【第一至二代】:
【第二至三代】:
◆安良臣——張海風(fēng)。
◆何良臣——柯光玉。
(另有“安太和”一枝)
【第三至四代】:
◆張沛然——戴明山。
◆柯光玉——趙廷貞、柯廷然。
◆安太和——恒永通、張永福、吳永春、張永興、韓永滔。 【第四至五代】:
◆戴明山——張君義。
◆柯廷然——牛瑞泉、華瑞生(共七人,號(hào)稱“七瑞”)。
◆恒永通——慶有軒、李有源。
(另有“姜振名”一枝)
【第五至六代】:
◆劉茂順——陳勝通。
◆陳茂勝——陳勝芳。
◆王奎盛——任春山、谷春山。
◆慶有軒——奎道順。
◆李有源——田道興。
(六代另有:陳勝長(zhǎng)、賈勝岐、尹勝云、藍(lán)德俊、許德勝、馮德泉、張德誠、張德勝、韓德寶、魏鳳祥、何鳳鳴、王鳳岐、程鳳祥、高鳳鳴、孟春柯、崔春玉) 【第六至七代】:
——楊云青、董云坡;
——裕昆勇、王昆蘭、孟昆永;
——世殿丞(臣)、梁殿元、桂殿魁、王殿遠(yuǎn)、文殿成。
(福、云、昆、殿不分)
◆李鳳山——李長(zhǎng)彩、徐長(zhǎng)勝;
——梅竹蘭、劉竹橋。
(長(zhǎng)、連、竹不分)
王致玖。
◆奎道順——邢義如。
◆田道興——石義舫。
◆吳輔庭——胡昆英。
【第七至八代】:
◆“福”——張榮久、曹榮祿、顧榮泉、陳榮啟、許榮奎、李榮奎、閻榮山、趙榮發(fā)、段榮華、劉榮安、劉榮云、許榮田、傅榮庭、孔榮清、楊榮保、劉榮魁、劉榮芳、藺榮林、安榮魁、閻榮山。 ◆“云”——閻伯濤、范伯成、王伯芝。
(榮、伯、繼不分)
◆“致”——王杰魁、袁杰英、袁杰亭、袁杰武、廣杰明、常杰淼、張杰鑫、李杰恩、富杰俊、金杰華、金杰立、李杰芳、文杰玉、雙杰海、劉杰謙、許杰泉、王杰鈺、張杰寬、吳杰森、杜杰峰; ——顧云亭、王云漢、喬云齋、葉云棠、松云山、聶云貴。
(杰、士不分)
◆“悅”——楊慶鑫、汪慶柏、趙慶年、富慶升、甘慶雨、金慶治、金慶嵐、廣慶華、賈慶巡、許慶堂、李慶魁、李慶揚(yáng)、楊慶泰、田慶義、張慶祥、陳慶、苑慶山、喬慶貴(號(hào)稱“十八慶”); ◆“長(zhǎng)”——潘誠立、張誠斌、張誠潤(rùn)、瑞誠詠、蓋誠蘭、黃誠志; ——陳潤(rùn)發(fā);
——盧醒笙。
(誠、坪、潤(rùn)不分)
【第八至九代】:
◆“榮”——葉祥真、劉祥明、孫祥瑞。
◆“伯”——張青山、李月三。
◆“杰”——張闊興、袁闊成、阿闊群、宋闊民、吳闊惠、陶闊九、傅闊增、苗闊泉、楊闊庵、曹闊江、馬闊山、高闊軒、連闊如、胡闊洲、劉闊漳、孫闊英、趙闊漢、張闊峰、尹闊良; (闊、軫、健不分)
◆“寶”——呂俊會(huì)。
——陳華啟、劉華振、馬華鑫、趙華軒、李華臣、張華賓、王華瑞。
◆“潤(rùn)”——馬雄章。
(鶴、豫、華、雄不分)
【第九至十代】:
◆“蔭”——王寬章。
——施星夔。
——連麗如;
說話與評(píng)書
在唐代出現(xiàn)了一種曲藝藝術(shù)和評(píng)書的表演方式相似,這種曲藝形式稱為:“說話”。到宋代中興時(shí)期。最初是說評(píng)佛教典集。在中國古典文學(xué)認(rèn)為,“說話”這種表演的形式對(duì)明清小說的影響是非常大的?!罢f話”發(fā)展到俗說后表演方式與“評(píng)書”是非常類似的。比如評(píng)書中的開場(chǎng)詩,說話稱為“押座文”。也有“且聽下回分解”一類用句。當(dāng)然,這些都影響了明清的小說。
研究“說話”,多數(shù)是從話本對(duì)明清的小說的影響加以研究。也有一些曲藝藝人寫過專門的資料。很多證據(jù)表明“說話”類似于“評(píng)書”。但兩者似乎沒有任何確實(shí)的傳承關(guān)系。