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黃道周
本詞條是多義詞，共2個義項
代表作《儒行集傳》
明末學者
基本信息
| 別名 | 石齋先生 |
| 所處時代 | 明末清初 |
| 出生日期 | 1585年3月9日 |
| 出生地 | 福建省東山縣銅陵鎮(zhèn) |
| 去世日期 | 1646年4月20日 |
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大事件
出生
1585年3月9日
1585年3月9日生于福建銅山。
游學廣東，被稱為“閩海才子”
1599年
1599年，14歲的黃道周游學廣東，獲得“閩海才子”的贊譽。
考中進士，入朝為官
1622年
1622年，38歲的黃道周中進士，與倪元璐、王鐸同科。先后任明天啟朝翰林編修、經(jīng)筵展書官，崇禎朝翰林侍講學士、經(jīng)筵展書官。
因指斥大臣楊嗣昌連貶六級
1638年
1638年因指斥大臣楊嗣昌等私下妄自議和，七月初五崇禎帝在平臺召開御前會議，這場有名的辯論之后黃道周被連貶六級，調(diào)任江西按察司照磨。
辭官歸鄉(xiāng)，專心著述
1642年
1642年楊嗣昌暴病而亡。崇禎回想起黃道周當初的預(yù)言，便下旨將黃道周復(fù)官，入京召見。此時河南已被李自成農(nóng)民軍攻占，關(guān)外大明領(lǐng)土也皆被清軍占領(lǐng)，黃道周見朝廷昏庸無道，國運已盡，遂告病辭官，回到老家福建漳浦，結(jié)廬先人墓側(cè)，專心著述。
組織抗擊清兵
1645年
1645年，黃道周募眾數(shù)千人，僅有十幾匹馬，還有可以供應(yīng)一個月的糧食，出仙霞關(guān)，抗擊清兵。
被清兵俘獲遇害
1646年
1646年壯烈殉國，享年62歲。
人物生平
仕宦隱退
崇禎十三年（1640年）江西巡撫解學龍以“忠孝”為由向朝廷舉薦黃道周。解學龍說：“我明道學宗主，可任輔導(dǎo)（相）?！背绲澮宦牬笈?，下令逮捕二人入獄，以“偽學欺世”之罪重治。由于幾位大臣力諫，改為廷杖八十，永遠充軍廣西。
抗清死節(jié)
黃道周像
隆武元年（1645年）九月十九日，道周募眾數(shù)千人，馬僅十余匹，另有一月糧，出仙霞關(guān)，與清兵抗擊。夫人蔡氏嘆道：“道周死得其所了！”；十月初抵達廣信（今上饒），募得三個月兵糧，分兵三路，向清兵發(fā)起進攻，一路向西攻撫州（今臨川），另兩路北上分攻婺源、休寧，不久三路皆??；十二月六日率隊向婺源出發(fā)，至童家坊，得知樂平已陷；二十四日抵明堂里時遇伏，道周被徽州守將張?zhí)斓?/a>俘獲，送至南京獄中，獄中吟詠如故，有詩云：六十年來事已非，反反復(fù)復(fù)少生機。老臣擠盡一腔血，會看中原萬里歸。清廷派使洪承疇勸降，黃道周寫下這樣一副對聯(lián)：“史筆流芳，雖未成功終可法；洪恩浩蕩，不能報國反成仇?！睂?/span>史可法與洪承疇對比。洪承疇又羞又愧，上疏請求免道周死刑，清廷不準。后絕食十二日，期間其妻蔡氏來信：“忠臣有國無家，勿內(nèi)顧”。
主要成就
藝術(shù)造詣
黃道周書法
