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平家物語
信濃前司行長創(chuàng)作的小說
內容簡介
上海譯文出版社最新全譯本
作品目錄
卷第一 | 卷第二 | 卷第三 | 卷第四 | 卷第五 |
殿上闇討 鱸 禿發(fā)吾身榮花 祇王 二代后 額打論 清水寺炎上 東宮立 殿下乘舍 鹿谷 俊寬沙汰，鵜川軍 愿立 御輿振 內裏炎上 | 座主流 一行阿闍梨之沙汰 西光被斬 小教訓 小將乞請 教訓狀 烽火之沙汰 大納言流罪 阿古屋之松 大納言死去 德大寺嚴島詣 山門滅亡，堂眾合戰(zhàn) 山門滅亡 善光寺炎上 康賴祝言 卒都婆流 蘇武 | 赦文 足摺 御產 公卿揃 大塔建立 賴豪 少將都歸 有王 僧都死去 飆 醫(yī)師問答 無文 燈爐之沙汰 金渡 法印問答 大臣流罪 行隆之沙汰 法皇被流 城南之離宮 | 嚴島御幸 還御 源氏揃 鼬之沙汰 信連 競 山門牒狀 南都牒狀 永僉議 大眾揃 橋合戰(zhàn) 宮御末日 若宮出家 通乘之沙汰 鵺 三井寺炎上 | 都遷 月見 物怪之沙汰 早馬 朝敵揃 文覺荒行 文覺被流 福原院宣 富士川 五節(jié)之沙汰 都歸 奈良炎上 |
卷第六 | 卷第七 | 卷第八 | 卷第九 | 卷第十 |
新院崩御 紅葉 葵前 小督 回文 飛腳到來 入道死去 筑島 慈心房 祇園女御 嗄聲 橫田河原合戰(zhàn) | 清水冠者 北國下向 竹生島詣 火打合戰(zhàn) 愿書 俱梨迦羅落 篠原合戰(zhàn) 實盛 玄肪 木曾山門牒狀 反牒 平家山門連署 主上都落 維盛都落 圣主臨幸 忠度都落 經正都落 青山之沙汰 一門都落 福原落 | 山門御幸 名虎 緒環(huán) 太宰府落 征夷將軍院宜 貓間 水島合戰(zhàn) 瀨尾末日 室山 鼓判官 法住寺合戰(zhàn) | 生食之沙汰 宇治川先陣 河原合戰(zhàn) 木曾末日 蓪口被討罰 六度軍 三草勢揃 三草合戰(zhàn) 老馬 一二之懸 二度之懸 阪落 越中前司末日 忠度末日 重衡生捕 敦盛末日 知章末日 落足 小宰相身投 | 首渡 內裏女房 八島院宣 請文 戒文 海道下 千手前 橫笛 高野卷 維盛出家 熊野參詣 維盛入水 三日平氏 藤戶 大嘗會之沙汰 |
卷十一 | 卷十二 | 灌頂卷 |
逆櫓 勝浦，付大阪越 嗣信末日 弓流 志度合戰(zhàn) 雞舍，壇浦合戰(zhàn) 遠矢 先帝身投 能登殿末日 內侍所都人 劍 一門大路渡 鏡 文之沙汰 副將被斬 腰越 大臣殿被斬 重衡被斬 | 大地震 紺搔之沙汰 平大納言被流 土佐房被斬 判官都落 吉田大納言沙汰 六代 泊瀨六代 六代被斬 | 女院出家 大原入 大原御幸 六道之沙汰 女院死去 |
創(chuàng)作背景
歷史背景
日本自7世紀中葉大化革新以來，以天皇為首的統治全國的朝廷，向來由貴族元老藤原氏族掌握實權。到11世紀，統治集團所倚重的各級武士，逐漸形成一個在地方‘上擁有實力的階級，并趁朝廷權威日益衰落之際，逐漸占據中朝要津。把持朝政的藤原氏為求自固，不得不與源、平兩大武士家族通好結盟，這就更加鞏固了武t集團在朝廷中的地位。源氏率先在朝中得居高位，11世紀中葉受命為內大臣。這是一個龐大的家族，祖居關東，但在本州、四國各地到處擁有領地和武裝。平氏是另一武士集團的代表，12世紀初期因屢建戰(zhàn)功，躋身中朝，與源氏共執(zhí)朝政。到12世紀50年代，平氏在兩次動亂中襄助天皇消滅政敵，源氏謀反未遂因而失勢，朝中大權遂歸平氏獨攬。但源氏集團在中央和地方勢力龐大，仍在苦心經營，伺機再起。
