民間歌曲

民間歌曲分山歌、敘事歌、悲歌、宗教歌等。

多由青年在田野、山林獨(dú)唱或男女對(duì)唱。有的表達(dá)愛(ài)情、贊美家鄉(xiāng)、歌頌幸福生活，有的為即興編唱。德宏地區(qū)山歌主要有“喊嘛”與“喊同卯”兩種。 ①芒市、盈江等地的喊嘛又分城子山歌（傣語(yǔ)稱“喊嘛 勒勐”，意為流行于城鎮(zhèn)的山歌）、壩子山歌（傣語(yǔ)稱“喊嘛勒姐”，意為流行于農(nóng)村的山歌）兩種。前者較 柔和，后者較明朗。各地流行的喊嘛風(fēng)格較接近，音樂(lè) 的基本特點(diǎn)是：曲調(diào)較抒情，多用級(jí)進(jìn)、小跳，宮、商、羽、徵等調(diào)式較多見(jiàn)，有時(shí)在結(jié)構(gòu)內(nèi)部出現(xiàn)調(diào)式交替或 向下屬方向的離調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)。流行于各地的老調(diào)山歌（傣 語(yǔ)稱“喊嘛板淘”）及流行于遮放地區(qū)的說(shuō)唱山歌（傣 語(yǔ)稱“旦喊嘛”）,皆可歸于喊嘛一類，但風(fēng)格略異。下 例是德宏芒市城子山歌： ②喊同卯，是流傳于瑞麗一 帶的山歌，音樂(lè)爽朗熱情，多用徵調(diào)式，節(jié)奏自由，曲調(diào)中 七度下行跳進(jìn)及結(jié)尾連續(xù)上行跳進(jìn)及上滑音，頗具特色。喊同卯用于男女對(duì)唱情歌時(shí)，稱為“喊必央爽”,意為相 愛(ài)歌。瑞麗還流行緬甸傣區(qū)的山歌“喊傣亮”、“喊楞 擋”等，音樂(lè)別具一格。下例是德宏瑞麗的喊必央爽: 西雙版納的傣族山歌與情歌曲調(diào)基本相同，節(jié)拍鮮 明，重音清楚，音樂(lè)明快，旋律以級(jí)進(jìn)、小跳為主，間 有七八度的跳進(jìn)，多為宮調(diào)式，但強(qiáng)調(diào)徵、角音。

金平地區(qū)的山歌傣語(yǔ)稱“琿卯騷”，由男女青年在 夜間對(duì)唱，用玎琴伴奏，曲調(diào)多為宮調(diào)式，但在徵音上 結(jié)束。另外，元江、景谷等地有風(fēng)格不同的山歌。

包括“喊秀”(鸚鵡歌)、“喊吳哦”（敘 事歌）、“喊暖轟”（流水歌）、“桑烘”（鳳凰情詩(shī)調(diào)）、“拽”、“索”、“森”等。①喊秀，直譯為綠 色的歌，是用以詠唱情詩(shī)或敘事詩(shī)的民歌，流行于德宏 的瑞麗、芒市等地。曲調(diào)富吟誦性，與跟鼓調(diào)旋律相近，常由中、老年人在家中演唱。②喊吳哦與喊暖轟流行于 德宏瑞麗地區(qū)。前者富吟誦性，后者歌唱性較強(qiáng)，常用含有變徵音的羽調(diào)式。③桑烘，是流行于西雙版納的古 老詩(shī)歌形式，也是表達(dá)青年人真摯愛(ài)情的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，有 唱本流傳。唱腔類似贊哈調(diào)，依字行腔，旋律較自由，可用玎、篳等伴奏，亦可清唱。④拽與索、森流行于孟連縣邊境孟阿地區(qū)。拽的音樂(lè)較抒情，速度稍自由，多采用羽調(diào)式，演唱時(shí)常用弓弦樂(lè)器多洛伴奏。索的音樂(lè)較 活躍，速度稍快，多采用商調(diào)式。森的旋律性強(qiáng)，多為羽調(diào)式。演唱索與森時(shí)皆用彈撥樂(lè)器玎列伴奏。

傣語(yǔ)稱“喊細(xì)喊海”，包括“喊海”、“喊 海賽篾”、“喊玎”、“喊蹩”等，流傳于德宏各地。 ①喊海，傣語(yǔ)意為哭調(diào)，辦喪事時(shí)由婦女邊哭邊唱。② 喊海賽篾，是在姑娘出嫁時(shí)母女相對(duì)哭泣而唱，歌詞表 現(xiàn)了母女戀戀不舍之情。二者曲調(diào)基本相同，音域不寬，旋律似宮音三和弦的分解，句尾的長(zhǎng)音常用較強(qiáng)烈的下 滑音。③喊玎，意為玎琴歌。④喊蹩，意為口弦歌。演唱時(shí)不用樂(lè)器伴奏，多在憂傷時(shí)吟唱。

德宏地區(qū)有拜佛調(diào)、念經(jīng)調(diào)、倒水祝福調(diào)等；西雙版納地區(qū)有拜佛調(diào)、升和尚調(diào)、念經(jīng)快調(diào)、念 經(jīng)慢調(diào)等。此外各地還有反映原始崇拜的祭神調(diào)，以及巫婆演唱的師娘調(diào)、跳柳神調(diào)和巫師演唱的卜卦調(diào)等。其共同特點(diǎn)是音調(diào)近于朗誦。此外，還有催眠歌、兒歌 等。