他被視為明代最有創(chuàng)造性的書法家之一。他的書法擅長楷書、行書和草書。他的行書和草書，行筆轉(zhuǎn)折剛勁有力，體勢方整，書風雄健奔放。有力量，又有姿態(tài)，是黃道周行草書的主調(diào)。他以隸書鋪毫和方折行筆，點畫多取隸意；字雖長，但強調(diào)向右上橫勢盤繞，讓點畫變得綿而密，雖略帶習氣，但奇崛剛勁，形成了自己獨特的形式語言，尤顯出其人剛直不阿的個性。其立軸代表作有行草書《贈蕨仲兄聞警出山詩軸》《聞奴警出山詩軸》等，兩作均加大行距，以連綿草書而成，有奮筆直下之勢，激情燃紙，振迅耳目，如聞鐘聲、蹄聲于道。他的楷書主要學習鐘繇，比起鐘繇的古拙厚重來，更顯得清秀、飄逸。黃道周善楷、行、草諸體書，又工隸書。他的楷書，如《孝經(jīng)卷》《張溥墓志銘》，字體方整近扁，筆法健勁，風格古拙質(zhì)樸，十分類似鐘繇楷法。不同處是，鐘書于古拙中顯得渾厚，黃書則見清健，可以看到其受王羲之楷法的影響。他的行草書，如《五言古詩軸》，大略類其楷書的體勢，行筆轉(zhuǎn)折方健，結(jié)字欹側(cè)多姿，樸拙的風格同樣接近鐘繇。他的隸書正具有“清截遒媚”的特點，不如楷書那樣古拙清剛。從黃道周書論中，反映出他對魏晉書法是比較傾心的，尤其對鐘繇、索靖等具有古樸書風的書法更為欣賞，而對其當代書法，如董其昌的書法，則并非如此。
其他作品
黃道周著作甚豐。有《儒行集傳》《石齋集》《易象正義》《春秋揆》《孝經(jīng)集傳》等，后人輯成《黃漳浦先生全集》，現(xiàn)存詩兩千余首，被俘后“見三光”的牢室中所作三百多首詩，出自憂憤，最為感人。
家族成員
關(guān)系 | 人物 | 備注 |
五世祖 | 黃啟裕 | |
高祖 | 黃廷堯 | |
曾祖 | ||
祖父 | 黃世懋 | |
父親 | 黃季春 |
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史籍記載
臣自幼學《易》，以天道為準。上下載籍二千四百年，考其治亂，百不失一。陛下御極之元年，正當《師》之上六，其爻云：“大君有命，開國承家，小人勿用?！北菹滤假t才不遽得，懲小人不易絕，蓋陛下有大君之實，而小人懷干命之心。臣入都以來，所見諸大臣皆無遠猷，動尋苛細，治朝寧者以督責為要談，治邊疆者以姑息為上策。序仁義道德，則以為迂昧而不經(jīng)；奉刀筆簿書，則以為通達而知務(wù)。一切磨勘，則葛藤終年；一意不調(diào)，而株連四起。陛下欲整頓紀綱，斥攘外患，諸臣用之以滋章法令，摧折縉紳；陛下欲剔弊防奸，懲一警百，諸臣用之以借題修隙，斂怨市權(quán)。且外廷諸臣敢誑陛下者，必不在拘攣守文之士，而在權(quán)力謬巧之人；內(nèi)廷諸臣敢誑陛下者，必不在錐刀泉布之微，而在阿柄神叢之大。惟陛下超然省覽，旁稽載籍，自古迄今，決無數(shù)米量薪，可成遠大之猷，吹毛數(shù)睫，可奏三五之治者。彼小人見事，智每短于事前，言每多于事后。不救凌圍，而謂凌城必不可筑；不理島民，而謂島眾必不可用；兵逃于久頓，而謂亂生于無兵；餉糜于漏邑，而謂功銷于無餉。亂視熒聽，浸淫相欺，馴至極壞，不可復(fù)挽，臣竊危之。自二年以來，以察去弊，而弊愈多；以威創(chuàng)頑，而威滋殫。是亦反申、商以歸周、孔，捐苛細以崇惇大之時矣。
帝不懌，摘“葛藤”、“株連”數(shù)語，令具陳。道周上言曰：