時代背景
中世前期的鐮倉文學（1192--1333），是貴族文學與武家文學并存。鐮倉幕府初期，政治實權移至武家之手，但皇家仍推行宮廷政治，維護前代創(chuàng)始的貴族文學，追思往昔貴族的繁榮時代。最初二三十年間，懷舊情緒、復古思潮顯著，尤以和歌為盛。十三世紀初，后鳥羽天皇、藤原定家等尚編撰了《新古今和歌集》，開創(chuàng)了“新古今集時代”。此后，后鳥羽天皇討伐幕府將軍失敗，以皇家為主體的文學也隨之日益衰頹，武家文化和思想以壓倒貴族文學的氣勢，蘊育了一批越出往昔宮廷文化圈子、描寫武士階級和平民百姓的新作品，《平家物語》即是其中一部“杰出的歷史小說，燦爛的戰(zhàn)記文學”?！镀郊椅镎Z》亦稱《承治物語》，版本繁多，在日本文學史上流傳久遠的本子最初出現于鐮倉幕府時代的建仁至承久年間（1201—1221）。作者其說不一，一般取吉田兼好《徒然草》的判斷，認為是“后鳥羽院時，信濃人前司行長”所作。
成書爭議
至于正確成立時期，根據在仁治元年（1240年）藤原定家謄抄了的《兵范記》（平信范的日記）的文書和"治承物語六卷號平家候間，書寫候也"的字樣，應該在此之前就已經成立。但是確實有證的還是延慶本（延慶2年（1309年）），之前成書。
對于作者，自古以來有許多的意見。最早的說法是吉田兼好的《徒然草》,稱“信濃前司行長”（しなののぜんじ ゆきなが）這一號人物是平家物語的作者。
根據兼好法師說法，作品《平家物語》（在此是以單一作品與作者的概念下所做的表記）是由「信濃前司行長」書寫完成后，交由琵琶法師，配合「平曲」講述、傳誦。因此，早期學界在探討《平家物語》作者的過程中，的確曾經將信濃前司行長視為《平家物語》的作者。但是，此種說法隨著時間及研究成果的日積月累，漸漸無法取信于《平家物語》的研究學者。原因在于《平家物語》具有相當復雜的形成過程，它隨著年代不斷流傳、衍生、增刪、改變，不但增刪及改變幅度大，且版本間內容差異也頗為明顯。
因此，如果單純地將《平家物語》視為是由特定作家所創(chuàng)作而成的一部單一作品，則無法說明或真正掌握到具體及可以直接對應或指涉的特定作品。不但如此，這也與增刪及改變幅度頗大的歷時性作品《平家物語》的特性不符。西方文學批評家羅蘭巴特曾經提出所謂「作者已死」的概念，在此并非是要討論或套用這個理論，而是要說明作者不明的《平家物語》，在某些層面已經接近「作者已死」的地步?；谏鲜鲈?，學界通常會將《平家物語》視為是團體創(chuàng)作的結晶作品，而以所謂「作者群」的說法，取代「單一」作者或敘事者的概念。
人物介紹
平清盛
《平家物語》主人公。他是平忠盛的長子，承襲了父親國司的官職，為皇室盡忠效力，先后平定了保元，平浩之亂，官職也一升再升。五十一歲時，他因生病許曝出家，法名凈湃。當時天下的一半國土歸平氏所有，軍隊也在平氏手中。平氏一族榮華鼎盛刊了極點。功成名就的平清盛逐漸驕奢起來，做了許多悖理不史的事，遭到世人的非議。對待女人，他喜新厭舊，看上丁舞女阿佛后，便對原來寵愛的舞女柢王肆意羞辱。對待朝廷禮儀，他缺乏尊重，不守常法，自己的孫子與攝政王爭道車屬非禮，他不教子孫，反令手下人向攝政王無理報復。對反對平氏專權的朝臣們，他堅決打擊，毫不手軟。新大納言成親卿不滿平氏專權，暗地里召集兵馬，圖謀討伐平家，并得到法皇默許。平清盛得知消息后。