歌舞音樂(lè)

包括孔雀歌、打鼓調(diào)、十二馬調(diào)、依拉恢、喊扎等。在年節(jié)、趕擺、喜慶時(shí)演唱，多用象腳鼓等打擊樂(lè)器伴奏。①孔雀歌，傣語(yǔ)稱“喊羅永”，流行于德宏地區(qū)，歌唱與孔雀舞表演穿插進(jìn)行。音樂(lè)輕快活 躍，多為徵調(diào)式。②打鼓調(diào)，傣語(yǔ)稱“喊海光”，流行于德宏芒市、遮放一帶，分跟鼓調(diào)（喊本光）及跟鼓說(shuō)唱 調(diào)（喊盞光）兩種，二者音樂(lè)近似，前者用宮調(diào)式，后者用徵調(diào)式；歌唱與舞蹈穿插進(jìn)行。③十二馬調(diào)，傣語(yǔ)稱“喊馬細(xì)雙”，流行于盈江、梁河等地。由12個(gè)男女青年腰間套上竹扎的彩色紙馬邊歌邊舞，表現(xiàn)青年們?cè)谮s擺路上相遇對(duì)歌的情形及每年12個(gè)月中的生產(chǎn)活動(dòng)。曲調(diào)抒情，多為商調(diào)式。④依拉恢是一種群眾性歌舞，流行于西雙版納各地。每年潑水節(jié)賽龍船放爆竹時(shí)，人們載歌載舞，氣氛熱烈。唱詞基本是3字句，音樂(lè)質(zhì)樸，多由羽調(diào)式的三音列或四音列構(gòu)成。⑤喊扎，為臺(tái)上表演的歌舞，原是緬甸傣族民間歌舞劇中的曲調(diào)，亦在我國(guó)瑞 麗地區(qū)流傳。用七聲宮調(diào)式或徵調(diào)式。曲調(diào)歡快、清新，風(fēng)格獨(dú)特。德宏地區(qū)象腳鼓舞除以上所舉各種歌舞音樂(lè)之外，傣族地區(qū)還流行多種民間舞蹈，如象腳鼓舞、孔雀舞、魚舞、馬鹿舞、鑼舞以及其他多種鼓舞等，均用打擊樂(lè)器伴奏。

說(shuō)唱音樂(lè)

主要流行在西雙版納及孟連等地。傣族 人民在逢年過(guò)節(jié)、建造新房、婚嫁生育、賧佛儀式等活 動(dòng)時(shí)，都邀請(qǐng)民間歌手到場(chǎng)演唱助興。這種半職業(yè)性藝 人在西雙版納稱“贊哈”，在孟連稱“窩甘”。各地流 傳的曲調(diào)有“贊哈調(diào)”、“窩甘調(diào)”、“孟連調(diào)”等。由一人演唱，一人伴奏，伴奏樂(lè)器分別用篳、西玎，曲 調(diào)與語(yǔ)言結(jié)合緊密，節(jié)奏較平穩(wěn)，音樂(lè)結(jié)構(gòu)基本是樂(lè)段的 變化反復(fù)，唱詞多押腰韻。由于唱詞的結(jié)構(gòu)較自由，故 樂(lè)句數(shù)量及長(zhǎng)短也不固定；樂(lè)器伴奏常與唱腔聲部形成 支聲復(fù)調(diào)的關(guān)系。

戲曲音樂(lè)

傣劇是在傣族民間歌曲和歌舞音樂(lè)的基 礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，并借鑒了漢族戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手段，流 傳于德宏、保山、臨滄等傣族聚居區(qū)。傣劇包括多種男女唱腔，男腔多用羽調(diào)式，女腔多用徵調(diào)式。20世紀(jì)50 年代以來(lái)，傣劇吸收了多種傣族民歌和舞曲，豐富了唱腔，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力。傣劇唱腔基本是上下句組成 的樂(lè)段及其變化反復(fù)。由于唱詞字?jǐn)?shù)可多可少，因此唱腔樂(lè)句長(zhǎng)短不一。過(guò)去，傣劇只用小堂鼓、鑼、镲等伴 奏，后逐步采用了多種民族樂(lè)器及西洋管弦樂(lè)器，組成新型的傣劇樂(lè)隊(duì)。傣族的民族樂(lè)器屬于吹奏樂(lè)器的有篳、葫蘆簫、豎 笛、木葉等；彈撥樂(lè)器有玎琴、口弦等；弓弦樂(lè)器有西玎、牛角玎等；打擊樂(lè)器有象腳鼓、光隆、光邊、光邦、鑼、镲等。象腳鼓、鑼、镲的合奏是傣族器樂(lè)合奏的主要形式。

從50年代起，中國(guó)文藝工作者對(duì)民族音樂(lè)遺產(chǎn)進(jìn)行 了收集、整理、研究工作。在西雙版納成立了贊哈協(xié)會(huì)，組織民歌手的演唱 創(chuàng)作活動(dòng)。各族音樂(lè)工作者創(chuàng)作 改 編了各種體裁的音樂(lè)作品，其中有傣劇《娥并與桑洛》，舞劇及電影音樂(lè)《孔雀公主》，舞蹈音樂(lè)《孔雀舞》、 《小卜少》、《追魚》、《送糧路上》，歌曲《有一個(gè) 美麗的地方》、《西雙版納，我的家鄉(xiāng)》等。

代表樂(lè)器：葫蘆絲，巴烏等

好聽的傣族音樂(lè)：