邇年諸臣所目營心計，無一實為朝廷者。其用人行事，不過推求報復(fù)而已。自前歲春月以后，盛談邊疆，實非為陛下邊疆，乃為逆珰而翻邊疆也；去歲春月以后，盛言科場，實非為陛下科場，乃為仇隙而翻科場也。此非所謂“葛藤”、“株連”乎？自古外患未弭，則大臣一心以憂外患；小人未退，則大臣一心以憂小人。今獨以遺君父，而大臣自處于催科比較之末。行事而事失，則曰事不可為；用人而人失，則曰人不足用。此臣所謂舛也。三十年來，釀成門戶之禍，今又取縉紳稍有器識者，舉網(wǎng)投阱，即緩急安得一士之用乎！凡絕餌而去者，必非?魚；戀棧而來者，必非駿馬。以利祿豢士，則所豢者必嗜利之臣；以箠楚驅(qū)人，則就驅(qū)者必駑駘之骨。今諸臣之才具心術(shù)，陛下其知之矣。知其為小人而又以小人矯之，則小人之焰益張；知其為君子而更以小人參之，則君子之功不立。天下總此人才，不在廊廟則在林藪。臣所知識者有馬如蛟、毛羽健、任贊化，所聞習者有惠世揚、李邦華，在仕籍者有徐良彥、曾櫻、朱大典、陸夢龍、鄒嘉生，皆卓犖駿偉，使當一面，必有可觀。
九年用薦召，復(fù)故官。明年閏月，久旱修省，道周上言：“近者中外齋宿，為百姓請命，而五日內(nèi)系兩尚書，未聞有人申一疏者。安望其戡亂除兇，贊平明之治乎？陛下焦勞于上，小民展轉(zhuǎn)于下，而諸臣括囊其間，稍有人心，宜不至此。”又上疏曰：“陛下寬仁弘宥，有身任重寄至七八載罔效、擁權(quán)自若者。積漸以來，國無是非，朝無枉直，中外臣工率茍且圖事，誠可痛憤。然其視聽一系于上。上急催科則下急賄賂；上樂鍥核，則下樂巉險；上喜告訐，則下喜誣陷。當此南北交訌，奈何與市井細民，申勃溪之談，修睚眥之隙乎?！睍r體仁方招奸人構(gòu)東林、復(fù)社之獄，故道周及之。
黃道周《贈倪獻汝叔侄詩軸》
道周以文章風節(jié)高天下，嚴冷方剛，不諧流俗。公卿多畏而忌之，乃藉不如鄤?wù)Z為口實。其冬，擇東宮講官。體仁已罷，張至發(fā)當國，擯道周不與。其同官項煜、楊廷麟不平，上疏推讓道周。至發(fā)言：“鄤?wù)饶福髦蓟突?，道周自謂不如，安可為元良輔導(dǎo)?！钡乐芩煲萍财蛐荩辉S。十一年二月，帝御經(jīng)筵。刑部尚書鄭三俊方下吏，講官黃景昉救之，帝未許。而帝適追論舊講官姚希孟嘗請漕儲全折以為非。道周聽未審，謂帝將寬三俊念希孟也，因言：“故輔臣文震孟一生蹇直，未蒙帷蓋恩。天下士，生如三俊，歿如震孟、希孟，求其影似，未可多得。”帝以所對失實，責令回奏。再奏再詰，至三奏乃已。凡道周所建白，未嘗得一俞旨，道周顧言不已。
天下無無父之子，亦無不臣之子。衛(wèi)開方不省其親，管仲至比之豭狗；李定不喪繼母，宋世共指為人梟。今遂有不持兩服，坐司馬堂如楊嗣昌者。宣大督臣盧象升以父殯在途，搥心飲血，請就近推補，乃忽有并推在籍守制之旨。夫守制者可推，則聞喪者可不去；聞喪者可不去，則為子者可不父，為臣者可不子。即使人才甚乏，奈何使不忠不孝者連苞引蘗，種其不祥以穢天下乎？嗣昌在事二年，張網(wǎng)溢地之談，款市樂天之說，才智亦可睹矣，更起一不祥之人，與之表里。陛下孝治天下，縉紳家庭小小勃溪，猶以法治之，而冒喪斁倫，獨謂無禁，臣竊以為不可也。
其論新甲，言：
其守制不終，走邪徑，托捷足。天下即甚無才，未宜假借及此。古有忠臣孝子無濟于艱難者，決未有不忠不孝而可進乎功名道德之門者也。臣二十躬耕，手足胼胝，以養(yǎng)二人。四十余削籍，徒步荷擔二千里，不解扉屨。今雖逾五十，非有妻子之奉，婢仆之累。天下即無人，臣愿解清華，出管鎖鑰，何必使被棘負涂者，祓不祥以玷王化哉！
