名字由來

長安西部與戶縣接壤地帶，有一個遠近聞名的村，祖先的祀廟，城墻遺址，千年的古槐，無不印證著其古老和久遠。而幾十年來“才子村”、“文明村”的美名，更成了長安乃至方圓百里之外人們街談巷議的話題。它，就是長安區(qū)靈沼街辦馮村。也叫馮籍村。

2000余年古槐見證歷史，柏姓大村，全村70%姓柏，村人辛勤，善良，智慧，聰明。為西安市長安經(jīng)濟作出了不可磨滅的貢獻。

全村有11個組，分為張、前、長、北4巷，1000余戶。村東有中國科學院考古隊考古灰樁，上書“豐京遺址西界”6字。村東北1公里的長安十二中內(nèi)，2008年挖出西周古墓，距今達2000多年。上世紀50年代，許多村民家中都有粗糙的陶器，大多數(shù)用其盛水、用做香爐或便器，經(jīng)考證，屬仰韶文明遺物。上世紀80年代，幾戶村民在村西北開辦磚廠，挖出陶器、陶片，無以計數(shù)。

據(jù)陜西師范大學編寫的《西安歷史地圖冊》記載，唐代長安設(shè)豐邑鄉(xiāng)管灃河以西地區(qū)。據(jù)《長安地名志》記載，馮籍村又稱馮村，清嘉慶《長安縣志》記為馮籍村。上世紀50年代建國初，設(shè)靈沼鄉(xiāng)、灃西鄉(xiāng)、高橋鄉(xiāng)，3個鄉(xiāng)由灃西區(qū)政府管理。當時，灃西區(qū)政府設(shè)在柏景偉祠堂，靈沼鄉(xiāng)政府設(shè)在長巷馬王廟、晉王廟。直到1958年，灃西人民公社遷到現(xiàn)在的馬王街辦至今。

據(jù)回村退休老干部柏承謀編寫《馮籍村村史》考證，西周平王東遷，豐鎬荒蕪，種籍田的馮村百姓為西周后稷在田頭修了一座祀廟，后多次毀壞，又多次重修，僅上世紀50年代后，就修過兩三次。祀廟前有一顆古槐，三四丈高，大樹和廟，在1964年社教中被毀。樹齡不低于2500年。由此得出結(jié)論，馮村就是周皇帝種田的地方。也就是說，馮籍村在西周就產(chǎn)生了。1997年春，鄰村苗駕村村民雷致有，在兩村相接處湯房廟取土，挖出一塊青石碑，并有碑文，由此推翻了《長安縣志》中馮村起源于元朝的說法。

馮村的姓氏

馮村有38個姓氏，柏姓屬第一大姓，占500多戶，生活了近700年。柏姓原在河北薊縣，元時以軍職入陜，后定居長安馮村。第二大姓為張姓。經(jīng)考證，作為馮村柏祖隨衛(wèi)的張德成，也來自河北，后娶柏祖次女為妻。呂姓為第三大姓，明初自長安十堡姜村遷居而來。李、薛、王、楊、孫等姓氏較少。清同治年間，村中建起長、寬各500米的城墻，至今，北城門依然保存完整。

馮村社火遠揚

據(jù)退休回鄉(xiāng)干部柏宗蔚編寫的《馮村社火譜》和柏承謀編《馮籍村村史》記載，馮村社火興起約在清朝中期，即乾隆、嘉慶年間，在同治之前，已發(fā)展比較齊備，并有了自己設(shè)計鑄造的芯子，還有足以使用的服飾和道具。

馮村社火，主要是指馮村芯子藝術(shù)而言。按動態(tài)說，分成吊芯子、轉(zhuǎn)芯子，翻筋斗芯子，高臺芯子。它是馮村芯子的核心和精華，主要扮演戲劇小說故事、山水人物和飛禽走獸，表演時變幻無窮，令人眼花繚亂。在漫長發(fā)展過程中，社火表演內(nèi)容有《隋唐演義》、《東征》、《水滸》、《三國》及農(nóng)婦紡車、彈花等，反映了勞動群眾厭惡戰(zhàn)爭，抵御外辱，祈盼五谷豐登、國泰民安的相望和追求。近30年來，又與時俱進，內(nèi)容與現(xiàn)實緊密相聯(lián)，表演中又增加了《智取威虎山》、《鄭成功收復臺灣》、《只剩一個好》、《改革開放好》等內(nèi)容。

馮村社火特色明顯，形式多樣，又不斷創(chuàng)新。芯子從一桿一芯，發(fā)展為一桿雙芯和雙桿多芯。馮村《大雜技》芯子，用芯子巧妙反映雜技藝術(shù)，扮演空中飛人、翻筋斗等，形象生動，驚人無比。馮村社火分長、張、北、前4社，表演各有特色。早在上世紀三、四年代，多次進省城表演。1942年，民盟西北負責人李傅人創(chuàng)辦《民眾導報》經(jīng)濟拮據(jù)，馮村社火進西安城內(nèi)義演7天，收入所得全部給予資助。建國后，又多次應(yīng)邀到西安、戶縣、周至、咸陽、興平、武功等地演出。1958年，馮村社火參加陜西省民間文藝會演，接著又代表陜西赴北京參加全國民間藝術(shù)會演。其精彩表演深受觀眾喜愛。近年來，每隔三、四年，村里在正月十五前都要表演社火，引得群眾和周圍村群眾爭相觀看。

馮村社火起源于清“同治”以前，后經(jīng)“回亂”，長、北、張三巷社火箱全被焚燒。張巷的社火箱在“回亂”前曾典當戶縣當鋪，至清朝中期，嘉慶道光年間馮村社火才漸漸恢復興盛。1958年參加了陜西民間火花芯子匯演，后又出席在北京召開的全國民間藝術(shù)匯演大會。馮村社火主要是芯子，芯子由三部分組成，一種叫桿（也稱筒子），一種叫卡子，桿和卡子是芯子藝術(shù)的輔助部分，接在桿和卡子的中間部分，是芯子藝術(shù)的核心和精華，表演時變化無窮，扮演戲劇小說故事、山水人物、飛禽走獸等。幾乎每年春節(jié)都要表演一次，技術(shù)含量越來越高，驚而無險，吸引遠近數(shù)萬人前來觀看。目前，已被西安市政府、陜西省政府列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護項目。

才子村

馮村人尊師從教，具有悠久的傳統(tǒng)。據(jù)記載，從清嘉慶到民國100多年，不足500人的村子，考中秀才、舉人、家生等35人。明清兩代，村內(nèi)有延師課子，有一師一子，也有幾家聯(lián)合請師課子。到清朝末期，村內(nèi)最后兩所私塾，分別在“柏氏宗祠”和大廟，請教師2人。兩所私塾，一直延續(xù)到辛亥革命前夕。清光緒15年柏景偉因病由關(guān)中書院辭歸，在村東建起十四畝大的“學稼園”。柏去世后，陸續(xù)有景偉在世的朋友、中舉學生，來此設(shè)壇講課。主講者有藍田的牛兆廉、三原的賀伯箴、周至舉人宮采風等。1920年，柏震炎繼承伯父柏景偉遺愿，又同周圍10個村協(xié)商，各村共籌資1萬兩銀元，開辦“長安縣私立灃西高等小學”。到1933年，因經(jīng)濟難以為計，由長安縣教育局接收，更名“長安馮籍小學”，一直到上世紀41年代末期。