蘇軾說:荊湖北路(今湖北一帶),“岳、鄂間田野小人,例只養(yǎng)二男一女,過此輒殺之?!睎|坡被貶黃州(今湖北黃岡縣),見“黃州小民,貧者生子多不舉,初生便于水盆中浸殺之”。朱熹父親朱松說,在江西婺源,民“多止育兩子,過是不問男女,生輒投水盆中殺之。”福建一帶殺溺幼嬰的風(fēng)俗最盛。朱松在福建為官,“聞閩人不喜多子,以殺為?!m有法而不能勝?!?/span>陳淵也說:“不舉子之習(xí),惟閩中為甚?!?/span>王得臣謂,在一般情況下,“閩人生子多者,至第四子則率皆不舉”,“若女則不待三,往往臨蓐,以器貯水,才產(chǎn)即溺之,謂之洗兒?!睋?jù)《道山清話》載,宋神宗、哲宗時(shí)的宰執(zhí)大臣章惇,家在建州浦城(今屬福建),“初生時(shí),父母欲不舉,已納水盆中,為人敕止?!薄端螘?huì)要輯稿·刑法二》載,江南東路(今江蘇、安徽、江西一帶),“東南數(shù)州之地……男多則殺其男,女多則殺其女,習(xí)俗相傳,謂之薅子,即其土風(fēng)。宣、歙(今安徽)為基,江寧(今南京)次之,饒、信(今江西)又次之?!奔词箖烧懵罚ń裆虾U銍粠В┑纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)比宋朝其他地區(qū)發(fā)達(dá),但是在宋朝對百姓的沉重壓榨下,兩浙路的一些地方殺嬰棄嬰之風(fēng)也很嚴(yán)重,“衢、嚴(yán)(今浙江建德)之間,田野之民,每憂口眾為累,及生其子,率多不舉?!?/span> 宋代東南地區(qū),主要包括今天的湖北、湖南、江西、安徽、浙江、江蘇、福建等地,溺殺嬰兒的現(xiàn)象與風(fēng)俗已相當(dāng)普遍?!安慌e子”之風(fēng)嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)的倫理道德,當(dāng)時(shí)一些士大夫曾加以嚴(yán)厲斥責(zé),“東南不舉子之俗傷絕人理”(《宋史·范如圭傳》),要求政府嚴(yán)刑禁止。官府確也采取多種措施,企圖加以制止。但不舉子風(fēng)俗并不見好轉(zhuǎn),禁而不止,甚至一些地方還愈演愈烈。 宋代官府不但承繼了以往各朝的苛捐雜稅,而且還增加了許多斂民新法,其中丁賦(人頭稅)成為廣大民眾的沉重負(fù)擔(dān)。福建“泉州、漳州、興化軍,人戶每年輸納身丁米七斗五升”。三山地區(qū)(今福州)“咸平初,夏稅及身丁錢總二萬九千七百有余,大中祥符四年,詔放身丁錢,獨(dú)夏稅七千六十九貫有奇”。身丁錢高達(dá)夏稅的三倍之多。南宋初期,荊湖南路(今湖南一帶)“道州丁米,一丁有出四斗者”。兩浙地區(qū)“丁錢至有三千五百者”。可見宋代的各色人頭稅花樣百出,沉重不堪。蔡襄說:“南方地狹人貧,終年傭作,僅能了得身丁,其間不能輸納者,父子流移,逃避他所,又有甚者,往往生子不舉?!?/span>范成大也說:“處州(今浙江麗水)丁錢太重,遂有不舉子之風(fēng)?!薄端螘?huì)要輯稿·食貨》也載:“湖州丁絹?zhàn)钪?,至生子不舉?!壁w善燎《自警篇·濟(jì)人》云:“浙民歲輸身丁錢絹,民生子即棄之,稍長即殺之?!苯蠔|路的太平州(今安徽當(dāng)涂),“民生子必納添丁錢,歲額百萬,民貧無以輸官,故生子皆溺死”。 宋朝統(tǒng)治者殘酷的人頭稅壓榨,是民眾生子不育的重要原因。統(tǒng)治者一方面立法想制止這一風(fēng)俗,一方面又以超強(qiáng)剝削法推動(dòng)這一風(fēng)俗,連皇帝都承認(rèn),“民為身丁錢,至生子不舉”,但宋朝統(tǒng)治者根本不會(huì)有改變這一賦稅結(jié)構(gòu)、來“救救孩子”的念頭。 宋朝,不僅宋朝的戰(zhàn)亂階段老百姓生活悲慘,而且宋朝的和平階段老百姓生活也很悲慘,被宋朝的嚴(yán)重壓榨逼的出現(xiàn)殺嬰習(xí)俗。極端嚴(yán)重壓榨百姓導(dǎo)致出現(xiàn)殺嬰習(xí)俗、廣泛的殺嬰現(xiàn)象,不是開始于其他朝代,而是開始于宋朝。
“不舉子”即生子不育現(xiàn)象(殺嬰現(xiàn)象),古代社會(huì)一般發(fā)生在極少數(shù)極端貧困的家庭之中,或發(fā)生在自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭動(dòng)亂的民不聊生時(shí)期。但是,宋朝對百姓的沉重壓榨導(dǎo)致:宋朝時(shí)期里即使其中沒有自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭動(dòng)亂的階段、宋朝仍然出現(xiàn)廣泛的“不舉子”、殺嬰現(xiàn)象,并演變成一種社會(huì)習(xí)俗——?dú)肓?xí)俗。而宋朝的戰(zhàn)亂階段就更慘了。