其論一藻，則力詆和議之非。帝疑道周以不用怨望，而“縉紳”、“勃溪”語，欲為鄭鄤脫罪，下吏部行譴。嗣昌因上言：“鄤?wù)饶?，禽獸不如。今道周又不如鄤，且其意徒欲庇兇徒，飾前言之謬，立心可知?！币蜃云蛄T免，帝優(yōu)旨慰之。
黃道周繪《疎林水屋圖》
是時，帝憂兵事，謂可屬大事者惟嗣昌，破格用之。道周守經(jīng)，失帝意，及奏對，又不遜。帝怒甚，欲加以重罪，憚其名高，未敢決。會劉同升、趙士春亦劾嗣昌，將予重譴，而部擬道周譴顧輕。嗣昌懼道周輕，則論己者將無已時也，亟購人劾道周者。有刑部主事張若麒謀改兵部，遂阿嗣昌意上疏曰：“臣聞人主之尊，尊無二上；人臣無將，將而必誅。今黃道周及其徒黨造作語言，虧損圣德。舉古今未有之好語盡出道周，無不可歸過于君父。不頒示前日召對始末，背公死黨之徒，鼓煽以惑四方，私記以疑后世，掩圣天子正人心息邪說至意，大不便?！钡奂磦髦I廷臣，毋為道周劫持相朋黨，凡數(shù)百言。貶道周六秩，為江西按察司照磨，而若麒果得兵部。
久之，江西巡撫解學龍薦所部官，推獎道周備至。故事，但下所司，帝亦不覆閱。而大學士魏照乘惡道周甚，則擬旨責學龍濫薦。帝遂發(fā)怒，立削二人籍，逮下刑部獄，責以黨邪亂政，并杖八十，究黨與。詞連編修黃文煥、吏部主事陳天定、工部司務(wù)董養(yǎng)河、中書舍人文震亨，并系獄。戶部主事葉廷秀、監(jiān)生涂仲吉救之，亦系獄。尚書李覺斯讞輕，嚴旨切責，再擬謫戍煙瘴，帝猶以為失出，除覺斯名，移獄鎮(zhèn)撫司掠治，乃還刑部獄。逾年，尚書劉澤深等言：“二人罪至永戍止矣，過此惟論死。論死非封疆則貪酷，未有以建言者。道周無封疆貪酷之罪，而有建言蒙戮之名，于道周得矣，非我圣主覆載之量也。陛下所疑者黨耳，黨者，見諸行事。道周抗疏，只托空言，一二知交相從罷斥，烏睹所謂黨，而煩朝廷大法乎？且陛下豈有積恨道周，萬一圣意轉(zhuǎn)圜，而臣已論定，悔之何及。”仍以原擬請，乃永戍廣西。
十五年八月，道周戍已經(jīng)年。一日，帝召五輔臣入文華后殿，手一編從容問曰：“張溥、張采何如人也？”皆對曰：“讀書好學人也?！钡墼唬骸皬堜咭阉?，張采小臣，科道官何亟稱之？”對曰：“其胸中自有書，科道官以其用未竟而惜之?！钡墼唬骸耙嗖幻馄??！睍r延儒自以嗣昌既已前死矣，而己方再入相，欲參用公議，為道周地也，即對曰：“張溥、黃道周皆未免偏，徒以其善學，故人人惜之。”帝默然。德璟曰：“道周前日蒙戍，上恩寬大，獨其家貧子幼，其實可憫?！钡畚⑿?，演曰：“其事親亦極孝?！毙挟`曰：“道周學無不通，且極清苦?！钡鄄淮穑⑿Χ?。明日傳旨復(fù)故官。道周在途疏謝，稱學龍、廷秀賢。既還，帝召見道周，道周見帝而泣：“臣不自意今復(fù)得見陛下，臣故有犬馬之疾?！闭埣伲S之。
居久之，福王監(jiān)國，用道周吏部左侍郎。道周不欲出，馬士英諷之曰：“人望在公，公不起，欲從史可法擁立潞王耶？”乃不得已趨朝。陳進取九策，拜禮部尚書，協(xié)理詹事府事。而朝政日非，大臣相繼去國，識者知其將亡矣。明年三月，遣祭告禹陵。瀕行，陳進取策，時不能用。甫竣事，南都亡，見唐王聿鍵于衢州，奉表勸進。王以道周為武英殿大學士。道周學行高，王敬禮之特甚，賜宴。鄭芝龍爵通侯，位道周上，眾議抑芝龍，文武由是不和。一諸生上書詆道周迂，不可居相位，王知出芝龍意，下督學御史撻之。
