì)意大利主教伊大任為其祝圣,成為第一個(gè)中國(guó)籍主教,掌中國(guó)北部諸省教務(wù)。同年六月,羅文藻到南京任職。到任后即上書(shū)教宗,希望寬免中國(guó)籍神父讀拉丁文的要求,使中國(guó)人能更容易提升為神父。又要求豁免教士們要發(fā)誓聽(tīng)從主教的命令。南京教區(qū)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要靠教廷傳信部少量撥款,并常受諸外國(guó)修會(huì)克扣。由于羅主教不受葡萄牙保教權(quán)的節(jié)制,未經(jīng)葡萄牙國(guó)王的同意,向教宗舉薦意大利人方濟(jì)各會(huì)余神父為副主教。多明我會(huì)斷絕一切接濟(jì),羅主教因此缺乏經(jīng)費(fèi),而無(wú)法巡視教務(wù)??滴醵吣?1688年),他祝圣萬(wàn)其淵、吳漁山、劉蘊(yùn)德等三位中國(guó)籍神父??滴醵拍?1690年),羅馬教宗宣布在中國(guó)成立北京和南京兩個(gè)主教區(qū),與澳門分立,羅文藻被任命為南京教區(qū)主教。同年十月間,羅文藻突患重病,于次年二月安息主懷。康熙十八年,
教皇依諾增爵十一世重新任命羅文藻為南京主教,教廷傳信部及多明我會(huì)總會(huì)也勸他接受,羅文藻欣然應(yīng)允。但因教皇的任命狀尚未到達(dá),故祝圣事未能如愿??滴醵辏氐礁0材玛?yáng),打算到巴盧主教處接受祝圣,但到達(dá)穆陽(yáng)教堂時(shí),巴盧主教已去世。康熙二十四年,意大利籍主教康和之持教皇手諭從馬尼拉來(lái)華,于四月八日在廣州城外方濟(jì)各會(huì)堂為羅文藻舉行祝圣大典。自此,他成為中國(guó)第一任華籍主教。同年六月,羅文藻到南京視事。到任即上書(shū)羅馬教皇,希望寬免中國(guó)籍神父讀拉丁文的要求,否則中國(guó)人就無(wú)法提升為神父;又要求豁免教士們要發(fā)誓聽(tīng)從主教的命令。在敬祖敬孔的問(wèn)題上,他雖遵從羅馬教廷的禁令,但在執(zhí)行時(shí)卻能按照中國(guó)的民情,予以緩和。他不受葡萄牙保教權(quán)的節(jié)制,未經(jīng)葡萄牙國(guó)王的同意,向教皇舉薦意大利人方濟(jì)各會(huì)神父良尼沙為副主教??滴醵吣辏钟H自為吳漁山、劉蘊(yùn)德、萬(wàn)其淵三位華人祝圣為神父。康熙二十九年(1690年),
羅馬教皇宣布在中國(guó)成立北京和南京兩個(gè)主教區(qū),與澳門分立,羅文藻為南京教區(qū)主教。同年十月間,羅文藻在巡視教務(wù)途中,突患重病,轉(zhuǎn)回南京??滴?a class="dict" href="/azsoft/qjg2751966.html">三十年病逝,葬于南京雨花臺(tái)。紀(jì)念
位於臺(tái)灣高雄市的文藻外語(yǔ)學(xué)院,即以紀(jì)念羅文藻主教而命名。