立即集合武士，趁謀反者毫無準備之時，將其全部抓獲，處死的處死，流放的流放。并由此記恨法皇，將法皇也軟禁起來。清盛的倒行逆施激起了各方反對，連他的長子重盛也不贊同他。原來與平氏共同扶持皇室、在平治之亂中受挫的源氏一族，借助人民的不滿和法皇與平氏之間的矛盾，乘機興兵，討伐平氏。源氏首領源賴朝先征服了關東八國，信濃國的源義仲也從東海道進軍，響應賴朝。平氏本部也有不少人背叛，與源氏同心協力。戰(zhàn)亂之中，平清盛發(fā)高熱死去，臨死前念念不忘滅掉源賴朝。平清盛原是忠勇善戰(zhàn)的大將，后為驕奢跋扈的權臣。他的一生展示了平氏一族由盛而衰的歷史。
《平家物語》中的主要人物，平清盛的長子，內大臣，因住小松殿，人稱小松公。他對父親的專橫跋扈十分不滿，可礙于孝道，常常左右為難。當父親要軟禁法皇時，他出面諍諫，延緩了父親的行動。為了減輕父親的罪過，他決心站在法皇一邊，以死保衛(wèi)法皇居住的法住寺殿。他深感平家一代榮華難保，于是便去參拜神社，徹夜祈禱，結果得到神的明示：平氏將亡。為此，他請求神縮短自己的壽命，以此救助世上苦難。不久，他生病不醫(yī)，安然死去。死前出家入道，法名凈蓮。平重盛寬厚仁和，深明大義。他的形象說明，平清盛的倒行逆施不得人心。連親兒子也不贊成他，平家將后繼乏人，滅亡是不可逆轉的。
平宗盛
平清盛三子，是平家繼平清盛之后的家督和實際掌權者，因兄長平重盛早逝而繼承了家督之職。平宗盛為人優(yōu)柔寡斷、傲慢無禮，其政治手腕和軍事手腕都不及其父其兄，在木曾義仲的攻勢下只得棄京都而逃往西國，之后在與源氏較量中雖有小勝，但最后還是在源義經率領的軍隊攻擊下在壇之浦合戰(zhàn)中戰(zhàn)敗被捕，平家也由此滅亡。
平知盛
平清盛的四子，相對于以勇將之名傳世的木曾義仲，他則以智將之名聞名于后，具有相當的軍事指揮策劃才能，是平源合戰(zhàn)時期平家真正的軍事總指揮，也是歷史上著名的悲劇人物之一。他先后參加了平源合戰(zhàn)中許多著名戰(zhàn)役，主持平氏向西國的撤退和重新集結勢力等事務，多次使得源氏軍隊陷入困境，是源氏前進的真正的障礙。但是由于平氏上層決策的錯誤判斷、知盛對其兄宗盛的愚忠等一系列原因，最終使得平家回天無術。壇浦之戰(zhàn)敗北后他穿上兩套盔甲投海自盡。他是平氏最后的支柱，傳說中也是文武雙全的人才。
平重衡
平清盛的第五子，知盛的弟弟，其母親是二位尼平時子（清盛的正室）。傳說中是文武雙全的人物，相貌和能力皆很出眾，平家眾人品評家人的時候曾以"牡丹"來比喻其人，是清盛和時子膝下最寵愛的兒子。官至正三位中將，在一之谷合戰(zhàn)中力竭為梶原景時部俘虜。后被押送至鐮倉，在源賴朝面前侃侃而談，絲毫沒有屈服之色，使周圍之人皆感敬意。最后追究過去焚燒南都之事，在奈良被斬首。
日本歷史上著名的悲劇美學代表人物之一。傳說擅長吹笛，平經盛之子，戰(zhàn)國武將織田信長時常吟唱的《敦盛》便是為他創(chuàng)作的。雖然在平家不是什么重要人物，在戰(zhàn)場上也沒有發(fā)揮過什么重要作用，但"敦盛之死"在各類傳說和文學藝術中一直是悲劇美學的題材之一，相當的出名。
其父平教盛是為平清盛的兄弟。以能登守之名流傳于后，是平家知名的猛將。也是不少文學作品和藝術作品中虛構的、源義經生平的最大對手。傳說他在屋島合戰(zhàn)中曾給予源義經重大打擊，甚至以箭射死了義經四天王中的佐藤繼信。在壇浦之戰(zhàn)中力戰(zhàn)，直至最后雙腋各夾了一個源氏武士跳海而死。
源賴朝
