伊本·哈茲姆(Ibn Hazm，994～1064) 安達盧酉亞伊斯蘭教哲學家、教義學家、教法學家．生于科爾多瓦，出身于穆斯林官宦家庭。自幼受到良好的伊斯蘭教育，后從名師學習經(jīng)訓、教義、教法，遂成為著名的學者。

人物生平

他博學多才，通曉伊斯蘭教義學、圣訓學、教法學、邏輯學、歷史學、文學等，對希臘哲學及伊斯蘭教各派別的學說均有研究，青年時曾擔任后伍麥葉王朝后期三任哈里發(fā)的大臣，他推崇希臘哲學，倡導知識和理性，主張以《 古蘭經(jīng)》和圣訓為依據(jù)，以邏輯推理闡釋教義和教法，不圃于派別之見，他原是遜尼派沙斐儀教法學派的追隨者，后轉(zhuǎn)向以達烏德為代表的直解學派(即字面學派)，認為闡釋教法應以經(jīng)、訓的字面意義為基礎，否則一概不予承認。他因?qū)σ了固m教權(quán)威學者的觀點進行駁斥，與人辯論中言辭激烈，激怒了眾多的正統(tǒng)派學者，被斥為“異端’，而被迫隱退從事著述。

個人成就

據(jù)載，其著作達400余種，涉及到宗教各學科、哲學、歷史、文學和自然科學等廣泛領域。其大部分著作在科爾多瓦和塞維利亞被燒毀。主要著作有《關(guān)于教派和異端的批判》，該書從比較宗教學的角度，對伊斯蘭教，猶太教和基督教的教義進行了綜述和比較研究，反駁了猶太、基督教的有關(guān)教義，闡明了伊斯蘭教“認主獨一”教義的正確性。書中對伊斯蘭教主要派別的學說進行了評述，重點駁斥了艾什爾里派關(guān)于安拉除本體外還有諸多德性的觀點。其抒情詩集《班鳩的項圈》，抒發(fā)了他對人生、自然、理想的情懷，記述了他一生的經(jīng)歷。