人物評價
正面
李光地：“①石齋雖當時用之，恐無益于亂亡，救亂須有體有用之人?！薄阿诿鞔看蠓蛉缡S輩，煉出一股不怕死風氣，名節(jié)果厲。第其批鱗捋須，九死不迥者，都不能將所爭之事，于君國果否有益，盤算個明白。大都是意見意氣上相競耳，行有余而知不足，其病卻大。”
《明史》贊：“學貫古今，所至學者云集”。
乾隆帝：“不愧一代完人”。
《四庫全書·黃道周儒行集傳》序：以直節(jié)清德，見重一時”。
《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》：黃道周碩學清操，孤忠亮節(jié)，克全儒行，無愧貞臣，今謚忠端。
后世紀念
紀念館
黃道周及夫人蔡玉卿肖像
黃道周館建于明代崇文書院原址之上(崇文書院，始建于明正德元年，為東山歷史上三大書院之一，黃道周童年曾就讀于此，清康熙初年實行“遷界”政策，書院遂廢。)，與寶智寺、關(guān)帝廟相毗鄰。該館建筑面積800平方米，占地面積約1千平方米，屬泥石結(jié)構(gòu)仿古建筑，紅墻綠瓦，頗為壯觀。
黃道周就義后，邑人在其出生地銅山深井村舊居設(shè)神牌祭祀，在其執(zhí)教的明誠堂設(shè)館紀念。相傳在他就義后十年，有人在武夷山林里，看見一個黃衫朱履的老者策杖優(yōu)游于林泉間，酷似黃圣人。于是為之建廟崇祀，享受人閱香火。人們視黃道周為神，尊稱“助順將軍”，以避清廷忌視。
靈通之神
黃道周畫像
“臨漳之西九十余里，有天峰之山，飛頡饞睨，亦可萬仞，洞壑綿亙，鉤梯懸絕猿鳥，四時騰空塞徑。其巖廊詭巔，或數(shù)千步，皆在山膂，如束腰帛；其垂瀑瓢注，或數(shù)百尺，皆自山鹵而下，如散鬢結(jié)。其峰有獅子、文殊、玉女、靈祠、鳶嘴、白塔、積石、天池、龍蹲、鸞舉，三十有六，一一與黃山相似，當無不及，或有過之?！苯又z憾地說：“然以僻在遐荒，舟車修阻，瓢鼓限于魚津，冠蓋回于雁翼，徒為樵夫牧豎指顧動色，雖在鄉(xiāng)邑之內(nèi)，無復(fù)知音之者。”但是他從中悟及一條人生哲理，“故德無崇卑，通涂者貴；聲無奄達，習耳者隆。茍托處之離群，恐修名之不立；信清明之在躬，雖遁世基何悶？”三年后，黃道周邀請徐霞客同游靈通山，成一段旅游佳話。
靈通寺南側(cè)有個洞穴，就是他藏書和讀書的地方。在靈通巖寺令一側(cè)的石穴中，至今乃供奉有黃道周先生的靈位，龕前楹聯(lián)題“大節(jié)不渝刀鑊下，典型常在閭里中”，這里儼然已成為一座小神廟。寺外山崖邊有一處叫“七星排井”的水洼，清泉如注。據(jù)稱是當年黃道周與徐霞客等七位賢士游山時發(fā)現(xiàn)的，今也成了一處投錢祈福的靈異處。清宵亭邊，有一小碑，上刻“蕭然人外”四字，“蕭然人外”出自黃道周的《梁峰二山賦》。
參考資料
[1]
四個徘徊的靈魂，撐起明末書法歷史 · 今日頭條[引用日期2021-4-26]
[2]
漳浦：黃道周講學處 · 今日頭條[引用日期2021-4-26]
[3]
黃道周簡介_淘名人 · 【淘名人】[引用日期2022-01-04]
人物關(guān)系
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