鐮倉幕府的初代將軍，他是源義經的兄長。
賴朝出生于1147年，是義朝的第三子，也是源氏家督的正式繼承人。平治之亂后，年僅13歲的賴朝被流放至伊豆。之后響應以仁王的詔令起兵反對平家，在石橋山一役被優(yōu)勢平氏部隊所?。▊髡f當時他曾被尚在平家陣營中的梶原景時所救），當受到更多的軍事上的挫折之后，他便將作戰(zhàn)任務交給弟弟義經，自己退居鐮倉指導行政結盟活動，并建立了一套由武士階級掌權的有效的行政組織。在除卻了木曾義仲、平氏和源義經的勢力之后，他又殺死了源范賴，并受封為"征夷大將軍"，開創(chuàng)了鐮倉幕府。1199年卒于馬上摔下的意外事故，掌權遂落于其妻北條政子之手。
梶原景時
梶原景清之的三子，屬于坂東平氏。石橋山合戰(zhàn)賴朝大敗之時，負責追擊的梶原景時故意放過了末路之中的賴朝，之后其投靠賴朝，成為了賴朝的心腹。號稱是源賴朝的"懷刀"，在源氏軍隊中具有很特殊的地位。其本身實際上具有相當的能力，城府頗深。但一直以來卻以陷害源義經的罪名被深惡痛絕。傳說就是因為他的進讒致使賴朝最終決心鏟除義經。
木曾義仲
木曾義仲也是源氏一族的人，是太子舍人義賢的次子，乳名是駒王丸。其父義賢于久壽二年（1155）八月十六日為鐮倉的惡源太義平所殺，母親將年僅二歲的他送往信濃國的木曾中原兼遠處，因為他是由木曾的中原氏撫養(yǎng)長大，故稱為木曾義仲，是源義經和源賴朝的從兄弟。響應以仁王的詔令起兵討伐平家，在俱梨迦羅峽谷之戰(zhàn)中用火牛計打敗了平維盛。一系列的交戰(zhàn)之后進入京都，曾權傾一時。但由于其縱軍掠奪以及源行家、源賴朝等人的作梗，使之與后白河法皇不和，進而同源賴朝對立。雖然受封為征夷大將軍，但很快在宇治川合戰(zhàn)中為源義經戰(zhàn)敗，身死。
他是源氏最終戰(zhàn)勝平氏的重要人物，其勇將之名長久以來一直流傳。而關于他的故事也流傳得很廣，其中最有名的莫過于他與巴御前的愛情故事、以及他力戰(zhàn)而亡的悲劇命運。
巴御前
中原兼遠之女，是義仲四天王今井四郎兼平和樋口次郎兼光的妹妹。據說她不但容貌出眾，也是傳說中能以一當千的英雄。她善騎不遜的烈馬，在艱險處也能上下自如，打起仗來身披優(yōu)質鎧甲，手持長刀強弓，率先直取對方主將，屢立戰(zhàn)功，幾乎沒人能和她相比。在宇治川合戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，木曾義仲要她單獨逃離但為之拒絕。又刃對方將領御田八郎后，棄盡鎧甲逃往東國，下落不明。一說她與木曾義仲一同戰(zhàn)死。
號稱是"日本國第一的大天狗"的人物。熟悉日本歷史的都知道，退位且出家的天皇上尊號為"法皇"，法皇是具有權施政的，被稱為院政。此人為確保朝廷的地位，周旋在平家、源賴朝、木曾義仲和源義經各勢力之間，挑撥離間，從中取利，他也是各方勢力無法并存的原因之一。
以仁王
作品鑒賞
主題思想
《平家物語》描繪了日本平安時代末期的一段歷史。當時，在朝廷和地方都擁有巨大權力的源氏和平氏兩大武士集團互相爭權奪利、終于發(fā)動了戰(zhàn)爭。由于結局是源氏獲得勝利，從而開創(chuàng)了歷時七百年的由將軍掌權的鐮倉幕府政治，因而，也可以說，這部小說實際反映了構成日本社會巨大轉折的歷史。正如書名所表示的那樣，它的焦點對準了平氏一族由盛而衰的悲慘命運上，既對平氏一族寄予深深的同情，又對他們代表的公卿貴族的庸碌無能，時時發(fā)出慨嘆，還以贊嘆的心情，肯定和頌揚了源氏武士的果敢行動和精神風貌，從而真實地再現了歷史的本來面目。由于該書產生于中世紀初期，因而也染上了當時那“厭離穢土、欣求凈土”的思想色彩，特別是在描寫歷史人物的悲劇結局時，總要帶上凄惋悲涼的調子，宣揚“凈土往生”的思想。
