歷史

梵蒂岡宮

梵蒂岡宮

16世紀(jì)初，負(fù)責(zé)圣彼得大教堂與梵蒂岡宮的總建筑師是拉斐爾的叔父伯拉孟特。為了讓拉斐爾來羅馬一顯 身手，建筑師說服了教皇尤莉亞二世（Julius Ⅱ)，請這個年僅25歲的畫家 前來羅馬完成教皇 辦公室內(nèi)一系列壁畫。按照教皇原來的意圖，在這間辦公室內(nèi)繪制的壁畫有一個總主題，即贊譽(yù)天主教及首腦們。這意味著用富麗堂皇的壁畫來宣揚(yáng)羅馬教權(quán)的威望。

名畫

梵蒂岡宮

《創(chuàng)世紀(jì)》為天花板上的天頂畫，面積300平方米，由9幅中心畫面組成。畫中的343個人物，個個都是理想化、英雄化、大力士型的，充分表現(xiàn)了人體的力量美。“我的胡子向著天，我的頭顱彎向著肩，胸部像頭梟。畫筆上滴下的顏色在我的臉上形成富麗的圖案。腰縮向腹部底地位，臀部變成稱星，壓平我全身底重量。我再也看不清楚了，走路也陡然摸索幾步。我的皮肉，在前身拉長了，在后背縮短了，仿佛是一張弓。”這是米開朗基羅對他五年工作狀態(tài)的描述，為了完成天頂畫，米開朗基羅在五年之中天天仰臥在高高的臺架上。在工程完工之后的幾個月內(nèi)，米開朗基羅的眼睛不能平視，連看一封信也必須拿起仰視。米開朗基羅正是用這種生命的代價完成了天頂畫，而他留給后人的是不朽的宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)、富麗而莊嚴(yán)，正像《創(chuàng)世紀(jì)》中“創(chuàng)造亞當(dāng)”的神指與人指的接觸，表現(xiàn)得是那么的微妙。盡管米開朗基羅在藝術(shù)語言方面給與人們無限的解說空間，但是，人們對他那種工作精神的敬佩，同樣成為審視這一藝術(shù)巨構(gòu)的一個重要的方面。

按照基督教“創(chuàng)世紀(jì)”的傳說，上帝創(chuàng)造世界是在六天完成的：第一天是分開宇宙中的光暗；第二天是把水分成了天上的水和地下的水；第三天創(chuàng)造了陸地和各種植物；第四天創(chuàng)造了日、月和星辰；第五天創(chuàng)造了鳥類與魚類；第六天創(chuàng)造了各種獸類以及男人和女人。米開朗基羅創(chuàng)作的天頂畫則在這基礎(chǔ)上增加了“亞當(dāng)、夏娃被逐出樂園”、“洪水”等情節(jié)，根據(jù)整個屋頂?shù)钠矫鎰澐郑謩e繪制了名為《神分光暗》《創(chuàng)造日月草木》《神分水陸》《創(chuàng)造亞當(dāng)》《創(chuàng)造夏娃》《誘惑與逐出樂園》《挪亞獻(xiàn)祭》《洪水》《挪亞醉酒》等九幅大型宗教故事畫。

《末日的審判》是《創(chuàng)世紀(jì)》為天頂畫的繼續(xù)和發(fā)展。該畫描繪的是世界末日來臨時，基督把萬民召集在用己面前，分出善惡，善者升入天堂，惡者則被打入地獄。藝術(shù)家通過上帝分辨善意，表達(dá)了自己愛憎分明的情感。

上世紀(jì)末對天頂進(jìn)行了兩次大清洗。一些人物的衣服連同塵土和污垢一起給沖了下來，人物的衣服是后來添畫上去的。清洗過后，這些畫恢復(fù)了明亮的色彩。

