天使戰(zhàn)爭(zhēng)傳說(shuō)
神在創(chuàng)造亞當(dāng)后由米迦勒帶領(lǐng)到第十至高天,并將天界其余九天的天使全部召集,宣布封亞當(dāng)為彌賽亞,要眾天使對(duì)這位彌賽亞膜拜,并賜天使莉莉絲(Archangel)侍奉亞當(dāng)。此時(shí)莉莉絲因?yàn)闆](méi)有形體而向全能的耶和華要求賜予肉身,但如果天使擁有了肉體,其靈格不就與上帝同等?此要求最終被耶和華回絕,于是濃厚的火藥味就因?yàn)閺涃悂喌某霈F(xiàn)而蔓延在天界。 立在第九原動(dòng)天的最前面,最初的天使,擁有“光耀晨星”,“神之右翼”,“天國(guó)副君”,“萬(wàn)物的創(chuàng)造者”,“上帝身邊最偉大的天使”等一系列稱號(hào)的路西菲爾也就是路西法,斷然拒絕了向亞當(dāng)參拜。 路西法因?yàn)榫芙^臣服于圣子,率三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經(jīng)過(guò)三天的天界劇戰(zhàn),路西法的叛軍被圣子擊潰,最終落入地獄成為撒旦。
洛麗塔
盡管莉莉絲非正統(tǒng)宗教中的人物,但同樣地在后世很多作品也有她的蹤跡。歐美文學(xué)作品中莉莉絲常以誘惑者的身份出現(xiàn)。例如在弗拉基米爾·納博科夫的作品《洛麗塔》中有這樣一句:“亨伯特完全有能力跟夏娃交歡,但他渴望的卻是莉莉絲?!?/span> 同時(shí),莉莉絲又是典型的美女。在歌德名著《浮士德》中生動(dòng)地表現(xiàn)了瓦普幾司之夜的場(chǎng)面。通過(guò)魔鬼墨菲斯托之口道出了莉莉絲的身份:“仔細(xì)看看她吧。這個(gè)女人叫莉莉絲,亞當(dāng)?shù)牡谝粋€(gè)妻子。她那飄逸的長(zhǎng)發(fā),還有妖冶迷人的裝束,令每個(gè)人都失魂落魄。而喬治·麥克唐納(George MacDonald,1824-1905)的小說(shuō)《莉莉絲》中則是地獄的女王。 德國(guó)著名作家托馬斯·曼在他的《魔山》中對(duì)歌德筆下的莉莉絲做了進(jìn)一步的演繹:“仔細(xì)看看她吧?!辟愹v布里尼對(duì)漢斯·加斯托普說(shuō)道,“這個(gè)女人叫莉莉絲?!?/span> “莉莉絲是誰(shuí)?”漢斯·加斯托普繼續(xù)問(wèn)道。賽騰布里尼非常得意,繼續(xù)背誦著歌德的名著:“亞當(dāng)?shù)牡谝粋€(gè)妻子。她那飄逸的長(zhǎng)發(fā)……”
漢斯·加斯托普說(shuō)道:“你今天真是詩(shī)意大發(fā)啊。這個(gè)莉莉絲到底是誰(shuí)?難道亞當(dāng)結(jié)過(guò)兩次婚?對(duì)此,我原來(lái)是一無(wú)所知?!?/span>
“希伯來(lái)的傳說(shuō)中就是這么說(shuō)的。莉莉絲化身成夜妖,用她迷人的秀發(fā)誘惑男人?!?/span>
雨果的《歷代傳說(shuō)》選段“莉莉絲”(1883年)中也有其精彩描寫(xiě):
莉莉絲
“畏懼于我吧!我是莉莉絲、伊西斯、是世界的黑暗之魂。我命中注定要使人類恐懼,是難以捉摸的、不吉的、未知的存在,這就是我。顫抖吧!我就是霧,你就是星。你不過(guò)是光明中的一點(diǎn),而我卻是黑夜中永久的黑暗。我是在暗中吹滅燈火的嘴。你,速速離開(kāi)?!崩蚶蚪z的美同時(shí)也觸發(fā)了藝術(shù)家們的靈感。15世紀(jì)的許多畫(huà)家都把莉莉絲作為創(chuàng)作對(duì)象,而且沒(méi)有絲毫的宗教背景。其中最著名的就是英國(guó)詩(shī)人兼畫(huà)家丹特·加布里爾·羅賽蒂的作品《倩女莉莉絲》。在他眼里,莉莉絲飄逸的紅發(fā)、圓潤(rùn)的嘴唇和寬敞的開(kāi)領(lǐng)裙都體現(xiàn)了維多利亞時(shí)代的女性時(shí)尚。
羅賽蒂還為這幅畫(huà)賦詩(shī)一首:“從遠(yuǎn)古而來(lái)的她,身上散發(fā)著青春的活力,凝脂般的美頸上掛著玫瑰和罌粟編制的花環(huán);她總是在夜晚降臨人間,用柔和的目光織起一張情網(wǎng),讓每個(gè)男人失魂落魄無(wú)法自拔?!?/span>