全書開頭的卷頭詩，引用的是佛家典故和佛教的無常觀；接下來的論述，是儒家的物極必反、盛者必衰、對立物互相轉化的思想。并以中國的史實為例證，舉出秦之趙高，漢之王莽，梁之朱異，唐之安祿山等，說他們都有過一個鼎盛時期，當其得意之時，“不守先王法度，窮極奢華，不聽諍諫，不悟天下將亂的征兆，不恤民間的疾苦”，所以必然導致滅亡的結果。這正是《易經》泰卦爻辭所說“無平不陂，無往不覆”。當平氏一族從京都出奔，剛到福原又被迫西竄時，當時的平家首腦平宗盛（清盛子）說：“我們平家積善而有的余慶已經盡了，積惡所致的余殃降到頭上，已為神明所不容，已為上皇所見棄，只好拋離故土，漂泊征途。”全書結尾處《女院死去》一節(jié)，描述了平清盛女兒、安德天皇母后晚年的凄涼情景。在她彌留之際，作者為她作 總結：回顧壇浦決戰(zhàn)，平家敗北之后，全族覆滅，男的被殺被流，無一幸免，40多個女眷投靠親戚凄苦度日，“這都是起因于我父相國（平清盛）掌握一天四海，不畏天皇，下不恤萬民；流刑死罪，任意施行；對世對人，肆行無忌。常言所說，父祖作孽，報在子孫，這是毫厘不爽的?！?/span>
這個首尾一貫的物極必反、善惡報應的思想，是這部小說中統貫全局的主線。這一點和我國宋代的講史、話本之類頗有相似之處。正如魯迅論述話本時所說：“以意度之，則俗文之興，當由二端，一為娛心。一為勸善，而尤以勸善為大宗，故上列諸書，多關懲勸?！薄镀郊椅镎Z》所抒發(fā)的主題思想，正是在慨嘆世事無常的同時，希望起到懲惡勸善的作用。
藝術特色
這是一部歷史小說，它以史實為主線，廣采博收，吸取了許多不同類型的文學作品的成分，融會貫通，渾然成為一體。其中有見于話本的佛家的靈驗奇跡、民間故事、風流趣談，以及中國的歷史掌故；有見于比它早出的戰(zhàn)記文學中與源平之爭有關的斷片；有見于先代有關史實的紀事，等等。所有這些有聲有色的故事，經過斟酌攝取，加工潤色，穿插糅合在這部平家的興衰史內，使讀者在回溯歷史陳跡、吟昧當時當地的世故人情時，可以加深體會，增加興味。尤其對于幾位女性悲劇的一生，都寫得凄楚動人。
作者對人物的刻畫，沒有概念化的傾向。特別是對那些英勇武士，并不單純贊其武勇，同時也刻畫出他們感傷多情，對弱者抱有同情心，對幼者富于慈愛感的一面。平清盛的曾孫六代，年僅12，被源氏搜捕，行將問斬，這時，一向支持源氏、首先勸說源賴朝舉兵的文覺和尚（盛遠），出于對幼小者的憐愛，竟然出面擔保，挽救六代暫免一死。乎家的武士們漂泊西海，拋妻棄予，死別生離，那些場面也寫得凄婉動人。
作品在語言運用上頗有獨到之處，用了很多漢文詞匯，也用了民間俚語，用了無韻的散文，也用了有節(jié)奏和韻律。
作品影響
作品評價
出版信息
作為現存的版本，有以下的兩個。 根據日本學者富倉德次郎于《平家物語研究》中闡明，“信濃前司行長”和生佛合作的版本是“語り本系”的始祖（即唱本，當道系とも），而“読み本系”（増補系、非當道系とも）是民部少輔時長和源光行合著（《醍醐雜抄》）。前者由盲僧琵琶法師說唱流傳，以唱本形式存在，后者則以增補文字形式出現。 |
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