教堂內(nèi)的拉斐爾名畫

16世紀(jì)初，負(fù)責(zé)圣彼得大教堂與梵蒂岡宮的總建筑師是拉斐爾的叔父布拉曼特。這意味著用富麗堂皇的壁畫來宣揚(yáng)羅 馬教權(quán)的威望。所有壁畫的內(nèi)容都必須涉及羅馬教廷的歷史，并且要把朱理二世及其 繼承人利奧十世的肖像畫進(jìn)去。按照這種要求，拉斐爾來到羅馬后，對四面墻上的壁 畫作了認(rèn)真的思考?，F(xiàn)從這四幅大壁畫的構(gòu)圖內(nèi)容來看，要比原來欽定的綱領(lǐng)要廣泛 些，或者說，拉斐爾的構(gòu)圖基本上是與教皇的意圖相矛盾的。畫家在這里借助于不同 的題材情節(jié)，試圖表現(xiàn)一種人類智慧與文化的最高境界。因而盡管與教會的宗旨是不 符的，卻也難以反對。畫家把當(dāng)時社會崇尚的“神學(xué)”、“哲學(xué)”、“詩學(xué)”、“法 學(xué)”4種學(xué)問用宏大的繪畫來加以贊美，正符合了人文主義的思想內(nèi)容。

《西斯廷圣母》

早期的圣母偏重于平民氣息，自從來到羅馬后，圣母像也開始發(fā)生氣質(zhì)的變化，人間的母性轉(zhuǎn)變?yōu)榕跏降氖ツ噶?。這一幅《西斯廷圣母》卻是兼具了兩種秉賦，她既象一位善良的民間女性，又具有女王式的嚴(yán)肅。圣母抱著圣子降落人間是為了獻(xiàn)出自己的兒子。西斯庭圣母所具有的文雅、溫柔與美貌，致使一位俄國畫家感慨地贊美道：“拉斐爾畫的圣母，本身就是對人類的想象力的創(chuàng)造?！边@一莊嚴(yán)而典雅的圣母形象，可以說是畫家所有圣母像中集大成者，是他最成功的一幅圣母像。

《西斯廷圣母》完成于1514年，是拉斐爾最成功的一幅圣母像。這幅祭壇畫，指定裝飾在為紀(jì)念教皇西克斯特二世而重建的西斯庭教堂內(nèi)的禮拜堂里的。最初它被放在教堂的神龕上，至1574年，一直保存在西斯庭教堂里，故得此名?，F(xiàn)為德國德累斯頓博物館收藏。

宮殿衛(wèi)隊

雇傭著世界上最牛的教皇衛(wèi)隊--瑞士衛(wèi)隊，原教皇衛(wèi)隊，自改組為“瑞士衛(wèi)隊”以來，一直保持著100名隊員的規(guī)模。其中有70名士兵，25名士官，4名軍官，1名牧師。其著裝仍是當(dāng)年由藝術(shù)大師米開朗琪羅設(shè)計的紅黃藍(lán)彩條制服。手持古代長矛、腰間佩劍的他們表情嚴(yán)肅，紋絲不動，保衛(wèi)著梵蒂岡的安全。衛(wèi)隊由100名瑞士籍羅馬天主教信徒組成，其成員必須是身高1.74米以上。作為保衛(wèi)教會安全的他們，現(xiàn)已成為“梵蒂岡衛(wèi)隊”，“教皇衛(wèi)隊”的專屬代詞。梵蒂岡衛(wèi)隊最早成立于1506年。但那時衛(wèi)隊的人不分國籍，只要符合招募要求就可以入選。真正意義上的瑞士衛(wèi)隊在20年后才出現(xiàn)。1527年5月6日，哈布斯堡王朝查理五世的軍隊血洗羅馬城，教廷衛(wèi)隊中其他國家的人全部逃散，只有瑞士人頑強(qiáng)堅守，147名瑞士士兵為保衛(wèi)教皇流盡最后一滴血。瑞士人以自己對主人的忠誠和勇敢贏得了教廷的信賴。從此，教廷衛(wèi)隊便只招收瑞士人。衛(wèi)隊的名稱也由“教皇衛(wèi)隊”改稱為“瑞士衛(wèi)隊”。